پیدایش · IRV-UR
پیدایش
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द ने इब्रहाम से कहा, कि तू अपने वतन और अपने नातेदारों के बीच से और अपने बाप के घर से निकल कर उस मुल्क में जा जो मैं तुझे दिखाऊँगा। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:8نحمیاہ 9:7اعمال 7:2-6और मैं तुझे एक बड़ी क़ौम बनाऊँगा और बरकत दूँगा और तेरा नाम सरफ़राज़ करूँगा; इसलिए तू बरकत का ज़रिया' हो। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 7:9گلتیوں 3:14پیدایش 18:18जो तुझे मुबारक कहें उनको मैं बरकत दूँगा, और जो तुझ पर ला'नत करे उस पर मैं ला'नत करूँगा, और ज़मीन के सब क़बीले तेरे वसीले से बरकत पाएँगे। مزید دیکھیں: گلتیوں 3:8پیدایش 22:18اعمال 3:25-26तब इब्रहाम ख़ुदावन्द के कहने के मुताबिक़ चल पड़ा और लूत उसके साथ गया, और अब्राम पच्छत्तर साल का था जब वह हारान से रवाना हुआ। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:8پیدایش 11:31پیدایش 11:27और इब्रहाम ने अपनी बीवी सारय, और अपने भतीजे लूत को, और सब माल को जो उन्होंने जमा किया था, और उन आदमियों को जो उनको हारान में मिल गए थे साथ लिया, और वह मुल्क — ए — कनान को रवाना हुए और मुल्क — ए — कनान में आए। مزید دیکھیں: پیدایش 14:14پیدایش 11:31عبرانیوں 11:8-9और इब्रहाम उस मुल्क में से गुज़रता हुआ मक़ाम — ए — सिकम में मोरा के बलूत तक पहुँचा। उस वक़्त मुल्क में कनानी रहते थे। مزید دیکھیں: استثنا 11:30عبرانیوں 11:9پیدایش 13:7तब ख़ुदावन्द ने इब्रहाम को दिखाई देकर कहा कि यही मुल्क मैं तेरी नसल को दूँगा। और उसने वहाँ ख़ुदावन्द के लिए जो उसे दिखाई दिया था, एक क़ुर्बानगाह बनाई। مزید دیکھیں: پیدایش 17:8پیدایش 13:15پیدایش 17:1और वहाँ से कूच करके उस पहाड़ की तरफ़ गया जो बैत — एल के मशरिक़ में है, और अपना डेरा ऐसे लगाया कि बैत — एल मग़रिब में और 'एे मशरिक़ में पड़ा; और वहाँ उसने ख़ुदावन्द के लिए एक क़ुर्बानगाह बनाई और ख़ुदावन्द से दुआ की। مزید دیکھیں: پیدایش 4:26نحمیاہ 11:31پیدایش 21:33और इब्रहाम सफ़र करता करता दख्खिन की तरफ़ बढ़ गया। مزید دیکھیں: پیدایش 13:3پیدایش 24:62پیدایش 13:1और उस मुल्क में काल पड़ा: और इब्रहाम मिस्र को गया कि वहाँ टिका रहे; क्यूँकि मुल्क में सख़्त काल था। مزید دیکھیں: پیدایش 43:1پیدایش 26:1-32 سموئیل 21:1और ऐसा हुआ कि जब वह मिस्र में दाख़िल होने को था तो उसने अपनी बीवी सारय से कहा कि देख, मैं जानता हूँ कि तू देखने में ख़ूबसूरत औरत है। مزید دیکھیں: پیدایش 26:7پیدایش 12:14پیدایش 29:17और यूँ होगा कि मिस्री तुझे देख कर कहेंगे कि यह उसकी बीवी है, इसलिए वह मुझे तो मार डालेंगे मगर तुझे ज़िन्दा रख लेंगे। مزید دیکھیں: پیدایش 20:11پیدایش 26:71 یوحنا 1:8-10इसलिए तू यह कह देना, कि मैं इसकी बहन हूँ, ताकि तेरी वजह से मेरा भला हो और मेरी जान तेरी बदौलत बची रहे। مزید دیکھیں: پیدایش 26:7پیدایش 20:12-13پیدایش 20:2और यूँ हुआ कि जब इब्रहाम मिस्र में आया तो मिस्रियों ने उस 'औरत को देखा कि वह निहायत ख़ूबसूरत है। مزید دیکھیں: پیدایش 6:2پیدایش 3:6پیدایش 39:7और फ़िर'औन के हाकिमों ने उसे देख कर फ़िर'औन के सामने में उसकी ता'रीफ़ की, और वह 'औरत फ़िर'औन के घर में पहुँचाई गई। مزید دیکھیں: پیدایش 20:2آستر 2:2-16عبرانیوں 13:4और उसने उसकी ख़ातिर इब्रहाम पर एहसान किया; और भेड़ बकरियाँ और गाय, बैल और गधे और ग़ुलाम और लौंडियाँ और गधियाँ और ऊँट उसके पास हो गए। مزید دیکھیں: پیدایش 20:14پیدایش 13:2پیدایش 32:5लेकिन ख़ुदावन्द ने फ़िर'औन और उसके ख़ान्दान पर, इब्रहाम की बीवी सारय की वजह से बड़ी — बड़ी बलाएं नाज़िल कीं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 16:21پیدایش 20:18زبور 105:14-15तब फ़िर'औन ने इब्रहाम को बुला कर उससे कहा, कि तूने मुझ से यह क्या किया? तूने मुझे क्यूँ न बताया कि यह तेरी बीवी है। مزید دیکھیں: پیدایش 20:9-10پیدایش 26:9-11امثال 21:1तूने यह क्यूँ कहा कि वह मेरी बहन है? इसी लिए मैंने उसे लिया कि वह मेरी बीवी बने इसलिए देख तेरी बीवी हाज़िर है। उसको ले और चला जा। और फ़िर'औन ने उसके हक़ में अपने आदमियों को हिदायत की, और उन्होंने उसे और उसकी बीवी को उसके सब माल के साथ रवाना कर दिया। مزید دیکھیں: امثال 21:1زبور 105:14-151 سموئیل 29:6-11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 12:1
Ver. 1. Said: not after his father's death, but before he left Ur; (M.) unless, perhaps, Abram received a second admonition at Haran, which, from his dwelling there with his father, &c., is styled his country. He leaves his kindred, Nachor and his other relations, except Sarai and Lot, who go with him unto Chanaan; and even his own house, or many of his domestics and effects, and full of faith, goes in quest of an unknown habitation. Heb. xi. 8. H. --- S. Stephen clearly distinguishes these two calls of Abram. From the second, the 430 years of sojournment, mentioned Gal. 3. Ex. 12, must be dated. C. ---
This is the third grand epoch of the world, about 2083, when God chooses one family to maintain the one faith, which he had all along supported. See W. &c.
↑ 1پیدایش 12:3
Ver. 3. In thee, &c. or in the Messias, who will be one of thy descendants, and the source of all the blessings to be conferred on any of the human race. Gal. i i. 16. Many of the foregoing promises regarded a future world, and Abram was by no means incredulous, when he found himself afflicted here below, as if God had forgot his promises. C. --- He was truly blessed, in knowing how to live poor in spirit, even amid riches and honours; faithful in all tribulations and trials; following God in all things. v. 1.
↑ 3پیدایش 12:5
Ver. 5. Gotten, ( fecerant): made or acquired, either by birth or purchase, &c. M.
↑ 5پیدایش 12:6
Ver. 6. Sichem. At the foot of M. Garizim, where Abram offered his first sacrifice in the land. Deut. xi. 30. Ken. --- Noble; on account of the many tall and shady oaks, whence the Sept.
have the high oak. Heb. Elon more, the plain of Moreh, or of ostension, because God shewed Abram from this place, situated about the middle of the promised land, what countries he would give to him in his posterity, after having exterminated the Chanaanites, who then occupied the land as their own.
The mentioning of these idolatrous nations here, gives us reason to admire the faith and constancy of Abram, who neither doubted of the fulfilling of this promise, nor hesitated to adore the true God publicly. v. 7. Hence there is no reason for accounting this an interpolation. H.
↑ 6پیدایش 12:8
Ver. 8. Bethel, as it was called in the days of Moses, being the ancient Luza. C. 28. On the west, Hebrew, towards the sea or Mediterranean, which lay west of Palestine. Bethel signifies the house of God, being honoured with two altars. H.
↑ 8پیدایش 12:9
Ver. 9. Proceeding to the south, Heb.: means also the desert, as the Sept. generally translate negeb: other interpreters agree with the Vulgate. C.
↑ 9پیدایش 12:10
Ver. 10. Down into Egypt, which lies lower than Judea: here the famine did not rage. God would not allow him to go back to his friends. M.
↑ 10پیدایش 12:11
Ver. 11. Beautiful: having yet had no children, though she must have been 65 years old. Abram acts with prudence, and does not tempt God: if he had made known that the woman was his wife, he would have exposed his life to imminent danger, amid a cruel and lascivious people; and being convinced of the chastity of Sarai, he did not, in the least, apprehend that she would consent to any violation of her conjugal engagements.
He did not, therefore, expose her virtue as the Manichees pretended. S. Aug. c. Faust. xxii. 33. de C. D. xvi. 19. Ha. C. ---
The event proved the justice of Abram's suspicions, and God's interference shewed that he was not displeased with his concealing part of the truth. Who can be so simple as to suppose, that we are bound to explain all our concerns to a foe? Do not we every day act with the like caution as Abram did, when we have reason to fear danger? Do not we wish, when fleeing from an enemy's country, that he should conclude we were taking a walk of pleasure? H.
↑ 11پیدایش 12:13
Ver. 13. My sister. This was no lie; because she was his niece, being daughter to his brother Aran, and therefore, in the style of the Hebrews, she might truly be called his sister; as Lot is called Abraham's brother. Gen. xiv. 14. See Gen. xx. 12. Ch. ---
Others say, Sarai was the half-sister of Abraham, by another mother. H.
↑ 13پیدایش 12:15
Ver. 15. Pharao: The usual title of the kings of Egypt, in Ezechiel's time. C. 32. 2. Couriers are often too ready to flatter the passions of the prince: these are punished along with Pharao (v. 17); whence we may conclude, that they concurred with him, to take Sarai against her will.
↑ 15پیدایش 12:16
Ver. 16. Well . Perhaps they made him some presents to gain his favour; (M.) or, at least, they suffered him to remain quietly among them.
↑ 16پیدایش 12:17
Ver. 17. Scourged Pharao with unusual pains, sterility, &c. that he might easily perceive that his taking Sarai was displeasing to God. H. --- He did not intend to commit adultery indeed, but his conduct was tyrannical and oppressive to the stranger, whom God protects. Ps. 44. M.
↑ 17پیدایش 12:20
Ver. 20. Led him away: perhaps without all owing him time to vindicate his conduct, and with a degree of contumely, to shew the king's displeasure; who durst not, however, injure Abraham in his effects, nor suffer any of his subjects to hurt him. The holy patriarch received his wife untouched, and departed with joy. H.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس