نحمیاہ · IRV-UR
نحمیاہ
9
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर इसी महीने की चौबीसवीं तारीख़ को बनी — इस्राईल रोज़ा रखकर और टाट ओढ़कर और मिट्टी अपने सिर पर डालकर इकट्ठे हुए। مزید دیکھیں: عزرا 8:23یشوع 7:6اعمال 13:2-3और इस्राईल की नसल के लोग सब परदेसियों से अलग हो गए, और खड़े होकर अपने गुनाहों और अपने बाप — दादा की ख़ताओं का इक़रार किया। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:3دانی ایل 9:3-10عزرا 10:11और उन्होंने अपनी अपनी जगह पर खड़े होकर एक पहर तक ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा की किताब पढ़ी; और दूसरे पहर में, इक़रार करके ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा को सिज्दा करते रहे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:7-8نحمیاہ 8:3-4तब क़दमीएल, यशू'अ, और बानी, और सबनियाह, बुन्नी और सरीबियाह, और बानी, और कना'नी ने लावियों की सीढ़ियों पर खड़े होकर बलन्द आवाज़ से ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा से फ़रियाद की। مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:7نحمیاہ 9:5نحمیاہ 10:9-13फिर यशू'अ, और क़दमिएल और बानी और हसबनियाह और सरीबियाह और हूदियाह, और सबनियाह, और फ़तहियाह लावियों ने कहा, खड़े हो जाओ, और कहो, ख़ुदावन्द हमारा ख़ुदा इब्तिदा से हमेशा तक मुबारक है; तेरा जलाली नाम मुबारक हो, जो सब हम्द — ओ — ता'रीफ़ से बाला है। مزید دیکھیں: زبور 103:1-21 پطرس 1:32 کرنتھیوں 4:6तू ही अकेला ख़ुदावन्द है; तूने आसमान और आसमानों के आसमान को और उनके सारे लश्कर को, और ज़मीन को और जो कुछ उसपर है, और समन्दरों को और जो कुछ उनमें है बनाया और तू उन सभों का परवरदिगार है; और आसमान का लश्कर तुझे सिज्दा करता है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 37:16پیدایش 1:1مکاشفہ 4:11तू वह ख़ुदावन्द ख़ुदा है जिसने इब्रहाम को चुन लिया, और उसे कसदियों के ऊर से निकाल लाया, और उसका नाम अब्रहाम रख्खा; مزید دیکھیں: پیدایش 11:31پیدایش 17:5یسعیاہ 51:2तूने उसका दिल अपने सामने वफ़ादार पाया, और कना'नियों हित्तियों और अमोरियों फ़रिज़्ज़ियों और यबूसियों और जिरजासियों का मुल्क देने का 'अहद उससे बाँधा ताकि उसे उसकी नसल को दे; और तूने अपने सुख़न पूरे किए क्यूँकि तू सादिक़ है। مزید دیکھیں: پیدایش 15:18-21عبرانیوں 6:18پیدایش 15:6और तूने मिस्र में हमारे बाप — दादा की मुसीबत पर नज़र की, और बहर — ए — कु़लजु़म के किनारे उनकी फ़रियाद सुनी। مزید دیکھیں: خروج 3:7-9اعمال 7:34خروج 14:10-14और फ़िर'औन और उसके सब नौकरों, और उसके मुल्क की सब र'इयत पर निशान और 'अजायब कर दिखाए; क्यूँकि तू जानता था कि वह ग़ुरूर के साथ उनसे पेश आए। इसलिए तेरा बड़ा नाम हुआ, जैसा आज है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 32:20دانی ایل 9:15یسعیاہ 63:12और तूने उनके आगे समन्दर को दो हिस्से किया, ऐसा कि वह समन्दर के बीच सूखी ज़मीन पर होकर चले; और तूने उनका पीछा करनेवालों को गहराओ में डाला, जैसा पत्थर समन्दर में फेंका जाता है। مزید دیکھیں: زبور 78:13خروج 14:21-22خروج 14:27-28और तूने दिन को बादल के सुतून में होकर उनकी रहनुमाई की और रात को आग के सुतून में, ताकि जिस रास्ते उनको चलना था उसमें उनको रोशनी मिले। مزید دیکھیں: خروج 13:21-22نحمیاہ 9:19خروج 14:19-20और तू कोह-ए-सीना पर उतर आया, और तूने आसमान पर से उनके साथ बातें कीं, और रास्त अहकाम और सच्चे क़ानून और अच्छे आईन — ओ — फ़रमान उनको दिए, مزید دیکھیں: زبور 119:160خروج 20:1زبور 119:127-128और उनको अपने पाक सबत से वाक़िफ़ किया, और अपने बन्दे मूसा के ज़रिए' उनको अहकाम और आईन और शरी'अत दी। مزید دیکھیں: خروج 20:8-11حزقی ایل 20:12پیدایش 2:3और तूने उनकी भूक मिटाने को आसमान पर से रोटी दी, और उनकी प्यास बुझाने को चट्टान में से उनके लिए पानी निकाला, और उनको फ़रमाया कि वह जाकर उस मुल्क पर क़ब्ज़ा करें जिसको उनको देने की तूने क़सम खाई थी। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:3-4استثنا 1:8خروج 17:6लेकिन उन्होंने और हमारे बाप — दादा ने ग़ुरूर किया, और बाग़ी बने और तेरे हुक्मों को न माना; مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:29زبور 81:11-14رومیوں 2:5और फ़रमाँबरदारी से इन्कार किया, और तेरे 'अजायब को जो तूने उनके बीच किए याद न रख्खा; बल्कि बाग़ी बने और अपनी बग़ावत में अपने लिए एक सरदार मुक़र्रर किया, ताकि अपनी ग़ुलामी की तरफ़ लौट जाएँ। लेकिन तू वह ख़ुदा है जो रहीम — ओ — करीम मु'आफ़ करने को तैयार, और क़हर करने में धीमा, और शफ़क़त में ग़नी है, इसलिए तूने उनको छोड़ न दिया। مزید دیکھیں: زبور 86:5یوایل 2:13زبور 145:8-9लेकिन जब उन्होंने अपने लिए ढाला हुआ बछड़ा बनाकर कहा, 'ये तेरा ख़ुदा है, जो तुझे मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाया, और यूँ ग़ुस्सा दिलाने के बड़े बड़े काम किए; مزید دیکھیں: زبور 106:19-23خروج 32:4-8خروج 32:31-32तो भी तूने अपनी गूँनागूँ रहमतों से उनको वीराने में छोड़ न दिया; दिन को बादल का सुतून उनके ऊपर से दूर न हुआ, ताकि रास्ते में उनकी रहनुमाई करे, और न रात को आग का सुतून दूर हुआ, ताकि वह उनको रोशनी और वह रास्ता दिखाए जिससे उनको चलना था। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:27زبور 106:45نحمیاہ 9:12और तूने अपनी नेक रूह भी उनकी तरबियत के लिए बख़्शी, और मन को उनके मुँह से न रोका, और उनको प्यास को बुझाने को पानी दिया। مزید دیکھیں: زبور 143:10گنتی 11:17یسعیاہ 63:11-14चालीस बरस तक तू वीराने में उनकी परवरिश करता रहा; वह किसी चीज़ के मुहताज न हुए, न तो उनके कपड़े पुराने हुए और न उनके पाँव सूजे। مزید دیکھیں: استثنا 2:7استثنا 8:4استثنا 29:5इसके सिवा तूने उनको ममलुकतें और उम्मतें बख़्शीं, जिनको तूने उनके हिस्सों के मुताबिक़ उनको बाँट दिया; चुनाँचे वह सीहोन के मुल्क, और शाह — ए — हस्बोन के मुल्क, और बसन के बादशाह 'ओज के मुल्क पर क़ाबिज़ हुए। مزید دیکھیں: گنتی 21:21-35یشوع 10:11زبور 135:10-12तूने उनकी औलाद को बढ़ाकर आसमान के सितारों की तरह कर दिया, और उनको उस मुल्क में लाया जिसके बारे में तूने उनके बाप — दादा से कहा था कि वह जाकर उसपर क़ब्ज़ा करें। مزید دیکھیں: پیدایش 22:17پیدایش 15:5پیدایش 12:7तब उनकी औलाद ने आकर इस मुल्क पर क़ब्ज़ा किया, और तूने उनके आगे इस मुल्क के बाशिन्दों या'नी कना'नियों को मग़लूब किया, और उनको उनके बादशाहों और इस मुल्क के लोगों के साथ उनके हाथ में कर दिया कि जैसा चाहें वैसा उनसे करें। مزید دیکھیں: یشوع 21:43یشوع 18:1یشوع 11:23तब उन्होंने फ़सीलदार शहरों और ज़रख़ेज़ मुल्क को ले लिया, और वह सब तरह के अच्छे माल से भरे हुए घरों और खोदे हुए कुँवों, और बहुत से अंगूरिस्तानों और ज़ैतून के बाग़ों और फलदार दरख़्तों के मालिक हुए; फिर वह खा कर सेर हुए और मोटे ताज़े हो गए, और तेरे बड़े एहसान से बहुत हज़ उठाया। مزید دیکھیں: استثنا 32:15نحمیاہ 9:35استثنا 3:5तो भी वह ना — फ़रमान होकर तुझ से बाग़ी हुए, और उन्होंने तेरी शरी'अत को पीठ पीछे फेंका, और तेरे नबियों को जो उनके ख़िलाफ़ गवाही देते थे ताकि उनको तेरी तरफ़ फिरा लायें क़त्ल किया और उन्होंने ग़ुस्सा दिलाने के बड़े — बड़े काम किए। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 14:9قضاۃ 2:11-12نحمیاہ 9:18इसलिए तूने उनको उनके दुश्मनों के हाथ में कर दिया, जिन्होंने उनको सताया; और अपने दुख के वक़्त में जब उन्होंने तुझ से फ़रियाद की, तो तूने आसमान पर से सुन लिया और अपनी गूँनागूँ रहमतों के मुताबिक़ उनको छुड़ाने वाले दिए जिन्होंने उनको उनके दुश्मनों के हाथ से छुड़ाया। مزید دیکھیں: زبور 106:41-45دانی ایل 9:10-142 سلاطین 13:5लेकिन जब उनको आराम मिला तो उन्होंने फिर तेरे आगे बदकारी की, इसलिए तूने उनको उनके दुश्मनों के क़ब्ज़े में छोड़ दिया इसलिए वह उन पर मुसल्लत रहे; तो भी जब वह रुजू' लाए और तुझ से फ़रियाद की, तो तूने आसमान पर से सुन लिया और अपनी रहमतों के मुताबिक़ उनको बार — बार छुड़ाया; مزید دیکھیں: قضاۃ 5:311 سلاطین 8:33-34قضاۃ 3:30और तूने उनके ख़िलाफ़ गवाही दी, ताकि अपनी शरी'अत की तरफ़ उनको फेर लाए। लेकिन उन्होंने ग़ुरूर किया और तेरे फ़रमान न माने, बल्कि तेरे अहकाम के बरख़िलाफ़ गुनाह किया जिनको अगर कोई माने, तो उनकी वजह से जीता रहेगा, और अपने कन्धे को हटाकर बाग़ी बन गए और न सुना। مزید دیکھیں: احبار 18:5نحمیاہ 9:16نحمیاہ 9:26तो भी तू बहुत बरसों तक उनकी बर्दाश्त करता रहा, और अपनी रूह से अपने नबियों के ज़रिए' उनके ख़िलाफ़ गवाही देता रहा; तो भी उन्होंने कान न लगाया, इसलिए तूने उनको और मुल्को के लोगों के हाथ में कर दिया। مزید دیکھیں: رومیوں 2:4یسعیاہ 63:102 سلاطین 17:13-18बावजूद इसके तूने अपनी गूँनागूँ रहमतों के ज़रिए' उनको नाबूद न कर दिया और न उनको छोड़ा, क्यूँकि तू रहीम — ओ — करीम ख़ुदा है। مزید دیکھیں: نوحہ 3:22نحمیاہ 9:17خروج 34:6-7“इसलिए अब, ऐ हमारे ख़ुदा, बुज़ुर्ग, और क़ादिर — ओ — मुहीब ख़ुदा जो 'अहद — ओ — रहमत को क़ाईम रखता है। वह दुख जो हम पर और हमारे बादशाहों पर, और हमारे सरदारों और हमारे काहिनों पर, और हमारे नबियों और हमारे बाप — दादा पर, और तेरे सब लोगों पर असूर के बादशाहों के ज़माने से आज तक पड़ा है, इसलिए तेरे सामने हल्का न मा'लूम हो; مزید دیکھیں: استثنا 7:9نحمیاہ 1:5دانی ایل 9:4तो भी जो कुछ हम पर आया है उस सब में तू 'आदिल है क्यूँकि तू सच्चाई से पेश आया, लेकिन हम ने शरारत की। مزید دیکھیں: زبور 106:6پیدایش 18:25دانی ایل 9:5-14और हमारे बादशाहों और सरदारों और हमारे काहिनों और बाप — दादा ने न तो तेरी शरी'अत पर 'अमल किया और न तेरे अहकाम और शहादतों को माना, जिनसे तू उनके ख़िलाफ़ गवाही देता रहा। مزید دیکھیں: یرمیاہ 29:192 سلاطین 17:13استثنا 31:21क्यूँकि उन्होंने अपनी ममलुकत में, और तेरे बड़े एहसान के वक़्त जो तूने उन पर किया, और इस वसी' और ज़रख़ेज़ मुल्क में जो तूने उनके हवाले कर दिया, तेरी इबादत न की और न वह अपनी बदकारियों से बाज़ आए। مزید دیکھیں: استثنا 28:47یرمیاہ 5:19استثنا 32:12-15देख, आज हम ग़ुलाम हैं, बल्कि उसी मुल्क में जो तूने हमारे बाप — दादा को दिया कि उसका फल और पैदावार खाएँ; इसलिए देख, हम उसी में ग़ुलाम हैं। مزید دیکھیں: عزرا 9:9استثنا 28:482 تواریخ 12:8वह अपनी कसीर पैदावार उन बादशाहों को देता है, जिनको तूने हमारे गुनाहों की वजह से हम पर मुसल्लत किया है; वह हमारे जिस्मों और हमारी मवाशी पर भी जैसा चाहते हैं इख़्तियार रखते हैं, और हम सख़्त मुसीबत में हैं।” مزید دیکھیں: استثنا 28:33استثنا 28:48عزرا 7:24“इन सब बातों की वजह से हम सच्चा 'अहद करते और लिख भी देते हैं, और हमारे हाकिम, और हमारे लावी, और हमारे काहिन उसपर मुहर करते हैं।” مزید دیکھیں: نحمیاہ 10:1عزرا 10:3نحمیاہ 10:29
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)27 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
نحمیاہ 9:1
Ver. 1. Month; Tizri, the day after they had sent away those women, (C.) whose company now covered them with confusion. H. --- They were moved to compunction, by the hearing of the law, read by Esdras. M.
↑ 1نحمیاہ 9:2
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 2. Stranger; idolatrous women. H. --- True repentance requires the works of mortification, and particularly the removal of all occasions of sin and disorderly pleasures. W. --- The reformation had been commenced under Esdras, but some had relapsed. 1 Esd. x. 3. C. --- The true born Israelites would have no society with the sons of infidels. T. --- Fathers, that they might not be punished for them. Ex. xx. 5. C.
↑ 2نحمیاہ 9:3
Ver. 3. Stand, to hear the law, out of reverence; (M.) or the Levites ascended the pulpit to read, four times in the day. T. --- After each lecture psalms were sung, (C.) to praise God, and to declare the sins of the people, and their sincere repentance. H. --- On days of mourning, the Jews assembled four times to pray, and thrice on other days, by the institution of Esdras.
Maimonides.
See Acts iii. 1. --- On their fasts, they refrained from all meat, as well as from work, spending their time in prayer. They began at the first hour, and continued their exercises of devotion till the third, when they recommenced for other three hours. They did the like at the sixth and ninth hours; hearing the law, then prostrating themselves to confess their sins. Afterwards they rose to join with the Levites in praising the Lord. C.
↑ 3نحمیاہ 9:4
Ver. 4. Step, erected by Esdras. C. viii. 4. --- Josue, &c. These Levites are mentioned again, (v.
5.) with some variation. Bani is called Bonni; Sebania, is Hasebnia. C. ---
Perhaps some of them might be different, as there seems to be no reason for thus changing their names so soon. There are eight persons in both places.
Sept. have, "Jesus and the sons ( Bani) of Kadmiel, Sachania, son of Sarabaia, the sons of Chanani, &c.; (5.) and the Levites, Jesus and Kadmiel said, Arise,
&c. (6.) and Esdras said, Thou," &c. H.
↑ 4نحمیاہ 9:5
Ver. 5. To eternity. Existing. Sa. --- Bless him continually. M. --- Let one generation after another praise his holy name. H.
↑ 5نحمیاہ 9:6
Ver. 6. Of heavens. The highest, (C.) and most glorious (H.) residence of the Eternal. --- Host.
Stars (C.) and angels, (M.) which are like his guards. --- Life, or being. If the Levites had adopted the sentiments of the Persians, that the stars were animated, this does not prove the truth of that opinion, which has nevertheless been maintained by many. Gen. i. 18. C. --- The expression is used for preserving, (Ps. xl. 3. M.) re-establishing, &c. C. iv. 2. C.
↑ 6نحمیاہ 9:7
Ver. 7. The fire of the Chaldees. The city of Ur, in Chaldea, the name of which signifies fire. Or out of the fire of tribulations and temptations, to which he was there exposed. The ancient Rabbins understood this literally, affirming that Abraham was cast into the fire by the idolaters, and brought out by a miracle without any hurt. Ch. --- The Chaldees adored fire, (S. Jer. q. Heb.
in Gen. xi. 31.) and the Persians probably imitated them. Strabo xv. --- The emperor Heraclius destroyed their Pyreia. Suidas. --- S. Jerom translates Ur of the Chaldees, in all other places.
Amama. --- Sept. "the country of," &c. C. --- It is supposed that he sacred fire preserved in this city, gave name to it, ( Ur, "fire,") as Heliopolis was so called, from the particular worship of "the sun." H. --- Abraham, to imply some mystery. Gen. xvii. W. --- See Isai. xliii. 27.
↑ 7نحمیاہ 9:10
Ver. 10. A name, Glorious, (M.) and to be feared by all. Ex. xiv.
↑ 10نحمیاہ 9:14
Ver. 14. Sabbath. Which it seems had not been observed by them before, (Ex.
xvi. 23. C.) at least not with such exactitude. H.
↑ 14نحمیاہ 9:15
Ver. 15. Hand. Promising with an oath, (Gen. xiv. 22. M. and xxii. 16. C.) or displaying thy power. H.
↑ 15نحمیاہ 9:17
Ver. 17. Their head. Or appointed a leader instead of Moses, (Num. xiv. 4. M.) or an idol. Ex.
xxxii. 1. Sept. "they gave a beginning, or a chief to return." Syr. "their heart returned to their crimes." C. --- Prot. "and tin their rebellion appointed a captain to," &c. They turned their back upon the promised land, and set their faces to return into Egypt. H. --- Sinners are not deprived of free-will. W.
↑ 17نحمیاہ 9:18
Ver. 18. Blasphemies. By attributing the perfections of God to a senseless idol.
Prot. follow the Sept. "provocations." Neatsoth (H.) properly implies words of an insulting nature. C.
↑ 18نحمیاہ 9:20
Ver. 20. Spirit. The conducting angel. M. --- God enlightened and moved the hearts of the people, by his grace; which he gave in abundance to Moses. C.
↑ 20نحمیاہ 9:21
Ver. 21. Worn. So as to be sore, (H.) or without shoes. M. See Deut. viii. 4. C. ---
Prot. "their feet swelled not."
↑ 21نحمیاہ 9:22
Ver. 22. Lots. Heb. "them (the Chanaanites, or as it is more commonly understood, the Israelites,) into corners." C. --- Sept. "by lot they possessed,"
&c. H. --- Sehon was king of Hesebon. Num. xxi. 26. C.
↑ 22نحمیاہ 9:24
Ver. 24. Land. From which most of their fathers were excluded by death.
↑ 24نحمیاہ 9:25
Ver. 25. Goodness. Prosperity was their ruin, (H.) as Moses had foretold. Deut.
xxxii. 15. C. ---
"Empire is easily retained by the same arts by which it was procured: but when idleness takes the place of industry, when lust and pride banish continence and equity, fortune is changed with manners." Sallust, Grot.
↑ 25نحمیاہ 9:26
Ver. 26. Earnestly. Lit. "called to witness" (H.) themselves, (Jos. xxiv. 21.) or heaven and earth.
Deut. iv. 26. and xxx. 19. C. --- Blasphemies. See v. 18. M.
↑ 26نحمیاہ 9:27
Ver. 27. Saviours. Josue, (C.) and more particularly the judges, (M.) David, &c.
C.
↑ 27نحمیاہ 9:28
Ver. 28. Rest from their enemies. H. --- The interval between their relapses was very short. C.
↑ 28نحمیاہ 9:29
Ver. 29. Shoulder. Slipping from under the burden of the law. H. --- It seems this and the following verses chiefly regard the ten tribes, which proudly rebelled against Juda, (C.) and against the Lord. H.
↑ 29نحمیاہ 9:30
Ver. 30. Years, 254; during which time God had not ceased to recall his people to a sense of their duty, but all in vain.
↑ 30نحمیاہ 9:32
Ver. 32. Labour. Receive it in satisfaction. C. --- Heb. "let not all the trouble seem little before thee;" as if it were not enough to appease thy anger, when borne with proper dispositions and faith. H. --- Assur. Theglathphalassar, who led some of the tribes into captivity, as Salmanasar did the rest. During this period, the whole nation was involved in misery, (C.) from which they had not been liberated even when the author wrote, v. 36. H. 1 Par. v. 26. M.
↑ 32نحمیاہ 9:33
Ver. 33. Truth, fulfilled thy promises. We have broken the covenant.
↑ 33نحمیاہ 9:36
Ver. 36. In it. Tributary to Persia. C. v. 4. and 1 Esd. vii. 24. and ix. 9. C.
↑ 36نحمیاہ 9:37
Ver. 37. Tribulation. As we cannot enjoy the fruits, being so heavily taxed, and obliged to work in person for the king of a foreign country. C.
↑ 37نحمیاہ 9:38
Ver. 38. Because. Or "considering all these things," as chastisements due to our transgressions, we are resolved now to reform our conduct, (H.) and to comply more exactly with the covenant, which we will now solemnly renew. A copy was probably deposited in the temple, signed by the princes, (C.) in the name of all. H. --- Malachy (i. 4.) seems to allude to this covenant. C.
↑ 38لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس