پیدایش · IRV-UR
پیدایش
17
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जब इब्रहाम निनानवे साल का हुआ तब ख़ुदावन्द इब्रहाम को नज़र आया और उससे कहा कि मैं ख़ुदा — ए — क़ादिर हूँ; तू मेरे सामने में चल और कामिल हो। مزید دیکھیں: فلپیوں 4:13افسیوں 3:20لوقا 1:6और मैं अपने और तेरे बीच 'अहद बाँधूंगा और तुझे बहुत ज़्यादा बढ़ाऊँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 17:4-6پیدایش 12:2زبور 105:8-11तब इब्रहाम सिज्दे में हो गया और ख़ुदा ने उससे हम — कलाम होकर फ़रमाया। مزید دیکھیں: پیدایش 17:17قضاۃ 13:20گنتی 16:45कि देख मेरा 'अहद तेरे साथ है और तू बहुत क़ौमों का बाप होगा। مزید دیکھیں: پیدایش 35:11رومیوں 4:11-18پیدایش 12:2और तेरा नाम फिर इब्रहाम नहीं कहलाएगा बल्कि तेरा नाम अब्रहाम होगा, क्यूँकि मैंने तुझे बहुत क़ौमों का बाप ठहरा दिया है। مزید دیکھیں: متی 1:21-23نحمیاہ 9:7رومیوں 4:17और मैं तुझे बहुत कामयाब करूँगा और क़ौमें तेरी नसल से होंगी और बादशाह तेरी औलाद में से निकलेंगे। مزید دیکھیں: پیدایش 17:4متی 1:6-17پیدایش 35:11और मैं अपने और तेरे बीच, और तेरे बाद तेरी नसल के बीच उनकी सब नसलो के लिए अपना 'अहद जो अबदी 'अहद होगा, बांधूंगा ताकि मैं तेरा और तेरे बाद तेरी नसल का ख़ुदा रहूँ। مزید دیکھیں: رومیوں 9:7-9پیدایش 26:24اعمال 2:39और मैं तुझ को और तेरे बाद तेरी नसल को, कनान का तमाम मुल्क जिसमें तू परदेसी है ऐसा दूँगा, कि वह हमेशा की मिल्कियत हो जाए; और मैं उनका ख़ुदा हूँगा। مزید دیکھیں: احبار 26:12پیدایش 12:7زبور 105:11फिर ख़ुदा ने अब्रहाम से कहा कि तू मेरे 'अहद को मानना और तेरे बाद तेरी नसल पुश्त दर पुश्त उसे माने। مزید دیکھیں: یسعیاہ 56:4-5زبور 103:18زبور 25:10और मेरा 'अहद जो मेरे और तेरे बीच और तेरे बाद तेरी नसल के बीच है, और जिसे तुम मानोगे वह यह है: कि तुम में से हर एक फ़र्ज़न्द — ए — नरीना का ख़तना किया जाए। مزید دیکھیں: اعمال 7:8کلسیوں 2:11-12رومیوں 4:9-11और तुम अपने बदन की खलड़ी का ख़तना किया करना, और यह उस 'अहद का निशान होगा जो मेरे और तुम्हारे बीच है। مزید دیکھیں: رومیوں 4:11استثنا 10:16اعمال 7:8तुम्हारे यहाँ नसल — दर — नसल हर लड़के का ख़तना, जब वह आठ रोज़ का हो, किया जाए; चाहे वह घर में पैदा हो चाहे उसे किसी परदेसी से ख़रीदा हो जो तेरी नसल से नहीं। مزید دیکھیں: احبار 12:3لوقا 2:21فلپیوں 3:5लाज़िम है कि तेरे ख़ानाज़ाद और तेरे ग़ुलाम का ख़तना किया जाए, और मेरा 'अहद तुम्हारे जिस्म में अबदी 'अहद होगा। مزید دیکھیں: خروج 12:44پیدایش 37:36نحمیاہ 5:8और वह फ़र्ज़न्द — ए — नरीना जिसका ख़तना न हुआ हो, अपने लोगों में से काट डाला जाए क्यूँकि उसने मेरा 'अहद तोड़ा। مزید دیکھیں: خروج 4:24-26خروج 12:19گنتی 15:30-31और ख़ुदा ने अब्रहाम से कहा, कि सारय जो तेरी बीवी है इसलिए उसको सारय न पुकारना, उसका नाम सारा होगा। مزید دیکھیں: پیدایش 32:282 سموئیل 12:25پیدایش 17:5और मैं उसे बरकत दूँगा और उससे भी तुझे एक बेटा बख्शूँगा; यक़ीनन मैं उसे बरकत दूँगा कि क़ौमें उसकी नसल से होंगी और 'आलम के बादशाह उससे पैदा होंगे। مزید دیکھیں: پیدایش 35:11یسعیاہ 49:23پیدایش 18:10-14तब अब्रहाम सिज्दे में हुआ और हँस कर दिल में कहने लगा कि क्या सौ साल के बूढ़े से कोई बच्चा होगा, और क्या सारा के जो नव्वे साल की है औलाद होगी? مزید دیکھیں: پیدایش 18:12پیدایش 21:6پیدایش 17:3और अब्रहाम ने ख़ुदा से कहा कि काश इस्मा'ईल ही तेरे सामने ज़िन्दा रहे, مزید دیکھیں: اعمال 2:39زبور 4:6زبور 41:12तब ख़ुदा ने फ़रमाया, कि बेशक तेरी बीवी सारा के तुझ से बेटा होगा, तू उसका नाम इस्हाक़ रखना; और मैं उससे और फिर उसकी औलाद से अपना 'अहद जो अबदी 'अहद है बाँधूगा। مزید دیکھیں: پیدایش 21:2-3لوقا 1:13-20پیدایش 18:10-14और इस्मा'ईल के हक़ में भी मैंने तेरी दुआ सुनी; देख मैं उसे बरकत दूँगा और उसे कामयाब करूँगा और उसे बहुत बढ़ाऊँगा; और उससे बारह सरदार पैदा होंगे और मैं उसे बड़ी क़ौम बनाऊँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 21:18پیدایش 21:13پیدایش 25:12-18लेकिन मैं अपना 'अहद इस्हाक़ से बाँधूगा जो अगले साल इसी वक़्त — ए — मुक़र्रर पर सारा से पैदा होगा। مزید دیکھیں: پیدایش 21:2-3پیدایش 26:2-5رومیوں 9:5-6और जब ख़ुदा अब्रहाम से बातें कर चुका तो उसके पास से ऊपर चला गया। مزید دیکھیں: پیدایش 18:33پیدایش 35:9-15خروج 20:22तब अब्रहाम ने अपने बेटे इस्मा'ईल की और सब ख़ानाज़ादों और अपने सब ग़ुलामों को या'नी अपने घर के सब आदमियों को लिया और उसी दिन ख़ुदा के हुक्म के मुताबिक़ उन का ख़तना किया। مزید دیکھیں: زبور 119:60پیدایش 18:19امثال 27:1अब्रहाम निनानवे साल का था जब उसका ख़तना हुआ। مزید دیکھیں: رومیوں 4:11پیدایش 17:1پیدایش 12:4और जब उसके बेटे इस्मा'ईल का ख़तना हुआ तो वह तेरह साल का था। अब्रहाम और उसके बेटे इस्मा'ईल का ख़तना एक ही दिन हुआ। مزید دیکھیں: زبور 119:60پیدایش 22:3-4پیدایش 12:4और उसके घर के सब आदमियों का ख़तना, ख़ानाज़ादों और उनका भी जो परदेसियों से ख़रीदे गए थे, उसके साथ हुआ। مزید دیکھیں: پیدایش 18:19
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 17:1
Ver. 1. Walk, &c. by assiduous meditation and advancement in virtue. This apparition was to inform Abram, that the promised seed should be born of Sarai. H.
↑ 1پیدایش 17:4
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 4. I am unchangeable, and faithful to my promises, the only God. D. --- Nations. Jews, Saracens or Arabs, Idumeans, and, by faith, of all nations who shall believe in Christ, the King of kings. C. --- The true Church will never then be reduced to a few unknown believers, as the Donatists and Protestants assert. W.
↑ 4پیدایش 17:5
Ver. 5. Abraham. Abram, in the Hebrew, signifies a high father; but Abraham, the father of the multitude: Sarai signifies my Lady, but Sara absolutely Lady. Ch. --- God thus receives them, as it were, into his own family. C.
↑ 5پیدایش 17:7
Ver. 7. Perpetual; that shall last as long as they remain obedient. M. v. 9.
↑ 7پیدایش 17:11
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 11. You shall , either by yourselves, or by the ministry of others, with respect to infants. That part of the body was chosen, because the effects of sin first appeared there; and because a part of the Hebrews' creed was, that Christ should be born of the family of Abraham. --- A sign that Abraham had agreed to the covenant with God, and to be a memorial of his faith and justice, Rom. iv. 2.; to distinguish also the faithful from infidels; to purge away original sin in male children, eight days old; and to be a figure of baptism. M. T. --- God always appoints some sign of his covenants, as Jesus Christ instituted the holy sacrament of his body and blood, under exterior appearances, to assure us of his new alliance with Christians.
C. --- The sacraments of the old law caused grace, only by means of faith in the Redeemer, of which they were signs. S.
Aug. de Nupt. i . c. ult. In this sense, the holy fathers assert, that circumcision remitted original sin to those who could receive it; though some think, it was only a bare sign or distinctive mark of the Jews. C. --- It is far beneath our baptism, which is more easy, general and efficacious; as the Christian sacraments are not like those of Moses, weak and needy elements. Gal. iv. 9. S. Aug. ep. 158, ad Jan. Ps. 73, &c.
W.
↑ 11پیدایش 17:12
Ver. 12. Days, when he will be able to bear the pain without danger. This might be deferred for a just reason, as it was in the desert. Jos. v. 6. In this case people might be saved, as younger children and all females might, by the application of the remedies used in the law of nature, sacrifice, the faith of parents, &c. M. --- Of your stock, and, being arrived at years of discretion, is desirous of enjoying your privileges. Some think, that slaves had no choice left; but servants, and people who had a mind to live in the country, were not bound to submit to this rite against their will. It is even more probable, that none were under this obligation, except Abraham and his posterity by Isaac. His other children adopted it in part, but not with the exactitude of the Jews. C.
↑ 12پیدایش 17:14
Ver. 14. Circumcised. Sept. adds, "on the eighth day," with the Sam. and many Latin copies. C. --- Destroyed, &c. lose the privileges of the Hebrews, or be put to death, when he grows up and does not supply this defect. S. Aug. reading on the eighth day, concluded that as a child of that age, could not, with reason, be put to death for an offense, in which he could have no share, the destruction here threatened is that of the soul, for transgression, in Adam, the original covenant, and dying in that state unclean, must be excluded from heaven, as people are now who die unbaptized. This difficult passage may, however, be explained as if the threat regarded the negligent parents. "He who shall not circumcise...shall be destroyed." Syr. or, as the Heb. may be rendered, "the male that doth not," &c.; in which case, he becomes guilty of a transgression, when he is arrived at the years sufficient to understand his duty, and does not fulfil it. W.
↑ 14پیدایش 17:15
Ver. 15. Sara, princess of all the nations of the faithful, not simply of one family. M.
↑ 15پیدایش 17:16
Ver. 16. Bless, and enable her to have a son, who shall also have many children. --- Whom. This is referred to Sara, in Heb.
and Chal.; but to Isaac, in the Syriac. The blessing, at any rate, reverts to the mother; who was a figure of the blessed Virgin, and of the Church; both persecuted with their children; both, in the end, triumphant. Gal. iv. 23. C.
↑ 16پیدایش 17:17
Ver. 17. Laughed for joy and admiration at such unexpected news. "He rejoiced," says the Chal.: the faith of Abraham is never called into question. Rom. iv. 19.
↑ 17پیدایش 17:18
Ver. 18. Before thee, under thy protection, and in a virtuous manner. M. --- He seems to be satisfied, though Go should not bless him with any more children, provided this one may live worthy of God. H.
↑ 18پیدایش 17:19
Ver. 19. Isaac, "laughter," alluding to the exultation of Abraham, more than to the laughter of Sara, which deserved some reprehension. G. xxi. 6.
↑ 19پیدایش 17:20
Ver. 20. Nation of Arabs, who are still divided into twelve tribes.
See G. xxv. 13. C.
↑ 20پیدایش 17:23
Ver. 23. His house. All wee kept in such good order by their master, that none was found unwilling to submit, if indeed it was left to their choice. H. --- Abraham loses no time in complying with God's commands. M.
↑ 23پیدایش 17:25
Ver. 25. Full thirteen, or beginning his fourteenth year, at which age the Arabs and Mahometans still general y circumcise; but without any order from God. C.
↑ 25لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس