التكوين · AVD
التكوين
31
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
فَسَمِعَ كَلَامَ بَنِي لَابَانَ قَائِلِينَ: «أَخَذَ يَعْقُوبُ كُلَّ مَا كَانَ لِأَبِينَا، وَمِمَّا لِأَبِينَا صَنَعَ كُلَّ هَذَا ٱلْمَجْدِ». انظر أيضًا: الجامعة 4:4حزقيال 16:44تيموثاوس الأولى 6:4وَنَظَرَ يَعْقُوبُ وَجْهَ لَابَانَ وَإِذَا هُوَ لَيْسَ مَعَهُ كَأَمْسِ وَأَوَّلَ مِنْ أَمْسِ. انظر أيضًا: دانيال 3:19التكوين 4:5صموئيل الأول 18:9-11وَقَالَ ٱلرَّبُّ لِيَعْقُوبَ: «ٱرْجِعْ إِلَى أَرْضِ آبَائِكَ وَإِلَى عَشِيرَتِكَ، فَأَكُونَ مَعَكَ». انظر أيضًا: التكوين 28:15العبرانيين 13:5التكوين 32:9فَأَرْسَلَ يَعْقُوبُ وَدَعَا رَاحِيلَ وَلَيْئَةَ إِلَى ٱلْحَقْلِ إِلَى غَنَمِهِ، وَقَالَ لَهُمَا: «أَنَا أَرَى وَجْهَ أَبِيكُمَا أَنَّهُ لَيْسَ نَحْوِي كَأَمْسِ وَأَوَّلَ مِنْ أَمْسِ. وَلَكِنْ إِلَهُ أَبِي كَانَ مَعِي. انظر أيضًا: التكوين 31:2-3التكوين 31:42التكوين 48:15وَأَنْتُمَا تَعْلَمَانِ أَنِّي بِكُلِّ قُوَّتِي خَدَمْتُ أَبَاكُمَا، انظر أيضًا: التكوين 30:29أفسس 6:5-8التكوين 31:38-42وَأَمَّا أَبُوكُمَا فَغَدَرَ بِي وَغَيَّرَ أُجْرَتِي عَشَرَ مَرَّاتٍ. لَكِنَّ ٱللهَ لَمْ يَسْمَحْ لَهُ أَنْ يَصْنَعَ بِي شَرًّا. انظر أيضًا: العدد 14:22التكوين 31:41زكريا 8:23إِنْ قَالَ هَكَذَا: ٱلرُّقْطُ تَكُونُ أُجْرَتَكَ، وَلَدَتْ كُلُّ ٱلْغَنَمِ رُقْطًا. وَإِنْ قَالَ هَكَذَا: ٱلْمُخَطَّطَةُ تَكُونُ أُجْرَتَكَ، وَلَدَتْ كُلُّ ٱلْغَنَمِ مُخَطَّطَةً. انظر أيضًا: التكوين 30:32فَقَدْ سَلَبَ ٱللهُ مَوَاشِيَ أَبِيكُمَا وَأَعْطَانِي. انظر أيضًا: التكوين 31:1التكوين 31:16الأمثال 13:22وَحَدَثَ فِي وَقْتِ تَوَحُّمِ ٱلْغَنَمِ أَنِّي رَفَعْتُ عَيْنَيَّ وَنَظَرْتُ فِي حُلْمٍ، وَإِذَا ٱلْفُحُولُ ٱلصَّاعِدَةُ عَلَى ٱلْغَنَمِ مُخَطَّطَةٌ وَرَقْطَاءُ وَمُنَمَّرَةٌ. انظر أيضًا: التثنية 13:1العدد 12:6التكوين 30:39وَقَالَ لِي مَلَاكُ ٱللهِ فِي ٱلْحُلْمِ: يَا يَعْقُوبُ. فَقُلْتُ: هَأَنَذَا. انظر أيضًا: التكوين 31:13إشعياء 58:9التكوين 18:17فَقَالَ: ٱرْفَعْ عَيْنَيْكَ وَٱنْظُرْ. جَمِيعُ ٱلْفُحُولِ ٱلصَّاعِدَةِ عَلَى ٱلْغَنَمِ مُخَطَّطَةٌ وَرَقْطَاءُ وَمُنَمَّرَةٌ، لِأَنِّي قَدْ رَأَيْتُ كُلَّ مَا يَصْنَعُ بِكَ لَابَانُ. انظر أيضًا: الخروج 3:7التكوين 31:42التثنية 24:15أَنَا إِلَهُ بَيْتِ إِيلَ حَيْثُ مَسَحْتَ عَمُودًا، حَيْثُ نَذَرْتَ لِي نَذْرًا. ٱلْآنَ قُمِ ٱخْرُجْ مِنْ هَذِهِ ٱلْأَرْضِ وَٱرْجِعْ إِلَى أَرْضِ مِيلَادِكَ». انظر أيضًا: التكوين 31:3التكوين 32:9التكوين 28:12-22فَأَجَابَتْ رَاحِيلُ وَلَيْئَةُ وَقَاَلتَا لَهُ: «أَلَنَا أَيْضًا نَصِيبٌ وَمِيرَاثٌ فِي بَيْتِ أَبِينَا؟ انظر أيضًا: التكوين 2:24راعوث 4:11التكوين 29:29أَلَمْ نُحْسَبْ مِنْهُ أَجْنَبِيَّتَيْنِ، لِأَنَّهُ بَاعَنَا وَقَدْ أَكَلَ أَيْضًا ثَمَنَنَا؟ انظر أيضًا: التكوين 29:15-20نحميا 5:8التكوين 31:41إِنَّ كُلَّ ٱلْغِنَى ٱلَّذِي سَلَبَهُ ٱللهُ مِنْ أَبِينَا هُوَ لَنَا وَلِأَوْلَادِنَا، فَٱلْآنَ كُلَّ مَا قَالَ لَكَ ٱللهُ ٱفْعَلْ». انظر أيضًا: التكوين 31:9المزامير 45:10التكوين 30:35فَقَامَ يَعْقُوبُ وَحَمَلَ أَوْلَادَهُ وَنِسَاءَهُ عَلَى ٱلْجِمَالِ، انظر أيضًا: صموئيل الأول 30:17التكوين 24:10التكوين 24:61وَسَاقَ كُلَّ مَوَاشِيهِ وَجَمِيعَ مُقْتَنَاهُ ٱلَّذِي كَانَ قَدِ ٱقْتَنَى: مَوَاشِيَ ٱقْتِنَائِهِ ٱلَّتِي ٱقْتَنَى فِي فَدَّانِ أَرَامَ، لِيَجِيءَ إِلَى إِسْحَاقَ أَبِيهِ إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. انظر أيضًا: التكوين 28:21التكوين 35:27-29التكوين 27:41وَأَمَّا لَابَانُ فَكَانَ قَدْ مَضَى لِيَجُزَّ غَنَمَهُ، فَسَرَقَتْ رَاحِيلُ أَصْنَامَ أَبِيهَا. انظر أيضًا: صموئيل الأول 19:13هوشع 3:4التكوين 31:30وَخَدَعَ يَعْقُوبُ قَلْبَ لَابَانَ ٱلْأَرَامِيِّ إِذْ لَمْ يُخْبِرْهُ بِأَنَّهُ هَارِبٌ. فَهَرَبَ هُوَ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُ، وَقَامَ وَعَبَرَ ٱلنَّهْرَ وَجَعَلَ وَجْهَهُ نَحْوَ جَبَلِ جِلْعَادَ. انظر أيضًا: الملوك الثاني 12:17التكوين 37:25يشوع 24:2-3فَأُخْبِرَ لَابَانُ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ بِأَنَّ يَعْقُوبَ قَدْ هَرَبَ. انظر أيضًا: الخروج 14:5-31أيوب 5:12-13التكوين 30:36فَأَخَذَ إِخْوَتَهُ مَعَهُ وَسَعَى وَرَاءَهُ مَسِيرَةَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، فَأَدْرَكَهُ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ. انظر أيضًا: التكوين 24:27الخروج 2:11الخروج 2:13وَأَتَى ٱللهُ إِلَى لَابَانَ ٱلْأَرَامِيِّ فِي حُلْمِ ٱللَّيْلِ وَقَالَ لَهُ: «ٱحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍّ». انظر أيضًا: التكوين 24:50التكوين 31:29التكوين 20:3فَلَحِقَ لَابَانُ يَعْقُوبَ، وَيَعْقُوبُ قَدْ ضَرَبَ خَيْمَتَهُ فِي ٱلْجَبَلِ. فَضَرَبَ لَابَانُ مَعَ إِخْوَتِهِ فِي جَبَلِ جِلْعَادَ. انظر أيضًا: العبرانيين 11:9التكوين 33:18التكوين 12:8وَقَالَ لَابَانُ لِيَعْقُوبَ: «مَاذَا فَعَلْتَ، وَقَدْ خَدَعْتَ قَلْبِي، وَسُقْتَ بَنَاتِي كَسَبَايَا ٱلسَّيْفِ؟ انظر أيضًا: صموئيل الأول 30:2التكوين 4:10صموئيل الأول 14:43لِمَاذَا هَرَبْتَ خُفْيَةً وَخَدَعْتَنِي وَلَمْ تُخْبِرْنِي حَتَّى أُشَيِّعَكَ بِٱلْفَرَحِ وَٱلْأَغَانِيِّ، بِٱلدُّفِّ وَٱلْعُودِ، انظر أيضًا: الخروج 15:20التكوين 24:59-60الأمثال 26:23-26وَلَمْ تَدَعْنِي أُقَبِّلُ بَنِيَّ وَبَنَاتِي؟ ٱلْآنَ بِغَبَاوَةٍ فَعَلْتَ! انظر أيضًا: التكوين 31:55أعمال الرسل 20:37الملوك الأول 19:20فِي قُدْرَةِ يَدِي أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ شَرًّا، وَلَكِنْ إِلَهُ أَبِيكُمْ كَلَّمَنِيَ ٱلْبَارِحَةَ قَائِلًا: ٱحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُكَلِّمَ يَعْقُوبَ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍّ. انظر أيضًا: التكوين 31:53التكوين 31:42التكوين 28:13وَٱلْآنَ أَنْتَ ذَهَبْتَ لِأَنَّكَ قَدِ ٱشْتَقْتَ إِلَى بَيْتِ أَبِيكَ، وَلَكِنْ لِمَاذَا سَرَقْتَ آلِهَتِي؟». انظر أيضًا: إرميا 10:11القضاة 18:24التكوين 31:19فَأَجَابَ يَعْقُوبُ وَقَالَ لِلَابَانَ: «إِنِّي خِفْتُ لِأَنِّي قُلْتُ لَعَلَّكَ تَغْتَصِبُ ٱبْنَتَيْكَ مِنِّي. انظر أيضًا: الأمثال 29:25التكوين 31:26-27التكوين 20:11اَلَّذِي تَجِدُ آلِهَتَكَ مَعَهُ لَا يَعِيشُ. قُدَّامَ إِخْوَتِنَا ٱنْظُرْ مَاذَا مَعِي وَخُذْهُ لِنَفْسِكَ». وَلَمْ يَكُنْ يَعْقُوبُ يَعْلَمُ أَنَّ رَاحِيلَ سَرَقَتْهَا. انظر أيضًا: التكوين 31:23التكوين 31:30التكوين 31:19فَدَخَلَ لَابَانُ خِبَاءَ يَعْقُوبَ وَخِبَاءَ لَيْئَةَ وَخِبَاءَ ٱلْجَارِيَتَيْنِ وَلَمْ يَجِدْ. وَخَرَجَ مِنْ خِبَاءِ لَيْئَةَ وَدَخَلَ خِبَاءَ رَاحِيلَ. انظر أيضًا: التكوين 24:67التكوين 24:28وَكَانَتْ رَاحِيلُ قَدْ أَخَذَتِ ٱلْأَصْنَامَ وَوَضَعَتْهَا فِي حِدَاجَةِ ٱلْجَمَلِ وَجَلَسَتْ عَلَيْهَا. فَجَسَّ لَابَانُ كُلَّ ٱلْخِبَاءِ وَلَمْ يَجِدْ. انظر أيضًا: التكوين 31:19التكوين 31:17وَقَالَتْ لِأَبِيهَا: «لَا يَغْتَظْ سَيِّدِي أَنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُومَ أَمَامَكَ لِأَنَّ عَلَيَّ عَادَةَ ٱلنِّسَاءِ». فَفَتَّشَ وَلَمْ يَجِدِ ٱلْأَصْنَامَ. انظر أيضًا: اللاويين 19:32الخروج 20:12بطرس الأولى 3:6فَٱغْتَاظَ يَعْقُوبُ وَخَاصَمَ لَابَانَ. وَأجَابَ يَعْقُوبُ وَقَالَ لِلَابَانَ: «مَا جُرْمِي؟ مَا خَطِيَّتِي حَتَّى حَمِيتَ وَرَائِي؟ انظر أيضًا: أفسس 4:26يعقوب 1:19-20التكوين 30:2إِنَّكَ جَسَسْتَ جَمِيعَ أَثَاثِي. مَاذَا وَجَدْتَ مِنْ جَمِيعِ أَثَاثِ بَيْتِكَ؟ ضَعْهُ هَهُنَا قُدَّامَ إِخْوَتِي وَإِخْوَتِكَ، فَلْيُنْصِفُوا بَيْنَنَا ٱلِٱثْنَيْنِ. انظر أيضًا: بطرس الأولى 2:12العبرانيين 13:18تسالونيكي الأولى 2:10اَلْآنَ عِشْرِينَ سَنَةً أَنَا مَعَكَ. نِعَاجُكَ وَعِنَازُكَ لَمْ تُسْقِطْ، وَكِبَاشَ غَنَمِكَ لَمْ آكُلْ. انظر أيضًا: حزقيال 34:2-4التكوين 30:27التكوين 30:30فَرِيسَةً لَمْ أُحْضِرْ إِلَيْكَ. أَنَا كُنْتُ أَخْسَرُهَا. مِنْ يَدِي كُنْتَ تَطْلُبُهَا. مَسْرُوقَةَ ٱلنَّهَارِ أَوْ مَسْرُوقَةَ ٱللَّيْلِ. انظر أيضًا: الخروج 22:31لوقا 2:8اللاويين 22:8كُنْتُ فِي ٱلنَّهَارِ يَأْكُلُنِي ٱلْحَرُّ وَفِي ٱللَّيْلِ ٱلْجَلِيدُ، وَطَارَ نَوْمِي مِنْ عَيْنَيَّ. انظر أيضًا: بطرس الأولى 5:2-4الخروج 3:1العبرانيين 13:7اَلْآنَ لِي عِشْرُونَ سَنَةً فِي بَيْتِكَ. خَدَمْتُكَ أَرْبَعَ عَشَرَةَ سَنَةً بَٱبْنَتَيْكَ، وَسِتَّ سِنِينٍ بِغَنَمِكَ. وَقَدْ غَيَّرْتَ أُجْرَتِي عَشَرَ مَرَّاتٍ. انظر أيضًا: التكوين 31:7كورنثوس الأولى 15:10كورنثوس الثانية 11:26لَوْلَا أَنَّ إِلَهَ أَبِي إِلَهَ إِبْرَاهِيمَ وَهَيْبَةَ إِسْحَاقَ كَانَ مَعِي، لَكُنْتَ ٱلْآنَ قَدْ صَرَفْتَنِي فَارِغًا. مَشَقَّتِي وَتَعَبَ يَدَيَّ قَدْ نَظَرَ ٱللهُ، فَوَبَّخَكَ ٱلْبَارِحَةَ». انظر أيضًا: المزامير 31:7إشعياء 8:13التكوين 31:53فَأَجَابَ لَابَانُ وَقَالَ لِيَعقُوبَ: «ٱلْبَنَاتُ بَنَاتِي، وَٱلْبَنُونَ بَنِيَّ، وَٱلْغَنَمُ غَنَمِي، وَكُلُّ مَا أَنْتَ تَرَى فَهُوَ لِي. فَبَنَاتِي مَاذَا أَصْنَعُ بِهِنَّ ٱلْيَوْمَ أَوْ بِأَوْلَادِهِنَّ ٱلَّذِينَ وَلَدْنَ؟ فَٱلْآنَ هَلُمَّ نَقْطَعْ عَهْدًا أَنَا وَأَنْتَ، فَيَكُونُ شَاهِدًا بَيْنِي وَبَيْنَكَ». انظر أيضًا: يشوع 24:25-27صموئيل الأول 20:14-17التثنية 31:19فَأَخَذَ يَعْقُوبُ حَجَرًا وَأَوْقَفَهُ عَمُودًا، انظر أيضًا: التكوين 28:18-22وَقَالَ يَعْقُوبُ لِإِخْوَتِهِ: «ٱلْتَقِطُوا حِجَارَةً». فَأَخَذُوا حِجَارَةً وَعَمِلُوا رُجْمَةً وَأَكَلُوا هُنَاكَ عَلَى ٱلرُّجْمَةِ. انظر أيضًا: الجامعة 3:5التكوين 31:32يشوع 4:5-9وَدَعَاهَا لَابَانُ «يَجَرْ سَهْدُوثَا» وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَدَعَاهَا «جَلْعِيدَ». انظر أيضًا: العبرانيين 12:1وَقَالَ لَابَانُ: «هَذِهِ ٱلرُّجْمَةُ هِيَ شَاهِدَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ٱلْيَوْمَ». لِذَلِكَ دُعِيَ ٱسْمُهَا «جَلْعِيدَ». انظر أيضًا: يشوع 24:27التثنية 3:16التثنية 2:36وَ«ٱلْمِصْفَاةَ»، لِأَنَّهُ قَالَ: «لِيُرَاقِبِ ٱلرَّبُّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ حِينَمَا نَتَوَارَى بَعْضُنَا عَنْ بَعْضٍ. انظر أيضًا: القضاة 11:29القضاة 10:17صموئيل الأول 7:5-6إِنَّكَ لَا تُذِلُّ بَنَاتِي، وَلَا تَأْخُذُ نِسَاءً عَلَى بَنَاتِي. لَيْسَ إِنْسَانٌ مَعَنَا. اُنْظُرْ، ٱللهُ شَاهِدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ». انظر أيضًا: إرميا 42:5إرميا 29:23القضاة 11:10وَقَالَ لَابَانُ لِيَعْقُوبَ: «هُوَذَا هَذِهِ ٱلرُّجْمَةُ، وَهُوَذَا ٱلْعَمُودُ ٱلَّذِي وَضَعْتُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ. شَاهِدَةٌ هَذِهِ ٱلرُّجْمَةُ وَشَاهِدٌ ٱلْعَمُودُ أَنِّي لَا أَتَجَاوَزُ هَذِهِ ٱلرُّجْمَةَ إِلَيْكَ، وَأَنَّكَ لَا تَتَجَاوَزُ هَذِهِ ٱلرُّجْمَةَ وَهَذَا ٱلْعَمُودَ إِلَيَّ لِلشَّرِّ. انظر أيضًا: التكوين 31:48التكوين 31:44-45إِلَهُ إِبْرَاهِيمَ وَآلِهَةُ نَاحُورَ، آلِهَةُ أَبِيهِمَا، يَقْضُونَ بَيْنَنَا». وَحَلَفَ يَعْقُوبُ بِهَيْبَةِ أَبِيهِ إِسْحَاقَ. انظر أيضًا: التكوين 31:42التكوين 16:5التكوين 11:24-29وَذَبَحَ يَعْقُوبُ ذَبِيحَةً فِي ٱلْجَبَلِ وَدَعَا إِخْوَتَهُ لِيَأْكُلُوا طَعَامًا، فَأَكَلُوا طَعَامًا وَبَاتُوا فِي ٱلْجَبَلِ. انظر أيضًا: الخروج 18:12التكوين 21:8صموئيل الثاني 3:20-21ثُمَّ بَكَّرَ لَابَانُ صَبَاحًا وَقَبَّلَ بَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَبَارَكَهُمْ وَمَضَى. وَرَجَعَ لَابَانُ إِلَى مَكَانِهِ. انظر أيضًا: التكوين 31:28التكوين 30:25التكوين 18:33
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)23 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
التكوين 31:1
Ver. 1. After that six years were expired, and calumnies and il -
will attended Jacob in Laban's family, God ordered him to retire, v. 3. H.
↑ 1التكوين 31:7
Ver. 7. Ten times. Very often, or perhaps this exact number of times, v. 41.
↑ 7التكوين 31:8
Ver. 8. All, or the far greatest part, so that I was exceedingly enriched. M. --- The Sept. here agrees with the Vulg. But the Heb. and other versions, instead of white ones, read of divers colours, or ring-streaked, which takes away th intended opposition. C.
↑ 8التكوين 31:12
Ver. 12. Are of divers colours. Their fancy was strongly impressed with thee various colours, in consequence of the pilled rods, which they beheld: and which Jacob was directed by the angel to place in the troughs. --- I have seen with displeasure, the injustice of Laban; (H.) and therefore, I, the Lord of all things, authorize thee to act in this manner. By this vision, the justice of Jacob would appear; and the authority for removing, given in a second vision, would suffice to induce the two principal wives of Jacob to give their consent to leave their father's house, and to begin a long journey. During the last six years, Providence had given no increase of family, that the little children might be no impediment to the removal. H.
↑ 12التكوين 31:15
Ver. 15. Eaten up. Laban kept for himself the dowry paid by Jacob for his wives, though he ought to have allotted it to them, with the addition of something more, in proportion to his immense wealth. M.
↑ 15التكوين 31:18
Ver. 18. Gotten. Heb. expresses over again, the cattle of his getting, &c. which is omitted in one MS. as well as in the Sept.
Syr. and Arab. versions, though yet used in the Samarit. copy.
Kennicott. --- To Isaac, who was still living, though he had apprehended death was at hand 20 years before. He continued to live other 20 years after. Salien. --- Jacob spent about 10 years at Sichem and at Bethel, before he went to dwell with Isaac. M.
↑ 18التكوين 31:19
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 19. Her father's idols. By this it appears that Laban was an idolater: and some of the fathers are of opinion, that Rachel stole away these idols, to withdraw him from idolatry, by removing the occasion of his sin. Ch. --- Others think she was herself infected with this superstition, until Jacob entirely banished it from his family in Chanaan. C. xxxv. 2. T. --- The Heb. Teraphim, is translated images by the Protestants in this place, though it certainly denotes idols. But Ose. ii . 4, they leave it untranslated, lest they should be forced to allow that images pertain to religious service, as well as sacrifice, &c.
which are mentioned together, (W.) though they now indeed have images in the same verse of Osee for what the Vulgate renders altar. These teraphims are consequently taken in a good as well as in a bad sense. They were, perhaps, made of rich metal, and taken by Rachel and Lia to indemnify them for the want of a dowry. This, however, was wrong, and done without the participation of their husband. H.
↑ 19التكوين 31:20
Ver. 20. Away. Heb. "Jacob stole the heart of Laban,"
concealing his flight from him. M.
↑ 20التكوين 31:21
Ver. 21. The river Euphrates. --- Galaad, as it was called afterwards, v. 48. M.
↑ 21التكوين 31:22
Ver. 22. Third day. He was gone to shear his sheep, distant three days' journey.
↑ 22التكوين 31:24
Ver. 24. Speak not. Laban did not comply exactly, but he used no violence. H.
↑ 24التكوين 31:32
Ver. 32. Slain. Homer says, "the father judges his children and wives;" and thus Jacob pronounces sentence. The Rabbins pretend it and its effect soon after in the death of Rachel. C.
xxxv. 18. C.
↑ 32التكوين 31:35
Ver. 35. Vain. For who would imagine, that a woman should treat in this manner the objects of her father's adoration? C. ---
It would hence appear, that she did not herself adore them, unless fear overcame her religion. H.
↑ 35التكوين 31:36
Ver. 36. Angry. He was extremely quiet. But patience abused, turns to fury. M.
↑ 36التكوين 31:39
Ver. 39. Exact it. Laban acted in opposition both to custom and to justice, (C.) while Jacob forebore to claim what he might have done, agreeably to both. H.
↑ 39التكوين 31:42
Ver. 42. The fear of Isaac; or of that God, whom Isaac fears, on account of the danger to which he is exposed of losing his friendship; a thing which, Abraham being now departed in peace, has not to dread. C.
↑ 42التكوين 31:43
Ver. 43. Are mine, or proceed from me originally; so that if I were to injure them, I should disregard the dictates of nature.
M.
↑ 43التكوين 31:47
Ver. 47. Testimony. Heb. makes Laban give this etymology, Jegar-saha-dutha; while Galaad means the hill or the witness.
The Syrian language had now begun to deviate some little from the Hebrew of Jacob. --- Each, &c. This is added by the Vulgate. C.
↑ 47التكوين 31:49
Ver. 49. Behold. Heb. "and Mitspah," or "Hammitspah," the watch-tower, whence God will see us. C.
↑ 49التكوين 31:50
Ver. 50. Over them. A wise precaution, which the rich Turks still observe when they give their daughters in marriage. Busbeq.
ep. 3.
↑ 50التكوين 31:51
Ver. 51. I have, &c. One Sam. copy reads very properly, "thou hast set up," (yarithi), v. 45. Kennicott.
↑ 51التكوين 31:53
Ver. 53. God of Nachor. Heb. uses Elohim, which is often applied to idols, such as Nachor worshipped along with the true God. C. --- Jacob swears by the one only God, whom his father revered. M. --- The God of their father, is omitted in the Sept. and is deemed an interpolation by Kennicott. The Sam.
reads again the God of Abraham. H.
↑ 53التكوين 31:55
Ver. 55. Night (de nocte) when it was just at an end, and day-light appeared. --- His daughters, with Dina, &c. Thus all ended well and in peace, by the divine interposition, after the most serious alarms. H.
↑ 55الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص