1 کرنتھیوں · IRV-UR
1 کرنتھیوں
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ भाइयों! मैं नहीं चाहता कि तुम पाक रूह की ने'मतों के बारे में बेख़बर रहो। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:4-11افسیوں 4:111 کرنتھیوں 14:37तुम जानते हो कि जब तुम ग़ैर क़ौम थे, तो गूँगे बुतों के पीछे जिस तरह कोई तुम को ले जाता था; उसी तरह जाते थे। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:31 تھسلنیکیوں 1:9زبور 115:5पस मैं तुम्हें बताता हूँ कि जो कोई ख़ुदा के रूह की हिदायत से बोलता है; वो नहीं कहता कि ईसा मला'ऊन है; और न कोई रूह उल — क़ुद्दूस के बग़ैर कह सकता है कि ईसा ख़ुदावन्द है। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 4:2-3متی 16:16-17رومیوں 10:9नेअ'मतें तो तरह तरह की हैं मगर रूह एक ही है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:101 کرنتھیوں 12:28رومیوں 12:4-6और ख़िदमतें तो तरह तरह की हैं मगर ख़ुदावन्द एक ही है। مزید دیکھیں: افسیوں 4:11-12رومیوں 14:8-9رومیوں 12:6-8और तासीरें भी तरह तरह की हैं मगर ख़ुदा एक ही है जो सब में हर तरह का असर पैदा करता है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 3:71 کرنتھیوں 12:11عبرانیوں 13:21लेकिन हर शख़्स में पाक रूह का ज़ाहिर होना फ़ाइदा पहुँचाने के लिए होता है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:10-11رومیوں 12:6-81 کرنتھیوں 14:19क्यूँकि एक को रूह के वसीले से हिक्मत का कलाम इनायत होता है और दूसरे को उसी रूह की मर्ज़ी के मुवाफ़िक़ इल्मियत का कलाम। مزید دیکھیں: امثال 2:6افسیوں 1:17-181 کرنتھیوں 2:6-10किसी को उसी रूह से ईमान और किसी को उसी रूह से शिफ़ा देने की तौफ़ीक़। مزید دیکھیں: یعقوب 5:14-152 کرنتھیوں 4:13افسیوں 2:8किसी को मोजिज़ों की क़ुदरत, किसी को नबुव्वत, किसी को रूहों का इम्तियाज़, किसी को तरह तरह की ज़बाने, किसी को ज़बानों का तर्जुमा करना। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 14:391 یوحنا 4:1مرقس 16:17लेकिन ये सब तासीरें वही एक रूह करता है; और जिस को जो चाहता है बाँटता है, مزید دیکھیں: عبرانیوں 2:41 کرنتھیوں 12:42 کرنتھیوں 10:13क्यूँकि जिस तरह बदन एक है और उस के आ'ज़ा बहुत से हैं, और बदन के सब आ'ज़ा गरचे बहुत से हैं, मगर हमसब मिलकर एक ही बदन हैं; उसी तरह मसीह भी है। مزید دیکھیں: رومیوں 12:4-5کلسیوں 3:151 کرنتھیوں 12:27क्यूँकि हम सब में चाहे यहूदी हों, चाहे यूनानी, चाहे ग़ुलाम, चाहे आज़ाद, एक ही रूह के वसीले से एक बदन होने के लिए बपतिस्मा लिया और हम सब को एक ही रूह पिलाया गया। مزید دیکھیں: افسیوں 4:5کلسیوں 3:11گلتیوں 3:28चुनाँचे बदन में एक ही आ'ज़ा नहीं बल्कि बहुत से हैं مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:27-281 کرنتھیوں 12:121 کرنتھیوں 12:19अगर पाँव कहे चुँकि मैं हाथ नहीं इसलिए बदन का नहीं तो वो इस वजह से बदन से अलग तो नहीं। مزید دیکھیں: قضاۃ 9:8-152 سلاطین 14:9और अगर कान कहे चुँकि मैं आँख नहीं इसलिए बदन का नहीं तो वो इस वजह से बदन से अलग तो नहीं। مزید دیکھیں: رومیوں 12:31 کرنتھیوں 12:22فلپیوں 2:3अगर सारा बदन आँख ही होता तो सुनना कहाँ होता? अगर सुनना ही सुनना होता तो सूँघना कहाँ होता? مزید دیکھیں: زبور 139:13-16امثال 20:12زبور 94:9मगर हक़ीक़त में ख़ुदा ने हर एक 'उज़्व को बदन में अपनी मर्ज़ी के मुवाफ़िक़ रख्खा है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:28رومیوں 12:31 کرنتھیوں 12:11अगर वो सब एक ही 'उज़्व होते तो बदन कहाँ होता? मगर अब आ'ज़ा तो बहुत हैं लेकिन बदन एक ही है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:141 کرنتھیوں 12:12पस आँख हाथ से नहीं कह सकती, “मैं तेरी मोहताज नहीं,” और न सिर पाँव से कह सकता है, “मैं तेरा मोहताज नहीं।” مزید دیکھیں: عزرا 10:1-5نحمیاہ 4:16-21ایوب 29:11बल्कि बदन के वो आ'ज़ा जो औरों से कमज़ोर मा'लूम होते हैं बहुत ही ज़रूरी हैं। مزید دیکھیں: امثال 14:28واعظ 9:14-15واعظ 4:9-12और बदन के वो आ'ज़ा जिन्हें हम औरों की तरह ज़लील जानते हैं उन्हीं को ज़्यादा इज़्ज़त देते हैं और हमारे नाज़ेबा आ'ज़ा बहुत ज़ेबा हो जाते हैं। مزید دیکھیں: پیدایش 3:21हालाँकि हमारे ज़ेबा आ'ज़ा मोहताज नहीं मगर ख़ुदा ने बदन को इस तरह मुरक्कब किया है, कि जो 'उज़्व मोहताज है उसी को ज़्यादा 'इज़्ज़त दी जाए। مزید دیکھیں: پیدایش 3:11پیدایش 2:25ताकि बदन में जुदाई न पड़े, बल्कि आ'ज़ा एक दूसरे की बराबर फ़िक्र रख्खें। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 13:111 کرنتھیوں 1:10-12یوحنا 17:21-26पस अगर एक 'उज़्व दुःख पाता है तो सब आ'ज़ा उस के साथ दुःख पाते हैं। مزید دیکھیں: رومیوں 12:15گلتیوں 6:2عبرانیوں 13:3इसी तरह तुम मिल कर मसीह का बदन हो और फ़र्दन आ'ज़ा हो। مزید دیکھیں: افسیوں 4:12افسیوں 5:30رومیوں 12:5और ख़ुदा ने कलीसिया में अलग अलग शख़्स मुक़र्रर किए पहले रसूल दूसरे नबी तीसरे उस्ताद फिर मोजिज़े दिखाने वाले फिर शिफ़ा देने वाले मददगार मुन्तज़िम तरह तरह की ज़बाने बोलने वाले। مزید دیکھیں: افسیوں 4:11-13رومیوں 12:6-81 کرنتھیوں 12:18क्या सब रसूल हैं? क्या सब नबी हैं? क्या सब उस्ताद हैं? क्या सब मोजिज़े दिखानेवाले हैं? مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:4-111 کرنتھیوں 12:14-20क्या सब को शिफ़ा देने की ताक़त हासिल हुई? क्या सब तरह की ज़बाने बोलते हैं? क्या सब तर्जुमा करते हैं? مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 12:10तुम बड़ी से बड़ी ने'मत की आरज़ू रख्खो, लेकिन और भी सब से उम्दा तरीक़ा तुम्हें बताता हूँ। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 13:11 کرنتھیوں 14:39متی 5:6
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
1 کرنتھیوں 12:1
Ver. 1. Concerning spiritual things. In the apostle's time, the Christians in the sacraments of baptism and confirmation, many times received those graces and gifts of the Holy Ghost, by which some of them prophesied, others wrought miracles, and cured diseases, others spoke tongues, and different languages: now some among the Corinthians made not a right use of these gifts, especially they who had the gift of tongues, and made use of it through vanity, rather than for the profit of others. Wi.
↑ 11 کرنتھیوں 12:2
Ver. 2. You went to dumb idols. He speaks to the Gentiles before their conversion, to put them in mind, how much happier they are by receiving the faith of Christ, and such graces and favours from God. Wi.
↑ 21 کرنتھیوں 12:3
Ver. 3. No man, speaking by the Spirit of God, &c. He tells them, if they see a person moved in an extraordinary manner, and say anathema, curse, or speak ill of Jesus, such an one cannot be moved by a good spirit. And no man can say, the Lord Jesus, that is, praise Christ as he ought, but by a good spirit. Wi.
↑ 31 کرنتھیوں 12:4–7
Ver. 4-7. There are diversities of graces. Lit. divisions of graces; but all from the same spirit, from the same Lord, from the same God: and all these gifts are designed, and to be made use of for the profit of the faithful. Wi. — S. Justin Mar. S. Irenæus, and Origen bear testimony, that these special gifts of the Holy Ghost were not unusual in their time. S. Paul, in order to curb the vanity of such as seemed to be a little puffed up with the gifts they had received, and likewise to comfort those who had received no such spiritual and extraordinary favours, wishes to teach both parties, that the same Holy Spirit distributes these graces according as they are more conducive to the welfare of his Church, and the glory of God. Calmet.
↑ 41 کرنتھیوں 12:8
Ver. 8, &c. Word of wisdom, which differs from that of knowledge, inasmuch as wisdom is a more eminent and sublime knowledge. These are numbered among the gifts of the Holy Ghost. Isaias, c. xi. — To another faith, by which, says S. Chrys.,[1] is not here meant a belief of revealed truths, but an humble confidence of working miracles, grounded on faith, and on the power and goodness of God. — The same Spirit worketh, dividing to every one according as he will; by which words, they that valued themselves on the gifts of prophesying, and speaking tongues, are put in mind, that all these were purely the gifts of God, to whom alone the honour is due. Wi.
↑ 81 کرنتھیوں 12:12
Ver. 12. &c. As the body is one, &c. From this comparison of the mystical body of Christ, that is, of his Church, to a man's natural body, he brings excellent instructions. 1. That as all members and parts, make up the same body, so also is Christ; that is, so it is in the Church of Christ, which is his mystical body. 2. As all the parts of man's body are enlivened by the same soul, so all in the Church have their life from the same Spirit of God in baptism, and in the sacraments instituted by our Saviour, Christ; in which we are made to drink of the same spirit. 3. As all the members, that have such different offices and functions, do but constitute one complete body, so is it in the Church of Christ. 4. As those that seem the less considerable parts of the human body, are no less necessary for the subsistence and harmony of the whole, and stand in need of one another, (for example, the head stands in need of the feet) so in the Church, &c. 5. He takes notice, that in a natural body, the less honourable, the baser, and as they are called, the uncomely parts, are clothed with greater care and decency, Lit. have a more abundant honour bestowed upon them, so in the mystical body, no less, but even a greater care is to be taken of the weaker, and more infirm members, of the poor, the weak, the ignorant; and in the spirit of charity and love, that there may be no divisions or schisms, but a brotherly union: that if one suffer, another compassionate and assist him, &c. Wi.
↑ 121 کرنتھیوں 12:15
Ver. 15. If the foot, &c. By this comparison S. Paul teaches the Corinthians, that as all cannot exercise the same functions in the Church, so no one should be envious of his brother; but that by their mutual charity, co-operation, union of hearts, and faith, they should compose one body, of which Christ is the head.
Calmet.
↑ 151 کرنتھیوں 12:24
Ver. 24. Cicero, in his 1st liber de Off. speaking of the human body, says, Natura quæ formam nostram atque figuram, in qua esset species honesta, eam posuit in promptu; quæ partes autem corporis ad naturæ necessitatem datæ, aspectum essent deformem habituræ atque turpem, eas contexit atque abdidit.
Calmet.
↑ 241 کرنتھیوں 12:27
Ver. 27. Members of member.[2] The sense seems to be, you are members of the particular Church of Corinth, which is only a part or member of the whole body of the Christian Catholic Church. This is agreeable to the common reading in the Greek, where it is said, you are members of a part. See S. Chrys.
hom. xxxii. Wi.
↑ 271 کرنتھیوں 12:28
Ver. 28. First apostles, &c. Here he sets down these gifts or graces in their order of dignity. 1. The apostles, blessed above others with all kinds of graces.
2. Prophets, who had the gift of interpreting of prophecies, and of knowing things to come. 3. Doctors, or teachers of the gospel, preferred before those who had the gift of miracles, or of healing the infirm, and before the gifts of tongues, which they valued and esteemed so much, which he reckons in a manner in the last place, except that of interpreting, which is wanting in the present Greek copies. But as interpreting is found in all the Greek MSS. (v. 30.) we have reason to prefer the reading of the Latin Vulgate. Wi.
↑ 281 کرنتھیوں 12:31
Ver. 31. Be zealous for the better gifts: which are to be more or less esteemed, as they are accompanied with charity, as he is going to shew in the next chapter. Wi.
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[1] V. 9. Fides, pistis, upon which word S. Chrys. om. kth. p. 433. pistin ou tauten legon, ten ton dogmaton, alla ten semeion.
[2] V. 27. Et membra de membro. Some Greek copies, kai mele ek melous, but in most Greek MSS. kai mele ek merous. S. Chrys. om. kb. p. 448. e ekklesia e par emin, meros esti tes pantachou keimenes ekklesias.
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↑ 31لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس