2 کرنتھیوں · IRV-UR
2 کرنتھیوں
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
पस जब हम पर ऐसा रहम हुआ कि हमें ये ख़िदमत मिली, तो हम हिम्मत नहीं हारते। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 3:13گلتیوں 6:9افسیوں 3:13बल्कि हम ने शर्म की छिपी बातों को तर्क कर दिया और मक्कारी की चाल नहीं चलते न ख़ुदा के कलाम में मिलावट करते हैं' बल्कि हक़ ज़ाहिर करके ख़ुदा के रु — ब — रु हर एक आदमी के दिल में अपनी नेकी बिठाते हैं। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 2:171 تھسلنیکیوں 2:3-52 کرنتھیوں 5:11और अगर हमारी ख़ुशख़बरी पर पर्दा पड़ा है तो हलाक होने वालों ही के वास्ते पड़ा है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 1:182 کرنتھیوں 3:142 تھسلنیکیوں 2:9-11या'नी उन बे'ईमानों के वास्ते जिनकी अक़्लों को इस जहान के ख़ुदा ने अंधा कर दिया है ताकि मसीह जो ख़ुदा की सूरत है उसके जलाल की ख़ुशख़बरी की रौशनी उन पर न पड़े। مزید دیکھیں: یوحنا 12:402 کرنتھیوں 3:14اعمال 26:18क्यूँकि हम अपनी नहीं बल्कि मसीह ईसा का ऐलान करते हैं कि वो ख़ुदावन्द है और अपने हक़ में ये कहते हैं कि ईसा की ख़ातिर तुम्हारे ग़ुलाम हैं। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 2:5-61 کرنتھیوں 1:232 کرنتھیوں 1:24इसलिए कि ख़ुदा ही है जिसने फ़रमाया कि “तारीकी में से नूर चमके” और वही हमारे दिलों पर चमका ताकि ख़ुदा के जलाल की पहचान का नूर ईसा मसीह के चहरे से जलवागर हो। مزید دیکھیں: یسعیاہ 60:2پیدایش 1:31 پطرس 2:9लेकिन हमारे पास ये ख़ज़ाना मिट्टी के बरतनों में रख्खा है ताकि ये हद से ज़्यादा क़ुदरत हमारी तरफ़ से नहीं बल्कि ख़ुदा की तरफ़ से मा'लूम हो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 3:5-62 کرنتھیوں 5:1افسیوں 2:8-9हम हर तरफ़ से मुसीबत तो उठाते हैं लेकिन लाचार नहीं होते हैरान तो होते हैं मगर ना उम्मीद नहीं होते। مزید دیکھیں: یعقوب 1:2-4رومیوں 8:35-371 پطرس 4:12-14सताए तो जाते हैं मगर अकेले नहीं छोड़े जाते; गिराए तो जाते हैं, लेकिन हलाक नहीं होते। مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:2میکاہ 7:8زبور 37:24-25हम हर वक़्त अपने बदन में ईसा की मौत लिए फिरते हैं ताकि ईसा की ज़िन्दगी भी हमारे बदन में ज़ाहिर हो। مزید دیکھیں: رومیوں 6:52 تیمتھیس 2:111 پطرس 4:13क्यूँकि हम जीते जी ईसा की ख़ातिर हमेशा मौत के हवाले किए जाते हैं ताकि ईसा की ज़िन्दगी भी हमारे फ़ानी जिस्म में ज़ाहिर हो। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:491 کرنتھیوں 15:53-54زبور 44:22पस मौत तो हम में असर करती है और ज़िन्दगी तुम में। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 13:91 یوحنا 3:161 کرنتھیوں 4:10और चूँकि हम में वही ईमान की रूह है जिसके बारे में कलाम में लिखा है कि मैं ईमान लाया और इसी लिए बोला; पस हम भी ईमान लाए और इसी लिए बोलते हैं। مزید دیکھیں: زبور 116:10عبرانیوں 11:1-402 کرنتھیوں 3:12क्यूँकि हम जानते हैं कि जिसने ख़ुदावन्द ईसा मसीह को जिलाया वो हम को भी ईसा के साथ शामिल जानकर जिलाएगा; और तुम्हारे साथ अपने सामने हाज़िर करेगा। مزید دیکھیں: رومیوں 8:111 تھسلنیکیوں 4:14یوحنا 11:25-26इसलिए कि सब चीज़ें तुम्हारे वास्ते हैं ताकि बहुत से लोगों के ज़रिए से फ़ज़ल ज़्यादा हो कर ख़ुदा के जलाल के लिए शुक्र गुज़ारी भी बढ़ाए। مزید دیکھیں: رومیوں 8:28افسیوں 3:20-212 کرنتھیوں 9:11-12इसलिए हम हिम्मत नहीं हारते बल्कि चाहे हमारी ज़ाहिरी इंसान ियत जाहिल हो जाती है फिर भी हमारी बातिनी इंसान ियत रोज़ ब, रोज़ नई होती जाती है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:31کلسیوں 3:10یسعیاہ 40:29क्यूँकि हमारी दम भर की हल्की सी मुसीबत हमारे लिए अज़, हद भारी और अबदी जलाल पैदा करती है। مزید دیکھیں: رومیوں 8:181 پطرس 5:10رومیوں 5:3-5जिस हाल में हम देखी हुई चीज़ों पर नहीं बल्कि अनदेखी चीज़ों पर नज़र करते हैं; क्यूँकि देखी हुई चीज़ें चन्द रोज़ हैं; मगर अनदेखी चीज़ें अबदी हैं। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 5:7رومیوں 8:24-25عبرانیوں 11:1
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 کرنتھیوں 4:1
Ver. 1. The apostle, having in the last chapter shewn the excellence of his ministry above that of the law, proceeds to inform them of his own labours, &c.
in order to destroy the credit which the false teachers had acquired amongst the Corinthians, and to caution them against any attempts that these teachers might make to destroy what had caused S. Paul so much trouble to effect. But he still refers all to God. As for these false teachers, what Churches had they founded? what persecutions have they endured? Calmet.
↑ 12 کرنتھیوں 4:3
Ver. 3. The apostle here brings another proof of the sincerity of his preaching, viz. the success with which it is attended: And he says, if there be any who have not yet received it, that is their own fault. For had they been as eager to receive it, as we have been to announce it to them, the whole world had long since been converted. Theodoret.
↑ 32 کرنتھیوں 4:4
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 4. In whom the God of this world hath blinded the minds of unbelievers.[1]
Thus the words are placed, both in the Latin and Greek text, so that the true God seems to be called the God of this world, as he is elsewhere called the God of heaven, the God of Abraham. God, says S. Chrys. blinded, that is, permitted them to be blinded. Others translate, in whom God hat blinded the minds of the infidels of this world; so that this world may be joined with unbelievers, and not with God: and by the God of this world, some understand the devil, called sometimes the prince of this world, that is, of the wicked. Wi.
↑ 42 کرنتھیوں 4:6
Ver. 6. The light to shine out of darkness. He alludes to what is related at the first creation, when God divided the light from darkness. Gen. i. 4. — In the face of Christ Jesus, which may signify in the person of Christ, who was the true light enlightening every man, that comes into this world. John i. 9. Wi.
↑ 62 کرنتھیوں 4:8
Ver. 8. We are straitened.[2] This, by the Greek, seems the sense of the Latin word, which is taken to signify, one perplexed, and in a doubt. See Jo. xiii. 22.
Acts xxv. 20. Gal. iv. 20. Wi.
↑ 82 کرنتھیوں 4:10
Ver. 10. That the life also of Jesus may be made manifest in our bodies, when we suffer, and undertake voluntary sufferings for his sake. Wi.
↑ 102 کرنتھیوں 4:12
Ver. 12. Death worketh in us, when we are under persecutions, and dangers of death, and life in you, who live in ease and plenty. Wi. — The preaching of the gospel, which we undertake in such a disinterested manner, and which exposes us to so many dangers, is the cause of death to us, but of life to you.
It draws down upon us a thousand dangers and disgraces; but procures you all kinds of advantages. You tranquilly enjoy the fruit of our labour, though we do not envy you this happiness, because we hope one day to enjoy the reward of our labours. Calmet.
↑ 122 کرنتھیوں 4:13
Ver. 13. We also believe, &c. That is, we have the like faith as David, when he spoke in that manner; we hope and believe, God will deliver us, or at least raise us up from the dead with Jesus. Wi.
↑ 132 کرنتھیوں 4:15
Ver. 15. &c. For all things, that we suffer, are for your sakes, that many may be brought to give thanks, and to praise God for eternity. This encourages us not to fail, nor faint in the cause of God, under these momentary and light tribulations, which mark in us above measure, an exceeding and eternal weight of glory. See the Greek text. Wi.
↑ 152 کرنتھیوں 4:17
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 17. Worketh. In the Greek, katergazetai, which the English Bible of the year 1577 falsely renders by prepareth, unwilling to allow, with the apostle, that tribulation worketh eternal glory. The ardour with which the apostle speaks is sufficient to inspire the most timid with courage. A life full of crosses, labours, persecutions, injuries, &c. he calls momentary and light, if compared with the eternal, immense, and incomprehensible glory prepared for us. S. Aug. — All earthly substance, compared with the happiness of heaven, is rather a loss than a gain. This life, when put in comparison with that to come, is rather a death than life. S. Greg. in Evangel.
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[1] V. 4. In quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, en ois o Theos tou aionos toutou etuphlose ta noemata ton apiston. S. Chrys. om. e. p.
594. lin. 11. says, it should be read thus: anagnosteon, oti ton apiston tou aionos toutou, etuphlosen o theos [] oemata.
[2] V. 8. Aporiamur, aporoumenoi, from a and poros, transitus. See Mr. Legh.
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↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس