واعظ · IRV-UR
واعظ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
तब मैंने फिर कर उस तमाम ज़ुल्म पर, जो दुनिया में होता है नज़र की। और मज़लूमों के आँसूओं को देखा, और उनको तसल्ली देनेवाला कोई न था; और उन पर ज़ुल्म करनेवाले ज़बरदस्त थे, लेकिन उनको तसल्ली देनेवाला कोई न था। مزید دیکھیں: واعظ 3:16واعظ 5:82 تیمتھیس 4:16-17तब मैंने मुर्दों को जो आगे मर चुके, उन ज़िन्दों से जो अब जीते हैं ज़्यादा मुबारक जाना; مزید دیکھیں: ایوب 3:11-26واعظ 2:17واعظ 9:4-6बल्कि दोनों से नेक बख़्त वह है जो अब तक हुआ ही नहीं, जिसने वह बुराई जो दुनिया' में होती है नहीं देखी। مزید دیکھیں: لوقا 23:29متی 24:19واعظ 6:3-5फिर मैंने सारी मेहनत के काम और हर एक अच्छी दस्तकारी को देखा कि इसकी वजह से आदमी अपने पड़ोसी से हसद करता है। ये भी बेकार और हवा की चरान है। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 3:12واعظ 1:14واعظ 2:21बे — दानिश अपने हाथ समेटता' है और आप ही अपना गोश्त खाता है। مزید دیکھیں: امثال 6:10-11یسعیاہ 9:20امثال 13:4एक मुट्ठी भर जो चैन के साथ हो, उन दो मुट्ठियों से बेहतर है जिनके साथ मेहनत और हवा की चरान हो। مزید دیکھیں: امثال 15:16-17امثال 16:8زبور 37:16और मैंने फिर कर दुनिया' के बेकारी को देखा: مزید دیکھیں: واعظ 4:1زبور 78:33زکریاہ 1:6कोई अकेला है और उसके साथ कोई दूसरा नहीं; उसके न बेटा है न भाई, तोभी उसकी सारी मेहनत की इन्तिहा नहीं; और उसकी आँख दौलत से सेर नहीं होती; वह कहता है मैं किसके लिए मेहनत करता और अपनी जान को 'ऐश से महरूम रखता हूँ? ये भी बेकार है; हाँ, ये सख़्त दुख है। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:16امثال 27:20لوقا 12:20एक से दो बेहतर हैं, क्यूँकि उनकी मेहनत से उनको बड़ा फ़ायदा होता है। مزید دیکھیں: امثال 27:17پیدایش 2:181 کرنتھیوں 12:18-21क्यूँकि अगर वह गिरें तो एक अपने साथी को उठाएगा; लेकिन उस पर अफ़सोस जो अकेला है जब वह गिरता है, क्यूँकि कोई दूसरा नहीं जो उसे उठा खड़ा करे। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:111 تھسلنیکیوں 4:18یسعیاہ 35:3-4फिर अगर दो इकट्ठे लेटें तो गर्म होते हैं, लेकिन अकेला क्यूँकर गर्म हो सकता है? مزید دیکھیں: 1 سلاطین 1:1-4और अगर कोई एक पर ग़ालिब हो तो दो उसका सामना कर सकते है और तिहरी डोरी जल्द नहीं टूटती। مزید دیکھیں: افسیوں 4:3دانی ایل 3:16-17ग़रीब और 'अक़्लमन्द लड़का उस बूढ़े बेवक़ूफ़ बा'दशाह से, जिसने नसीहत सुनना छोड़ दिया बेहतर है; مزید دیکھیں: امثال 19:12 تواریخ 25:16امثال 28:15-16क्यूँकि वह कै़द ख़ाने से निकल कर बा'दशाही करने आया बावजूद ये कि वह जो सल्तनत ही में पैदा हुआ ग़रीब हो चला। مزید دیکھیں: پیدایش 41:14زبور 113:7-8نوحہ 4:20मैंने सब ज़िन्दों को जो दुनिया' में चलते फिरते हैं देखा कि वह उस दूसरे जवान के साथ थे जो उसका जानशीन होने के लिए खड़ा हुआ। مزید دیکھیں: 2 سموئیل 15:6उन सब लोगों का या'नी उन सब का जिन पर वह हुक्मरान था कुछ शुमार न था, तोभी वह जो उसके बाद उठेंगे उससे ख़ुश न होंगे। यक़ीनन ये भी बेकार और हवा की चरान है। مزید دیکھیں: واعظ 1:141 سلاطین 1:40واعظ 2:17
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
واعظ 4:1
Ver. 1. Any. God suffereth the innocent to be oppressed for a time, that they may merit a greater reward. Ps. lxxii.
↑ 1واعظ 4:3
Ver. 3. Born. It is better to have no existence than to be in eternal misery. Matt.
xxvi. 24. But the affliction of the just procureth glory for them. W. --- The pagan sages observed, that it was
"best for mortals not to be born; and if they were, to die very soon." Chalcid.
and Theognis. ---
But they considered only temporal inconveniences. Religion has in view the danger of sin, and the desire of eternal happiness. Rom. vii. 24.
↑ 3واعظ 4:4
Ver. 4. Industries, or Heb. "righteous actions." If one be poor, he is in distress; if rich, he is exposed to envy; so that all is vanity. C.
↑ 4واعظ 4:5
Ver. 5. Flesh, which he will not labour to sustain; (H.) or he repines at his own past misconduct, and at the affluence of others.
↑ 5واعظ 4:6
Ver. 6. Mind. These are the words of the slothful, (C.) or of truth. H. Prov. xvii. 1.
--- The indolent will not observe moderation in the application of this sentence.
M.
↑ 6واعظ 4:8
Ver. 8. Things? He acts as if he were to live for ever, or feared to be starved.
↑ 8واعظ 4:9
Ver. 9. Therefore is not in Heb. &c. The miser had better have some society. It is advantageous; though to refrain from its comforts, out of piety, is not blamed. The solitary must be "an angel or a devil." C. --- Society. Besides the advantages of friendship, this implies that a person must have Jesus Christ with him, that he may rise from sin and death by his assistance. S. Jer. W.
↑ 9واعظ 4:10
Ver. 10. Fall into sickness, poverty, or sin. The saints have withdrawn people from the dangers of the world into monasteries, where they may fight together against the devil.
↑ 10واعظ 4:12
Ver. 12. Cord. True charity increaseth in strength as it does in number, (S. Jer.
W.) though friendship may not admit of more than two persons. H. --- Some explain this triple cord of the blessed Trinity, or of the three monastic vows, the theological virtues, or the parts of penance, &c.
↑ 12واعظ 4:13
Ver. 13. Foolish. Great wisdom and prudence is required of kings; who, like others, are exposed to many vicissitudes.
↑ 13واعظ 4:14
Ver. 14. Prison. The exaltation of Joseph, Mardochai, and Daniel, was remarkable. C. --- Si fortuna volet, fies de Rhetore Consul. Juv. Sat. vii.
↑ 14واعظ 4:15
Ver. 15. Second heir. M. --- "They adore the rising (Papinius) more than the setting sun; (Plut.
Pomp.) and a person is no sooner on the throne than his successor begins to be courted: (v. 16.) so inconstant are mortals! C.
↑ 15واعظ 4:16
Ver. 16. In him. Many are perfectly unacquainted with the king, who finds so many admirers about his person, and even of these the greatest part begin to be presently disgusted, and wish for another change.
↑ 16واعظ 4:17
Ver. 17. Keep. Here many begin the fifth chap. as Solomon alters his style, and gives many important instructions. C. --- For. Heb. "rather than that fools should offer sacrifice, since they know not that they are doing wrong." Mont.
--- Do not imitate hypocrites, (H.) who have the appearance of sanctity, while they despise God's orders. Jer. vii. 2. C.
↑ 17لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس