احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, 'हारून और उसके बेटों से और सब बनी — इस्राईल से कह कि ख़ुदावन्द ने यह हुक्म दिया है कि इस्राईल के घराने का जो कोई शख़्स बैल या बर्रे या बकरे को चाहे लश्करगाह में या लश्करगाह के बाहर ज़बह कर के مزید دیکھیں: احبار 17:12-13احبار 17:8احبار 17:15उसे ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर, ख़ुदावन्द के घर के आगे, ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाने को न ले जाए, उस शख़्स पर ख़ून का इल्ज़ाम होगा कि उसने ख़ून किया है; और वह शख़्स अपने लोगों में से काट डाला जाए। مزید دیکھیں: یوحنا 10:7حزقی ایل 20:40پیدایش 17:14इससे मक़सूद यह है कि बनी — इस्राईल अपनी क़ुर्बानियाँ, जिनको वह खुले मैदान में ज़बह करते हैं, उन्हें ख़ुदावन्द के सामने ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर काहिन के पास लाएँ और उनको ख़ुदावन्द के सामने सलामती के ज़बीहों के तौर पर पेश करें, مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:101 سلاطین 14:23پیدایش 21:33और काहिन उस ख़ून को ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर ख़ुदावन्द के मज़बह के ऊपर छिड़के और चर्बी को जलाए, ताकि ख़ुदावन्द के लिए राहतअंगेज़ ख़ुशबू हो। مزید دیکھیں: گنتی 18:17احبار 3:2احبار 3:16और आइन्दा कभी वह उन बकरों के लिए जिनके पैरौ होकर वह ज़िनाकार ठहरें हैं, अपनी क़ुर्बानियाँ न पेश करे। उनके लिए नसल — दर — नसल यह हमेशा क़ानून होगा। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:20خروج 34:15استثنا 32:17“इसलिए तू उन से कह दे कि इस्राईल के घराने का या उन परदेसियों में से जो उनमें क़याम करते हैं जो कोई सोख़्तनी क़ुर्बानी या कोई ज़बीहा पेश कर, مزید دیکھیں: احبار 1:2-31 سلاطین 18:30-38قضاۃ 6:26उसे ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाने को न लाए; वह अपने लोगों में से काटडाला जाए। مزید دیکھیں: احبار 17:4“और इस्राईल के घराने का या उन परदेसियों में से जो उनमें क़याम करते हैं जो कोई किसी तरह का ख़ून खाए, मैं उस ख़ून खाने वाले के खिलाफ़ हूँगा और उसे उसके लोगों में से काट डालूँगा। مزید دیکھیں: احبار 17:11استثنا 12:16استثنا 12:23क्यूँकि जिस्म की जान ख़ून में है; और मैंने मज़बह पर तुम्हारी जानों के कफ़्फ़ारे के लिए उसे तुम को दिया है कि उससे तुम्हारी जानों के लिए कफ़्फ़ारा हो; क्यूँकि जान रखने ही की वजह से ख़ून कफ़्फ़ारा देता है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 9:221 یوحنا 1:7رومیوں 3:25इसीलिए मैंने बनी — इस्राईल से कहा है कि तुम में से कोई शख़्स ख़ून कभी न खाए, और न कोई परदेसी जो तुम में क़याम करता हो कभी ख़ून को खाए। “और बनी — इस्राईल में से या उन परदेसियों में से जो उनमें क़याम करते हैं जो कोई शिकार में ऐसे जानवर या परिन्दे को पकड़े जिसका खाना ठीक है, तो वह उसके ख़ून को निकाल कर उसे मिट्टी से ढॉक दे। مزید دیکھیں: استثنا 12:16حزقی ایل 24:7استثنا 12:24क्यूँकि जिस्म की जान जो है वह उस का ख़ून है, जो उसकी जान के साथ एक है। इसीलिए मैंने बनी — इस्राईल को हुक्म किया है कि तुम किसी क़िस्म के जानवर का ख़ून न खाना, क्यूँकि हर जानवर की जान उसका ख़ून ही है; जो कोई उसे खाए वह काट डाला जाएगा। مزید دیکھیں: پیدایش 9:4استثنا 12:23احبار 17:11-12और जो शख़्स मुरदार को या दरिन्दे के फाड़े हुए जानवर को खाए, वह चाहे देसी हो या परदेसी अपने कपड़े धोए और पानी से ग़ुस्ल करे और शाम तक नापाक रहे; तब वह पाक होगा। مزید دیکھیں: خروج 22:31احبار 22:8استثنا 14:21लेकिन अगर वह उनको न धोए और न ग़ुस्ल करे, तो उसका गुनाह उसी के सिर लगेगा।” مزید دیکھیں: احبار 5:1احبار 20:17یسعیاہ 53:11
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)7 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 17:3
Ver. 3. If he kill, &c. That is, in order to sacrifice. The law of God forbids sacrifices to be offered in any other place but at the tabernacle or temple of the Lord: to signify that no sacrifice would be acceptable to God, out of his true temple, the one, holy, Catholic Apostolic Church. Ch.
--- On other occasions, many believe that the blood of oxen, sheep, and goats, was to be poured out in honour of God by the priest, who received a part of each. Deut. xviii. 3. xii. 15, 22.
Theod. q. 23. Perhaps this law regards the time when the Hebrews sojourned in the desert; and that of Deuteronomy has a reference to those times when they should obtain possession of Chanaan. C. --- We read of some private people like Manue and Elias, who offered sacrifice at a distance from the tabernacle. But this was done by a particular inspiration of God, who dispensed with his own law. S. Aug. q. 56. 3 K. xviii. 23. Judg. xiii. 19. M. See Jos. viii. 31.
↑ 3احبار 17:5
Ver. 5. They. The Egyptians and other nations, kill in the field, as the Hebrews had also done, till it was now prohibited. Some were, perhaps, still much inclined to adore, (C.) and to offer sacrifices privately to devils; (v. 7,) and therefore God forbids any sacrifice, but such as was performed by his priests at the tabernacle. H.
↑ 5احبار 17:7
Ver. 7. Devils. Heb. schirim: which some translate goats, (the hairy ones,) satyrs, &c. The Egyptians adored the goat, (which they represented like the god Pan) particularly in the territory of Mendes, near which the Hebrews had dwelt. Its worship was very abominable and obscene.
Strabo xvii. C. --- Ezechiel (xvi. 22) intimates that the Hebrews were given to idolatry in Egypt.
They had also recently adored the calf. H.
↑ 7احبار 17:10
Ver. 10. Eat blood. To eat blood, was forbidden in the law; partly because God reserved it to himself to be offered in sacrifices on the altar, as to the Lord of life and death; and as a figure of the blood of Christ; and partly to give men a horror of shedding blood. Gen. ix. 4, 5, 6. Ch. ---
Some barbarians feast on human blood. The Massagetes drunk the blood of horses, and the Gelonians of Pontus mixed it with milk. Georg. iii. 463. If the Hebrews did any such thing, and it became public, they were put to death. But if it remained private, God threatens to take vengeance himself of their cruelty and disobedience. The face often denotes anger.
↑ 10احبار 17:11
Ver. 11. Life, ( anima). The sensitive soul depends on the blood. The soul and the blood are often used in the same sense. Deut. xii. 23. Ps xxix. 10. Sanguine quærendi reditus animaque litandum---Argolica. Æneid ii. C. --- If any one think that blood is the soul of cattle, we need not examine this question very nicely.
S. Aug. q. 57. D.
↑ 11احبار 17:13
Ver. 13. Hunting, with nets, or with bow and arrow. If a dog had killed the prey, it would have rendered it unclean. Tostat. But perhaps dogs were not employed in hunting by the Hebrews.
The Persians use lions, &c. Chardin. C. --- Earth, to prevent any abusive custom, such as that of the magicians, who pretended to raise spirits by blood. Tiresias would not disclose the truth to Ulysses, till he had drunk some blood. Odys. xxii. The Jews abhorred things strangled, and the apostles forbade the primitive Christians to use them. Acts xv. Phocilides, the pagan, says,
"abandon such remains to dogs; beasts eat the leavings of beasts." Euseb. C.
↑ 13احبار 17:15
Ver. 15. Stranger. Perhaps the proselyte of justice, not simply of the gate, for the latter were allowed to eat and purchase what had died of itself. Deut. xiv.
21. --- Clean, having offered the sacrifice. C. iv. 27. But if he eat such things knowingly, or neglected these regulations, he was more severely punished. H.
↑ 15لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس