احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “हारून और उसके बेटों से कह कि वह बनी — इस्राईल की पाक चीज़ों से जिनको वह मेरे लिए पाक करते हैं अपने आप को बचाए रख्खें, और मेरे पाक नाम को बे — हुरमत न करें; मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: احبار 18:21استثنا 15:19گنتی 18:32उनको कह दे कि तुम्हारी नसल — दर — नसल जो कोई तुम्हारी नसल में से अपनी नापाकी की हालत में उन पाक चीज़ों के पास जाए, जिनको बनी — इस्राईल ख़ुदावन्द के लिए पाक करते हैं, वह शख़्स मेरे सामने से काट डाला जाएगा; मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: احبار 7:20-21خروج 33:14-15زبور 51:11हारून की नसल में जो कोढ़ी, या जिरयान का मरीज़ हो वह जब तक पाक न हो जाए, पाक चीज़ों में से कुछ न खाए; और जो कोई ऐसी चीज़ को जो मुर्दे की वजह से नापाक हो गई है, या उस शख़्स की जिस की धात बहती हो छुए مزید دیکھیں: احبار 15:2-3احبار 11:39احبار 15:13-16या जो कोई किसी रेंगने वाले जानदार को जिसके छूने से वह नापाक हो सकता है, छुए या किसी ऐसे शख़्स को छुए जिससे उसकी नापाकी चाहे वह किसी क़िस्म की हो उसको भी लग सकती हो; مزید دیکھیں: احبار 11:43-44احبار 15:7احبار 15:19तो वह आदमी जो इनमें से किसी को छुए शाम तक नापाक रहेगा, और जब तक पानी से ग़ुस्ल न कर ले पाक चीज़ों में से कुछ न खाए; مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:22احبار 15:5احبار 11:24-25और वह उस वक़्त पाक ठहरेगा जब आफ़ताब गुरूब हो जाए, इसके बाद वह पाक चीज़ों में से खाए, क्यूँकि यह उसकी ख़ुराक है। مزید دیکھیں: احبار 21:22گنتی 18:11-191 کرنتھیوں 9:4और मुरदार या दरिन्दों के फाड़े हुए जानवर को खाने से वह अपने आप को नजिस न कर ले; मैं ख़ुदावन्द हूँ مزید دیکھیں: احبار 17:15خروج 22:31حزقی ایل 44:31इसलिए वह मेरी शरा' को माने, ऐसा न हो कि उस की वजह से उनके सिर गुनाह लगे और उसकी बेहुरमती करने की वजह से वह मर भी जाएँ, मैं ख़ुदावन्द उनका पाक करने वाला हूँ। مزید دیکھیں: خروج 28:43گنتی 18:32گنتی 18:22'कोई अजनबी पाक चीज़ की न खाने पाए चाहे वह काहिन ही के यहाँ ठहरा हो, या उसका नौकर हो तो भी वह कोई पाक चीज़ न खाए; مزید دیکھیں: 1 سموئیل 21:6متی 12:4خروج 29:33लेकिन वह जिसे काहिन ने अपने ज़र से ख़रीदा हो उसे खा सकता है, और वह जो उसके घर में पैदा हुए हों वह भी उसके खाने में से खाएँ। مزید دیکھیں: پیدایش 17:13خروج 12:44گنتی 18:11-13अगर काहिन की बेटी किसी अजनबी से ब्याही गई हो, तो वह पाक चीज़ों की क़ुर्बानी में से कुछ न खाए। مزید دیکھیں: یسعیاہ 40:13احبار 21:3लेकिन अगर काहिन की बेटी बेवा हो जाए, या मुतल्लक़ा हो और बे — औलाद हो, और लड़कपन के दिनों की तरह अपने बाप के घर में फिर आ कर रहे तो वह अपने बाप के खाने में से खाए; लेकिन कोई अजनबी उसे न खाए। مزید دیکھیں: پیدایش 38:11احبار 10:14گنتی 18:11-19और अगर कोई अनजाने में पाक चीज़ को खा जाए तो वह उसके पाँचवें हिस्से के बराबर अपने पास से उस में मिला कर वह पाक चीज़ काहिन को दे مزید دیکھیں: احبار 27:13احبار 27:15احبار 5:15-19और वह बनी — इस्राईल की पाक चीज़ों को जिनको वह ख़ुदावन्द की नज़्र करते हों बेहुरमत करके, مزید دیکھیں: گنتی 18:32احبار 19:8احبار 22:9उनके सिर उस गुनाह का जुर्म न लादें जो उनकी पाक चीज़ों को खाने से होगा; क्यूँकि मैं ख़ुदावन्द उनका पाक करने वाला हूँ।” مزید دیکھیں: احبار 22:91 پطرس 2:24یسعیاہ 53:11-12और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “हारून और उसके बेटों और सब बनी — इस्राईल से कह कि इस्राईल के घराने का या उन परदेसियों में से जो इस्राईलियों के बीच रहते हैं, जो कोई शख़्स अपनी क़ुर्बानी लाए, चाहे वह कोई मिन्नत की क़ुर्बानी हो या रज़ा की क़ुर्बानी, जिसे वह सोख़्तनी क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करते हैं; مزید دیکھیں: احبار 1:2استثنا 12:6گنتی 15:3तो अपने मक़बूल होने के लिए तुम बैलों या बर्रों या बकरों में से बे — 'ऐब नर चढ़ाना। مزید دیکھیں: احبار 1:3احبار 1:101 پطرس 2:22-24और जिसमें 'ऐब हो उसे न अदा करना क्यूँकि वह तुम्हारी तरफ़ से मक़बूल न होगा। مزید دیکھیں: استثنا 17:1ملاکی 1:8استثنا 15:21और जो कोई अपनी मिन्नत पूरी करने के लिए या रज़ा की क़ुर्बानी के तौर पर गाय, बैल या भेड़ बकरी में से सलामती का ज़बीहा ख़ुदावन्द के सामने पेश करे, तो वह जानवर मक़बूल ठहरने के लिए बे — 'ऐब हो; उसमें कोई नुक़्स न हो। مزید دیکھیں: گنتی 15:8گنتی 15:3احبار 3:6जो अन्धा या शिकस्ता — ए — 'उज़्व या लूला हो, जिसके रसौली या खुजली या पपड़ियाँ हों, ऐसों को ख़ुदावन्द के सामने न चढ़ाना और न मज़बह पर उनकी आतिशी क़ुर्बानी ख़ुदावन्द के सामने पेश करना। مزید دیکھیں: احبار 22:20ملاکی 1:8احبار 1:9जिस बछड़े या बर्रे का कोई 'उज़्व ज़्यादा या कम हो उसे तो रज़ा की क़ुर्बानी के तौर पर पेश कर सकता है, लेकिन मिन्नत पूरी करने के लिए वह मक़बूल न होगा। مزید دیکھیں: احبار 21:18जिस जानवर के ख़ुसिए कुचले हुए या चूर किए हुए या टूटे या कटे हुए हों, उसे तुम ख़ुदावन्द के सामने न चढ़ाना और न अपने मुल्क में ऐसा काम करना; مزید دیکھیں: احبار 22:20استثنا 23:1احبار 21:20और न इनमें से किसी को लेकर तुम अपने ख़ुदा की ग़िज़ा परदेसी या अजनबी के हाथ से अदा करवाना, क्यूँकि उनका बिगाड़ उनमें मौजूद होता है, उनमें 'ऐब है इसलिए वह तुम्हारी तरफ़ से मक़बूल न होंगे।” مزید دیکھیں: احبار 21:6گنتی 15:14-16ملاکی 1:12-14और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “जिस वक़्त बछड़ा या भेड़ या बकरी का बच्चा पैदा हो, तो सात दिन तक वह अपनी माँ के साथ रहे और आठवें दिन से और उसके बाद से वह ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानी के लिए मक़बूल होगा। مزید دیکھیں: خروج 22:30احبار 12:2-3احبار 22:25और चाहे गाय हो या भेड़, बकरी, तुम उसे और उसके बच्चे दोनों को एक ही दिन ज़बह न करना। مزید دیکھیں: استثنا 22:6-7استثنا 14:21خروج 23:19और जब तुम ख़ुदावन्द के शुक्राने का ज़बीहा क़ुर्बानी करो, तो उसे इस तरह क़ुर्बानी करना कि तुम मक़बूल ठहरो; مزید دیکھیں: زبور 107:22زبور 116:17عاموس 4:5और वह उसी दिन खा भी लिया जाए, तुम उसमें से कुछ भी दूसरे दिन की सुबह तक बाक़ी न छोड़ना; मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: خروج 16:19-20احبار 19:7احبار 7:15-18“इसलिए तुम मेरे हुक्मों को मानना और उन पर 'अमल करना; मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: استثنا 4:40گنتی 15:40احبار 19:37तुम मेरे पाक नाम को नापाक न ठहराना, क्यूँकि मैं बनी — इस्राईल के बीच ज़रूर ही पाक माना जाऊँगा; मैं ख़ुदावन्द तुम्हारा पाक करने वाला हूँ, مزید دیکھیں: لوقا 11:2احبار 18:21متی 6:9जो तुम को मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाया हूँ ताकि तुम्हारा ख़ुदा बना रहूँ, मैं ख़ुदावन्द हूँ।” مزید دیکھیں: احبار 11:45خروج 6:7گنتی 15:41
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)17 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 22:2
Ver. 2. Offer. He does not speak of such things as fell to the share of the priests; (M.) but orders them to behave with great reverence when they perform their sacred offices, lest others should take occasion to treat the name of God and holy things with disrespect. Heb. and Sept. "let them not profane my holy name, which they are bound to sanctify; or in what they consecrate to me."
Such things must not be used for ordinary purposes. S. Bas. ser. de bapt. ii. 2.
and 3.
↑ 2احبار 22:3
Ver. 3. Approacheth, &c. This is to give us to understand, with what purity of soul we are to approach to the blessed sacrament, of which these meats that had been offered in sacrifice were a figure. Ch. --- Such as were unclean either fasted till the evening, or ate unconsecrated meats till they were purified. ---
Perish. The Rabbins say, by the hands of the other priests. The judges could only condemn him to be whipped. If his crime were secret, the punishment was left to God. Seld. syn. ii. 1.
↑ 3احبار 22:4
Ver. 4. And he, &c. Hence it is plain, even the Jewish priests were bound to observe continence during the time of their ministry. C. --- For the same reason, the priests of the new law, who may be called at any time to perform their more sacred functions, engage voluntarily in the state of perpetual celibacy. H.
↑ 4احبار 22:5
Ver. 5. Or any. Heb. "or a man who may contaminate," as lepers, &c. M.
↑ 5احبار 22:8
Ver. 8. That. See C. xvii. 15.
↑ 8احبار 22:9
Ver. 9. In the sanctuary, is not found in Heb. which is difficult to explain. "They shall observe my precepts, ( or "watches," entering upon the ministry at 17.
Josep. M.) and not bear sin for it, and die in it, because they have profaned it;"
which it, may be understood either of the consecrated food, (v. 7,) or of the sanctuary. C.
↑ 9احبار 22:10
Ver. 10. Sojourner. "Guest," or friend. Syriac. None but priests could taste this meat, except they were going to remain in the family for ever. Hence servants and slaves of the Jewish nation, who would one day regain their liberty, are excluded.
↑ 10احبار 22:13
Ver. 13. Children. If she had any, she remained with them. Philo. Monar. 2.
↑ 13احبار 22:14
Ver. 14. He. A layman, who, through mistake, eat of any of the tithes, &c. was obliged to give the capital, and a fifth part besides, with a sacrifice, mentioned C. v. 15. --- Sanctuary. Heb. and Sept. "He shall give to the priest the holy thing." But if he ate it on purpose, he was to be slain.
Mum. xv. 30.
↑ 14احبار 22:15
Ver. 15. They; the common people shall not profane, by touching them afterwards, or by retaining any part. C. --- The priests shall answer for the profanation, if it be committed through their neglect. H.
↑ 15احبار 22:18
Ver. 18. Strangers: proselytes of justice, or converts of the Jewish religion. See v. 25.
↑ 18احبار 22:19
Ver. 19. Without blemish. To teach us to aim at perfection in all our offerings and performances.
↑ 19احبار 22:22
Ver. 22. Scar. Sept. "If its tongue be cut out, or slit." which was a blemish among the heathens.
Servius in Æn. vi.; lectas de more bidentes. They also required the victims to be perfect. The Egyptians had officers called Sealers, who were directed by many books how to choose the proper victims. The Hebrew priests had to examine such as were offered to them, with the utmost nicety. See the Misna of Babylon. The idea of God's perfection, has taught all nations to present to Him nothing but what is perfect, particularly when they offer victims.
↑ 22احبار 22:23
Ver. 23. Ear...cut. Heb. saruang, which is translated a crooked nose. C. xxi. 18.
The Sept. and Syriac agree here with the Vulg.: but the moderns generally adopt the interpretation of the Rabbins, who say the word is applied to those animals whose double members, feet, ears, &c. are disproportionately long; as kolut, means too short. Bochart. C. --- Voluntarily, for the use of the priests, but not for any sacrifice, v. 21. D.
↑ 23احبار 22:24
Ver. 24. Bruised. Heb. does not specify what part, no more than the Syr. or Arab. versions; but the Sept., Chal., Rabbins, and most commentators agree with us. --- Do any, &c. ( faciatis. ) You shall not sacrifice (Syriac) any thing that is rendered unfit to propagate its kind: neither shall you reduce either man or beast to that condition. Josephus c. Apion ii. Rabbins.
↑ 24احبار 22:25
Ver. 25. Bread, which always accompanies the sacrifices for sin. Holocausts might be offered by the Gentiles, 2 Mac. iii. 3. 1 Esd. vi. 9. Josep. Ant. xviii. 7.
Seld. Jur. 4. 7. --- Them. To reconcile this with v. 18, we must understand because in the sense of in as much as; they are all corrupted, when contrary to these regulations. The strangers shall not be allowed to offer any blemished victim. Heb. "Neither from the hand of a stranger shall you offer the bread (or victims) of your God of any of these; because...blemishes are in them: they shall not be accepted (by God) for you (or them)." The Chal. and other versions explain it in the same sense. Presents of gold, &c. were accepted, and kept in the temple. The family of Augustus shewed their generosity in this respect.
Philo Legat. C. --- Strangers, or pagans, could not offer victims, but they might give money to purchase them. T.
↑ 25احبار 22:27
Ver. 27. Lord. In this and the following verses, we are taught a lesson of humanity. Tert. --- The Romans did not offer sheep or goats till they were eight days old: though the Jews were at liberty to sacrifice them after that term, they generally waited till they were thirty days old. C.
↑ 27لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس