گنتی · IRV-UR
گنتی
18
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने हारून से कहा कि, हैकल का बार — ए — गुनाह तुझ पर और तेरे बेटों और तेरे आबाई ख़ान्दान पर होगा, और तुम्हारी कहानत का बार — ए — गुनाह भी तुझ पर और तेरे बेटों पर होगा। مزید دیکھیں: خروج 28:381 پطرس 2:24عبرانیوں 4:15और तू लावी के क़बीले या'नी अपने बाप के क़बीले के लोगों को भी जो तेरे भाई हैं अपने साथ ले आया कर, ताकि वह तेरे साथ होकर तेरी ख़िदमत करें; लेकिन शहादत के ख़ेमे के आगे तू और तेरे बेटे ही आया करें। مزید دیکھیں: پیدایش 29:34گنتی 16:402 تواریخ 30:16वह तेरी ख़िदमत और सारे ख़ेमे की मुहाफ़िज़त करें; सिर्फ़ वह हैकल के बर्तनों और मज़बह के नज़दीक न जाएँ, ऐसा न हो कि वह भी और तुम भी हलाक हो जाओ। مزید دیکھیں: گنتی 4:15گنتی 3:25گنتی 4:19-20इसलिए वह तेरे साथ होकर ख़ेमा — ए — इजितमा'अ और ख़ेमे के इस्ते'माल की सब चीज़ों की मुहाफ़िज़त करें, और कोई ग़ैर शख़्स तुम्हारे नज़दीक न आने पाए। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 6:19گنتی 1:51گنتی 3:10और तुम हैकल और मज़बह की मुहाफ़िज़त करो ताकि आगे को फिर बनी इस्राईल पर क़हर नाज़िल न हो। مزید دیکھیں: خروج 27:21احبار 24:3گنتی 16:46और देखो, मैंने बनी लावी को जो तुम्हारे भाई हैं बनी — इस्राईल से अलग करके ख़ुदावन्द की ख़ातिर बख़्शिश के तौर पर तुम को सुपुर्द किया, ताकि वह ख़ेमा — ए — इजितमा'अ की ख़िदमत करें। مزید دیکھیں: گنتی 3:9گنتی 3:12گنتی 3:45लेकिन मज़बह की और पर्दे के अन्दर की ख़िदमत तेरे और तेरे बेटों के ज़िम्मे है; इसलिए उसके लिए तुम अपनी कहानत की हिफ़ाज़त करना, वहाँ तुम ही ख़िदमत किया करना, कहानत की ख़िदमत का शर्फ़ मैं तुम को बख़्शता हूँ और जो ग़ैर शख़्स नज़दीक आए वह जान से मारा जाए। مزید دیکھیں: رومیوں 15:15-16یوحنا 3:27گنتی 3:10फिर ख़ुदावन्द ने हारून से कहा, देख, मैंने बनी — इस्राईल की सब पाक चीज़ों में से उठाने की कुर्बानियाँ तुझे दे दीं; मैंने उनको तेरे मम्सूह होने का हक़ ठहराकर तुझे और तेरे बेटों को हमेशा के लिए दिया। مزید دیکھیں: احبار 6:16خروج 40:15احبار 6:18सबसे पाक चीज़ों में से जो कुछ आग से बचाया जाए वह तेरा होगा; उनके सब चढ़ावे, या'नी नज़्र की क़ुर्बानी और ख़ता की क़ुर्बानी और जुर्म की क़ुर्बानी जिनको वह मेरे सामने गुजरानें, वह तेरे और तेरे बेटों के लिए बहुत पाक ठहरें। مزید دیکھیں: احبار 7:7احبار 14:13احبار 6:25-26और तू उनको बहुत पाक जान कर खाना; मर्द ही मर्द उनको खाएँ, वह तेरे लिए पाक हैं। مزید دیکھیں: احبار 6:29احبار 7:6احبار 6:16और अपने हदिये में से जो कुछ बनी — इस्राईल उठाने की क़ुर्बानी और हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर पेश करें वह भी तेरा ही हो, इनको मैं तुझ को और तेरे बेटे — बेटियों को हमेशा के हक़ के तौर पर देता हूँ; तेरे घराने में जितने पाक हैं वह उनको खाएँ। مزید دیکھیں: استثنا 18:3احبار 10:14خروج 29:27-28अच्छे से अच्छा तेल और अच्छी से अच्छी मय और अच्छे से अच्छा गेहूँ, या'नी इन चीज़ों में से जो कुछ वह पहले फल के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करें वह सब मैंने तुझे दिया। مزید دیکھیں: استثنا 18:4خروج 23:19خروج 34:26उनके मुल्क की सारी पैदावार के पहले पक्के फल, जिनको वह ख़ुदावन्द के सामने लाएँ तेरे होंगे; तेरे घराने में जितने पाक हैं वह उनको खाएँ। مزید دیکھیں: خروج 22:29خروج 23:19میکاہ 7:1बनी — इस्राईल की हर एक मख़्सूस की हुई चीज़ तेरी होगी। مزید دیکھیں: احبار 27:28حزقی ایل 44:29उन जानदारों में से जिनको वह ख़ुदावन्द के सामने पेश करते हैं, जितने पहलौठी के बच्चे हैं चाहे वह इंसान के हों चाहे हैवान के वह सब तेरे होंगे; लेकिन इंसान के पहलौठों का फ़िदिया लेकर उनको ज़रूर छोड़ देना और नापाक जानवरों के पहलौठे भी फ़िदिये से छोड़ दिए जाएँ। مزید دیکھیں: خروج 34:20خروج 13:2خروج 13:12-13और जिनका फ़िदिया दिया जाए वह जब एक महीने के हों, तो उनको अपनी ठहराई हुई क़ीमत के मुताबिक़ हैकल की मिस्क़ाल के हिसाब से जो बीस जीरे की होती है चाँदी की पाँच मिस्क़ाल लेकर छोड़ देना। مزید دیکھیں: خروج 30:13گنتی 3:47احبار 27:2-7लेकिन गाय और भेड़ — बकरी के पहलौठों का फ़िदिया न लिया जाए, वह पाक हैं; तू उनका ख़ून मज़बह पर छिड़कना और उनकी चर्बी आतिशीन क़ुर्बानी के तौर पर जला देना, ताकि वह ख़ुदावन्द के सामने राहतअंगेज़ ख़ुशबू ठहरे। مزید دیکھیں: احبار 3:2-5استثنا 15:19-22خروج 29:16और उनका गोश्त तेरा होगा जिस तरह हिलाई हुई क़ुर्बानी का सीना और दहनी रान तेरे हैं। مزید دیکھیں: احبار 7:31-34خروج 29:26-28जितनी पाक चीज़ें बनी — इस्राईल उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करें, उन सभों को मैंने तुझे और तेरे बेटे — बेटियों को हमेशा के हक़ के तौर पर दिया; यह ख़ुदावन्द के सामने तेरे और तेरी नसल के लिए नमक का दाइमी 'अहद है।” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 13:5گنتی 18:11احبار 2:13और ख़ुदावन्द ने हारून से कहा, उनके मुल्क में तुझे कोई मीरास नहीं मिलेगी और न उनके बीच तेरा कोई हिस्सा होगा क्यूँकि बनी — इस्राईल में तेरा हिस्सा और तेरी मीरास मैं हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:28استثنا 10:9یشوع 13:33'और बनी लावी को उस ख़िदमत के मु'आवज़े में जो वह ख़ेमा — ए — इजितमा'अ में करते हैं मैंने बनी इस्राईल की सारी दहेकी मौरूसी हिस्से के तौर पर दी। مزید دیکھیں: نحمیاہ 12:44گنتی 18:6استثنا 14:22-29और आगे को बनी — इस्राईल ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के नज़दीक हरगिज़ न आएँ, ऐसा न हो कि गुनाह उनके सिर लगे और वह मर जाएँ। مزید دیکھیں: احبار 22:9گنتی 3:10گنتی 1:51-52बल्कि बनी लावी ख़ेमा — ए — इजितमा'अ की ख़िदमत करें और वहीँ उनका बार — ए — गुनाह उठाएँ; तुम्हारी नसल — दर — नसल यह एक दाइमी क़ानून हो, और बनी इस्राईल के बीच उनको कोई मीरास न मिले। مزید دیکھیں: گنتی 3:7گنتی 18:1گنتی 18:20क्यूँकि मैंने बनी — इस्राईल की दहेकी को, जिसे वह उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करेंगे उनका मौरूसी हिस्सा कर दिया है; इसी वजह से मैंने उनके हक़ में कहा है कि बनी — इस्राईल के बीच उनकी कोई मीरास न मिले।” مزید دیکھیں: گنتی 18:26ملاکی 3:8-10और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा कि, “तू लावियों से इतना कह देना कि जब तुम बनी — इस्राईल से उस दहेकी को लो जिसे मैंने उनकी तरफ़ से तुम्हारा मौरूसी हिस्सा कर दिया है, तो तुम उस दहेकी की दहेकी ख़ुदावन्द के सामने उठाने की क़ुर्बानी के लिए पेश करना। مزید دیکھیں: نحمیاہ 10:38گنتی 18:21और यह तुम्हारी उठाई हुई क़ुर्बानी तुम्हारी तरफ़ से ऐसी ही समझी जाएगी जैसे खलिहान का गल्ला और कोल्हू की मय समझी जाती है। مزید دیکھیں: گنتی 18:30احبار 6:19-232 سلاطین 6:27इस तरीक़े से तुम भी अपनी सब दहेकियों में से जो तुम को बनी इस्राईल की तरफ़ से मिलेगी ख़ुदावन्द के सामने उठाने की क़ुर्बानी पेश करना, और ख़ुदावन्द की यह उठाई हुई क़ुर्बानी हारून काहिन को देना। مزید دیکھیں: پیدایش 14:18عبرانیوں 6:20जितने नज़राने तुम को मिलें उनमें से उनका अच्छे से अच्छा हिस्सा, जो पाक किया गया है और ख़ुदावन्द का है, तुम उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर पेश करना। इसलिए तू उनसे कह देना कि जब तुम इनमें से उनका अच्छे से अच्छा हिस्सा उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर पेश करोगे, तो वह लावियों के हक़ में खलिहान के भरे गल्ले और कोल्हू की भरी मय के बराबर का हिसाब होगा। مزید دیکھیں: پیدایش 43:11امثال 3:9-10ملاکی 1:8और इनको तुम अपने घरानों के साथ हर जगह खा सकते हो, क्यूँकि यह उस ख़िदमत के बदले तुम्हारा मजदूरी है जो तुम ख़ेमा — ए — इजितमा'अ में करोगे। مزید دیکھیں: لوقا 10:71 کرنتھیوں 9:10-14متی 10:10और जब तुम उसमें से अच्छे से अच्छा हिस्सा उठाने की क़ुर्बानी के तौर पर पेश करोगे, तो तुम उसकी वजह से गुनाहगार न ठहरोगे; और ख़बरदार बनी इस्राईल की पाक चीज़ों को नापाक न करना ताकि तुम हलाक न हो।” مزید دیکھیں: احبار 19:8احبار 22:2احبار 22:15-16
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
گنتی 18:1
Ver. 1. Priesthood. If you transgress, or if you neglect to instruct and watch over those who are employed about the sanctuary, you shall be responsible for it. C. --- You must resist those strangers who would intrude themselves into the office, which I have confirmed to you by miracles. M.
↑ 1گنتی 18:2
Ver. 2. Sceptre. Heb. shebet, denotes also "tribe, family," &c. The princes of families probably bore a sceptre, as we find all magistrates did in the days of Homer. Iliad i. Æneid xii. C. --- All the other children of Aaron's father, were to be in the order of the Levites, among whom even Moses left his own family, though he was himself an extraordinary priest. H.
↑ 2گنتی 18:4
Ver. 4. Stranger; even born of a woman of the tribe of Levi. Maimonides.
↑ 4گنتی 18:7
Ver. 7. Priests. Heb. "you shall serve in the ministry of priests which I have given you." The office was not due to them on account of any superior merit.
H.
↑ 7گنتی 18:8
Ver. 8. Charge, as stewards or dispensers (C.) of what is offered to me; part of which I abandon to your use, as long as your republic shall subsist. M. ---
First-fruits, or "heave-offerings," which comprised also the victims, first-born,
&c. over which the high priest had a general inspection. ---
Office. Heb. "unction." Sept. "as a reward," or salary for your labour, in performing the duty of priest. C.
↑ 8گنتی 18:9
Ver. 9. And are. Heb. "This shall be thine, of the most holy things, from the fire." Some parts of the victims for sin and of the libations were to be consumed, while the rest was given to the priests. These libations were not properly styled holy of holies, (which were to be eaten only in the holy place, by those who were in actual service) no more than the peace-offerings were, of which even women might partake, v. 11. 12. Lev. x. 14.
↑ 9گنتی 18:11
Ver. 11. House, perpetually. Hired servants were not admitted to eat of them.
Lev. xxii. 10. C.
↑ 11گنتی 18:12
Ver. 12. The best, ( medullam. ) Lit. "the marrow." H. --- The fattest and most delicious. M.
↑ 12گنتی 18:13
Ver. 13. First-ripe, ( initia. ) "The beginnings" (H.) of the fruit of trees, in the fourth year. Lev.
xix. 24. It may also comprise all the fruits of the earth. C. --- First-fruits must be distinguished from tithes, which were only the tenth part. The former were offered immediately to the Lord, but the latter to the priests, &c. for their support. Besides the first-fruits of ears of corn at the Passover, and of bread at Pentecost, and at every weekly baking, first-fruits were to be given in the 7th month of the harvest and of the vintage, according to each person's generosity, provided he gave between the 40th and the 60th part of his revenue; and these last are commonly the first-fruits meant in Scripture. ---
Lord, in sacrifice. If they were given to the priest, the unclean might partake of them. M.
↑ 13گنتی 18:14
Ver. 14. Vow. Heb. cherem, "anathema:" man, beast, or land might be thus consecrated to God, either for sacrifice, or for the benefit of his priests. Lev.
xxvii. 28. H.
↑ 14گنتی 18:15
Ver. 15. Beast. The Rabbins restrain this to the ass alone, which they pretend was deemed the only unclean animal by the Israelites, in Egypt, when this law was established; and Moses indeed specifies it alone. Ex. xiii. 13. Abenezra. ---
But we cannot doubt but that camels, and all other unclean animals, were to be included, if the Hebrews kept them; (C.) and those which were rendered impure by some defect, were also to be redeemed. M.
↑ 15گنتی 18:16
Ver. 16. Of it; the first-born of man. The child might be redeemed sooner, and sometimes they waited till after the purification of the mother, or 40 days, as our blessed Lady did. Lu. ii. 22. C.
--- Five sicles of silver, or about 11 s. 6 d. Eng. were then to be paid, unless poverty obliged them to give only two turtles or pigeons. H. --- Beasts might be redeemed after they were eight days old. Ex. xiii. 12. Leo of Modena, (p. 1. c. 9,) informs us, that when a child is to be redeemed, at present, the father sends for a descendant of Aaron, who, after enquiring of the mother, if she have had no child before; and of the father, if he wish to redeem the infant, says aloud,
"This child, being the first-born, belongs to me; as it is said, (Num. xviii. 16,) Thou shalt redeem the child of a month old for five sicles. But I take this (about two crowns of gold) instead." C. ---
But how can these priests prove their genealogy, since the distinction of the tribes has been so long lost? --- Of silver. Heb. "according to thy estimation, for the money of five sicles, by the sicle of the sanctuary, which hath 20
geras." H.
↑ 16گنتی 18:18
Ver. 18. Thine. So that thy wife and children, if clean, may eat the flesh. C.
↑ 18گنتی 18:19
Ver. 19. A covenant of salt. It is a proverbial expression, signifying a covenant not to be altered or corrupted; as salt is used to keep things from corruption; a covenant perpetual, like that by which it was appointed that salt should be used in every sacrifice. Levit. ii. 3. Ch. --- Thus God gave the kingdom to David for ever, by a covenant of salt, 2 Par. xiii. 5. Salt is an emblem of eternity.
Oleaster believes, that salt was used in the ratification of all solemn covenants, to denote their stability. C.
↑ 19گنتی 18:20
Ver. 20. Nothing. No portion of land, like the other tribes; but only some towns and suburbs, allotted to thy children in the midst of the Israelites. They might purchase land as well as others, and might obtain a property by the vows of their brethren. Lev. xxvii. 14. Jeremias (xxxii. 7) and S. Barnaby had land. Acts.
iv. 37. God had provided for his ministers abundantly, without exposing them to much trouble. The Levites enjoyed the tithes of all the produce of the country, besides the first-fruits of corn, dough, &c. and some parts of each beast that was killed in the town. Deut. xviii. 3. The priests, who were still fewer in number, enjoyed the 100th part of the revenue of all Israel, receiving tithes from the Levites, and innumerable accidental offerings of wine, &c. which made Philo say (de præm. Sacerd.) that "the law of Moses gave the priests all the splendour of kings." They might, therefore, be zealous to preserve religion for their own temporal advantages. --- I am, &c. God promises to reward those who serve him with fidelity.
Deut. xviii. 1. Jos. xiii. 14. The priests of the new law ought more particularly to serve him with disinterestedness, for his own sake. C. --- Of this they are reminded, when they take the first step towards holy orders. The bishop cuts off some of their hair in the form of a cross, while they recite, The Lord is the portion of my inheritance, and of my cup: it is Thou that will restore my inheritance to me. Ps. xv. 5. Pontif. Rom. H. --- "Some possess riches, while they serve Christ, who appeared in the garb of poverty." S. Jerom ad Nepot.
↑ 20گنتی 18:22
Ver. 22. Deadly sin. That is, sin which will bring death after it. Ch. --- Heb. "lest they bear sin unto death," and fall like their brethren. C. xvii. 13. H.
↑ 22گنتی 18:23
Ver. 23. People; or the Heb. may be also "they shall bear their own iniquity." If they prove negligent in performing their duty they shall be punished; and if they do not restrain the people from approaching the tabernacle, they shall be answerable for their offence, and both shall incur death. C. --- They shall, however, save their own souls, if they have not been deficient in instructing the people, and in doing their utmost to prevent any profanation. H.
↑ 23گنتی 18:27
Ver. 27. As an. Thus you will perform your duty, as well as if you gave corn and wine of your own growth. M. --- Presses. Heb. yakeb, means also the tub where wine was kept. Jonathan translates, "as the ripe (old) wine of the tub of your wine-press;" insinuating that the wine must be fit for use. C. v. 29. 30.
↑ 27گنتی 18:32
Ver. 32. By, &c. Heb. "when you have made a heave-offering of the best of it; nor shall you profane the holy things of," &c. H. --- This they would do, if they gave the worst only to the priests. D. --- There were only three at this time; yet they received the 100th part of the produce of so many thousands. Well therefore might God say, I will fill the souls of the priests with fatness: and my people shall be filled with good things. Jer. xxxi. 14. T.
↑ 32لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس