حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर नवें बरस के दसवें महीने की दसवीं तारीख़ को ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:1حزقی ایل 20:1حزقی ایل 26:1कि 'ऐ आदमज़ाद, आज के दिन, हाँ, इसी दिन का नाम लिख रख; शाह — ए — बाबुल ने ऐन इसी दिन येरूशलेम पर ख़रूज किया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 52:4یرمیاہ 39:12 سلاطین 25:1और इस बाग़ी ख़ान्दान के लिए एक मिसाल बयान कर और इनसे कह, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है कि एक देग चढ़ा दे, हाँ, उसे चढ़ा और उसमें पानी भर दे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:49حزقی ایل 11:3حزقی ایل 17:2टुकड़े उसमें इकट्ठे कर, हर एक अच्छा टुकड़ा या'नी रान और शाना और अच्छी अच्छी हड्डियाँ उसमें भर दे। مزید دیکھیں: میکاہ 3:2-3متی 7:2حزقی ایل 22:18-22और गल्ले में से चुन — चुन कर ले, और उसके नीचे लकड़ियों का ढेर लगा दे, और ख़ूब जोश दे ताकि उसकी हड्डियाँ उसमें ख़ूब उबल जाएँ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 52:24-27یرمیاہ 52:10یرمیاہ 39:6“इसलिए ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि उस खू़नी शहर पर अफ़सोस और उस देग पर जिसमें ज़न्ग लगा है, और उसका ज़न्ग उस पर से उतारा नहीं गया! एक एक टुकड़ा करके उसमें से निकाल, और उस पर पर्ची पड़े। مزید دیکھیں: حزقی ایل 22:2ناحوم 3:1حزقی ایل 22:27क्यूँकि उसका खू़न उसके बीच है, उसने उसे साफ़ चट्टान पर रख्खा, ज़मीन पर नहीं गिराया ताकि खाक में छिप जाए। مزید دیکھیں: احبار 17:13استثنا 12:16یسعیاہ 26:21इसलिए कि ग़ज़ब नाज़िल हो और इन्तक़ाम लिया जाए, मैंने उसका खू़न साफ़ चट्टान पर रख्खा ताकि वह छिप न जाए। مزید دیکھیں: استثنا 32:21-22مکاشفہ 18:16حزقی ایل 16:37-38इसलिए ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि खू़नी शहर पर अफ़सोस! मैं भी बड़ा ढेर लगाऊँगा। مزید دیکھیں: حبقوق 2:12حزقی ایل 24:62 تھسلنیکیوں 1:8लकड़ियाँ ख़ूब झोंक, आग सुलगा, गोश्त को ख़ूब उबाल और शोरबा गाढ़ा कर और हड्डियाँ भी जला दे। مزید دیکھیں: نوحہ 2:16یرمیاہ 20:5یرمیاہ 17:3तब उसे ख़ाली करके अँगारों पर रख, ताकि उसका पीतल गर्म हो और जल जाए और उसमें की नापाकी गल जाए और उसका ज़न्ग दूर हो। مزید دیکھیں: یرمیاہ 21:10یسعیاہ 1:25ملاکی 4:1वह सख़्त मेहनत से हार गई, लेकिन उसका बड़ा ज़न्ग उससे दूर नहीं हुआ; आग से भी उसका ज़न्ग दूर नहीं होता। مزید دیکھیں: یرمیاہ 9:5یرمیاہ 5:3حبقوق 2:13तेरी नापाकी में ख़बासत है, क्यूँकि मैं तुझे पाक करना चाहता हूँ लेकिन तू पाक होना नहीं चाहती, तू अपनी नापाकी से फिर पाक न होगी, जब तक मैं अपना क़हर तुझ पर पूरा न कर चुकूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 22:24حزقی ایل 5:13حزقی ایل 16:42मैं ख़ुदावन्द ने यह फ़रमाया है, यूँ ही होगा और मैं कर दिखाऊँगा, न दस्तबरदार हूँगा न रहम करूँगा न बाज़ आऊँगा; तेरे चाल चलन और तेरे कामों के मुताबिक़ वह तेरी 'अदालत करेंगे ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है। مزید دیکھیں: متی 16:27یسعیاہ 3:11حزقی ایل 18:30फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि 'ऐ आदमज़ाद, देख, मैं तेरी मन्जूर — ए — नज़र को एक ही मार में तुझ से जुदा करूँगा, लेकिन तू न मातम करना, न रोना और न आँसू बहाना। مزید دیکھیں: یرمیاہ 22:10یرمیاہ 13:17حزقی ایل 24:18चुपके चुपके ऑहें भरना, मुर्दे पर नोहा न करना, सिर पर अपनी पगड़ी बाँधना और पाँव में जूती पहनना और अपने होटों को न छिपाना और लोगों की रोटी न खाना।” مزید دیکھیں: ہوسیع 9:42 سموئیل 15:30احبار 10:6इसलिए मैंने सुबह को लोगों से कलाम किया और शाम को मेरी बीवी मर गई, और सुबह को मैंने वही किया जिसका मुझे हुक्म मिला था। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 7:29-30तब लोगों ने मुझ से पूछा, “क्या तू हमें न बताएगा कि जो तू करता है उसको हम से क्या रिश्ता है?” مزید دیکھیں: حزقی ایل 12:9حزقی ایل 37:18ملاکی 3:7-8तब मैंने उनसे कहा, कि ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि 'इस्राईल के घराने से कह, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है, कि देखो, मैं अपने हैकल को जो तुम्हारे ज़ोर का फ़ख़्र और तुम्हारा मंज़ूर — ए — नज़र है जिसके लिए तुम्हारे दिल तरसते हैं नापाक करूँगा और तुम्हारे बेटे और तुम्हारी बेटियाँ, जिनको तुम पीछे छोड़ आए हो, तलवार से मारे जाएँगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:47حزقی ایل 23:25زبور 27:4और तुम ऐसा ही करोगे जैसा मैंने किया; तुम अपने होटों को न छिपाओगे, और लोगों की रोटियाँ न खाओगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 16:4-7حزقی ایل 24:16-17ایوب 27:15और तुम्हारी पगड़ियाँ तुम्हारे सिरों पर और तुम्हारी जूतियाँ तुम्हारे पाँव में होंगी, और तुम नोहा और ज़ारी न करोगे लेकिन अपनी शरारत की वजह से घुलोगे, और एक दूसरे को देख देख कर ठन्डी साँस भरोगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 4:17حزقی ایل 33:10احبار 26:39चुनाँचे हिज़क़िएल तुम्हारे लिए निशान है; सब कुछ जो उसने किया तुम भी करोगे, और जब यह वजूद में आएगा तो तुम जानोगे कि ख़ुदावन्द ख़ुदा मैं हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 4:3یسعیاہ 20:3حزقی ایل 6:7“और तू ऐ आदमज़ाद, देख, कि जिस दिन मैं उनसे उनका ज़ोर और उनकी शान — ओ — शौकत और उनके मन्जूर — ए — नज़र को, और उनके मरगू़ब — ए — ख़ातिर उनके बेटे और उनकी बेटियाँ ले लूँगा, مزید دیکھیں: حزقی ایل 24:21زبور 48:2زبور 50:2उस दिन वह जो भाग निकले, तेरे पास आएगा कि तेरे कान में कहे। مزید دیکھیں: ایوب 1:15-19حزقی ایل 33:21-221 سموئیل 4:12-18उस दिन तेरा मुँह उसके सामने, जो बच निकला है खुल जाएगा और तू बोलेगा, और फिर गूँगा न रहेगा; इसलिए तू उनके लिए एक निशान होगा और वह जानेंगे कि ख़ुदावन्द मैं हूँ।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:22حزقی ایل 29:21لوقا 21:15
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 24:1
Ver. 1. Month; Jan. 30, A. 3414. Usher. --- Ezechiel was then in Mesopotamia, when the news of the siege commencing on that very day, should arrive; it would make a great impression upon the people, so that they would have confidence in him, (C.) as the certainty of the prediction would appear. 4 K.
xxv. 1. W.
↑ 1حزقی ایل 24:2
Ver. 2. Pot, to denote Jerusalem: the flesh boiled and consumed in the fire with the bones, would shew the future dismal condition of its chiefs and inhabitants. H. --- The hardened Jews turned such things to ridicule. C. xi. 3.
↑ 2حزقی ایل 24:4
Ver. 4. Choice. Heb. "the choice of the bones," or the finest pieces separated from the bones, as the Sept. and the sequel seem to require. C. --- The bones might serve to burn. v. 5. H. See S.
Jer. Vat. &c. C.
↑ 4حزقی ایل 24:5
Ver. 5. The, &c. Lit. "its boiling has grown hot;" the citizens suffer terribly. ---
Bones. Heb.
hatsamim, (H.) may denote the more solid meat.
↑ 5حزقی ایل 24:6
Ver. 6. Rust: the inveterate malice of the city. v. 12. --- Upon it. Hurl the pieces of meat out of the pot, without any choice. C. --- All the people shall feel my indignation, the rich as well as the poor. v. 13. H.
↑ 6حزقی ایل 24:7
Ver. 7. She hath. Sept. "I have let it corrupt upon. I have not," &c. (v. 8. H.) as if God spoke.
The Jews had committed murder without fear. They had naturally a horror for blood, and the law ordered even that of beasts to be covered. Lev. xvii. 13.
Now innocent blood cries for vengeance. Gen. iv. 10. The punishment shall be as visible as the crime. v. 8.
↑ 7حزقی ایل 24:10
Ver. 10. And the. Heb. "put in the seasoning and the bones," &c.
↑ 10حزقی ایل 24:13
Ver. 13. Thy. Heb. "In thy crime there is design," or malice. This rendered the Jews so hateful (C.) and irreclaimable. H. --- God had given them abundant instructions (C.) and graces; but all was contemned. H. --- When the fire of tribulation does not amend sinners, they are sentenced to hell fire. W.
↑ 13حزقی ایل 24:16
Ver. 16. Stroke; pestilence, or sudden death. This would make the loss of a dear wife still more afflicting. Yet such distress will fall upon the whole nation, (C.) and misery shall increase so much, that a private loss will be almost forgotten. H. --- Curæ leves loquuntur, graviores silent.
Sen. Troad. --- When a loss is foreseen, it is more easily borne. Private calamities sink in public ones. W.
↑ 16حزقی ایل 24:17
Ver. 17. Silence, for such manifold calamities, if thou canst screen thyself from the enemy, who will otherwise take offence, as he has brought them on. H. ---
Dead. Priests were allowed to mourn only for father or mother, and their unmarried brothers and sisters. Lev. xxi. 1. Ezechiel (xliv. 25.) adds, Son and daughter. Many think the wife must also be understood, as she is nearer than a brother. The reasons for these prohibitions did not then subsist, as no sacrifice could be offered in Chaldea; and therefore God here specifies what the prophet was not to do, (C.) though lawful on other occasions. Sanct. ---
Tire. Lit. "crown," bandage, (C.) or parchment, on which parts of the law were written. Sept. "Let (Rom. ed. adds, not) the hair of thy head be curled (or ruffed; sumpeplegmenon) upon thee." H. --- It was usually cut in mourning. S.
Jer. --- Feet.
They were bare, at funerals, and in times of sorrow. 2 K. xv. 30. --- Face, like David. Heb. "the upper lip," which mourners and lepers covered. Lev. xiii. 45.
C. --- Mourners. Feasts were prepared by the relations, (Jos. Bel. ii. 1.) and friends sent some food, but no delicacies, to those who mourned. Lev. v. 9.
↑ 17حزقی ایل 24:21
Ver. 21. Profane, or esteem it no more, (H.) but abandon it to the Gentiles. C. ---
Feareth to lose; or on which it rests. v. 25. H.
↑ 21حزقی ایل 24:27
Ver. 27. No more, if thou darest to speak before the Chaldeans. v. 17. Reserve thy tears and lamentations for that time. C.
↑ 27لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس