استثنا · IRV-UR
استثنا
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
“जब तक तुम दुनिया में ज़िन्दा रहो तुम एहतियात करके इन ही आईन और अहकाम पर उस मुल्क में 'अमल करना जिसे ख़ुदावन्द तेरे बाप — दादा के ख़ुदा ने तुझको दिया है, ताकि तू उस पर क़ब्ज़ा करे। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:40ایوب 7:1استثنا 4:19वहाँ तुम ज़रूर उन सब जगहों को बर्बाद कर देना जहाँ — जहाँ वह क़ौमें जिनके तुम वारिस होगे, ऊँचे ऊँचे पहाड़ों पर और टीलों पर और हर एक हरे दरख़्त के नीचे अपने मा'बूदों की पूजा करती थीं। مزید دیکھیں: استثنا 7:5گنتی 33:51-522 سلاطین 16:4तुम उनके मज़बहों को ढा देना, और उनके सुतूनों को तोड़ डालना, और उनकी यसीरतों को आग लगा देना, और उनके मा'बूदों की खुदी हुई मूरतों को काट कर गिरा देना, और उस जगह से उनके नाम तक को मिटा डालना। مزید دیکھیں: قضاۃ 2:2زکریاہ 13:2گنتی 33:52लेकिन ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा से ऐसा न करना। مزید دیکھیں: احبار 20:23استثنا 20:18استثنا 12:30-31बल्कि जिस जगह को ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा तुम्हारे सब क़बीलों में से चुन ले, ताकि वहाँ अपना नाम क़ाईम करे, तुम उसके उसी घर के तालिब होकर वहाँ जाया करना। مزید دیکھیں: استثنا 12:11استثنا 26:22 تواریخ 7:12और वहीं तुम अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानियों और ज़बीहों और दहेकियों और उठाने की क़ुर्बानियों और अपनी मिन्नतों की चीज़ों और अपनी रज़ा की क़ुर्बानियों और गाय बैलों और भेड़ बकरियों के पहलौठों को पेश करना। مزید دیکھیں: استثنا 15:19-20ملاکی 3:10استثنا 26:2और वहीं ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने खाना और अपने घरानों समेत अपने हाथ की कमाई की ख़ुशी भी करना, जिसमें ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ने तुझको बरकत बख़्शी हो। مزید دیکھیں: استثنا 12:18استثنا 14:26احبار 23:40और जैसे हम यहाँ जो काम जिसको ठीक दिखाई देता है वही करते हैं, ऐसे तुम वहाँ न करना। مزید دیکھیں: قضاۃ 21:25قضاۃ 17:6امثال 21:2क्यूँकि तुम अब तक उस आरामगाह और मीरास की जगह तक, जो ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तुझको देता है नहीं पहुँचे हो। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:56زبور 95:11استثنا 25:19लेकिन जब तुम यरदन पार जाकर उस मुल्क में जिसका मालिक ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा तुमको बनाता है बस जाओ, और वह तुम्हारे सब दुश्मनों की तरफ़ से जो चारों तरफ़ हैं तुमको राहत दे, और तुम अम्न से रहने लगो; مزید دیکھیں: حزقی ایل 34:28یرمیاہ 33:11استثنا 11:31तो वहाँ जिस जगह को ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा अपने नाम के घर के लिए चुन ले, वहीं तुम ये सब कुछ जिसका मैं तुमको हुक्म देता हूँ ले जाया करना; या'नी अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ और ज़बीहे और अपनी दहेकियाँ, और अपने हाथ के उठाए हुए हदिये, और अपनी ख़ास नज़्र की चीज़ें जिनकी मन्नत तुमने ख़ुदावन्द के लिए मानी हो। مزید دیکھیں: استثنا 12:5استثنا 15:20استثنا 18:6और वहीं तुम और तुम्हारे बेटे बेटियाँ और तुम्हारे नौकर चाकर और लौंडियाँ और वह लावी भी जो तुम्हारे फाटकों के अन्दर रहता हो और जिसका कोई हिस्सा या मीरास तुम्हारे साथ नहीं, सब के सब मिल कर ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने ख़ुशी मनाना। مزید دیکھیں: استثنا 12:7استثنا 26:12استثنا 10:9और तुम ख़बरदार रहना, कहीं ऐसा न हो कि जिस जगह को देख ले। वहीं अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानी पेश करो। مزید دیکھیں: استثنا 12:6احبار 17:2-52 تواریخ 15:17बल्कि सिर्फ़ उसी जगह जिसे ख़ुदावन्द तेरे किसी क़बीले में चुन ले, तू अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ पेश करना और वहीं सब कुछ जिसका मैं तुमको हुक्म देता हूँ करना। مزید دیکھیں: استثنا 12:5استثنا 12:112 کرنتھیوں 5:19“लेकिन गोश्त को तुम अपने सब फाटकों के अन्दर अपने दिल की चाहत और ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा की दी हुई बरकत के मुवाफ़िक़ ज़बह कर के खा सकेगा। पाक और नापाक दोनों तरह के आदमी उसे खा सकेंगे, जैसे चिकारे और हिरन को खाते हैं। مزید دیکھیں: استثنا 14:5استثنا 14:26استثنا 12:20-23लेकिन तुम ख़ून को बिल्कुल न खाना, बल्कि तुम उसे पानी की तरह ज़मीन पर उँडेल देना। مزید دیکھیں: پیدایش 9:4استثنا 15:23استثنا 12:23-24और तू अपने फाटकों के अन्दर अपने ग़ल्ले और मय और तेल की दहेकियाँ, और गाय — बैलों और भेड़ — बकरियों के पहलौठे, और अपनी मन्नत मानी हुई चीज़ें और रज़ा की क़ुर्बानियाँ और अपने हाथ की उठाई हुई क़ुर्बानियाँ कभी न खाना। مزید دیکھیں: استثنا 26:14استثنا 12:6استثنا 14:22-29बल्कि तू और तेरे बेटे बेटियाँ और तेरे नौकर — चाकर और लौंडियाँ, और वह लावी भी जो तेरे फाटकों के अन्दर हो, उन चीज़ों को ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने उस जगह खाना जिसे ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा चुन ले, और तुम ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के सामने अपने हाथ की कमाई की ख़ुशी मनाना। مزید دیکھیں: استثنا 12:7استثنا 14:23استثنا 12:5और ख़बरदार जब तक तू अपने मुल्क में ज़िन्दा रहे लावियों को छोड़ न देना। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 31:4-21نحمیاہ 10:34-391 کرنتھیوں 9:10-14“जब ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा उस वा'दे के मुताबिक़ जो उसने तुझ से किया है तुम्हारी सरहद को बढ़ाए, और तेरा जी गोश्त खाने को करे और तू कहने लगे कि मै तो गोश्त खाऊँगा, तो तू जैसा तेरा जी चाहे गोश्त खा सकता है। مزید دیکھیں: استثنا 19:8استثنا 11:24خروج 34:24और अगर वह जगह जिसे ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ने अपने नाम को वहाँ क़ाईम करने के लिए चुना है तेरे मकान से बहुत दूर हो, तो तूअपने गाय बैल और भेड़ — बकरी में से जिनको ख़ुदावन्द ने तुझको दिया है किसी को ज़बह कर लेना और जैसा मैंने तुझको हुक्म दिया है तू उसके गोश्त को अपने दिल की चाहत के मुताबिक़ अपने फाटकों के अन्दर खाना; مزید دیکھیں: استثنا 12:5استثنا 12:15استثنا 14:23-24जैसे चिकारे और हिरन को खाते हैं वैसे ही तू उसे खाना। पाक और नापाक दोनों तरह के आदमी उसे एक जैसे खा सकेंगे। مزید دیکھیں: استثنا 12:15-16सिर्फ़ इतनी एहतियात ज़रूर रखना कि तू ख़ून को न खाना; क्यूँकि ख़ून ही तो जान है, इसलिए तू गोश्त के साथ जान को हरगिज़ न खाना। مزید دیکھیں: احبار 17:11پیدایش 9:4احبار 17:13-14तू उसको खाना मत, बल्कि उसे पानी की तरह ज़मीन पर उँडेल देना; مزید دیکھیں: استثنا 12:16استثنا 15:23तू उसे न खाना; ताकि तेरे उस काम के करने से जो ख़ुदावन्द की नज़र में ठीक है, तेरा और तेरे साथ तेरी औलाद का भी भला हो। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:38یسعیاہ 3:10استثنا 4:40लेकिन अपनी पाक चीज़ों को जो तेरे पास हों और अपनी मन्नतो की चीज़ों को उसी जगह ले जाना जिसे ख़ुदावन्द चुन ले। مزید دیکھیں: گنتی 5:9-10گنتی 18:19استثنا 12:6और वहीं अपनी सोख़्तनी क़ुर्बानियों का गोश्त और ख़ून दोनों ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के मज़बह पर पेश करना; और ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा ही के मज़बह पर तेरे ज़बीहों का ख़ून उँडेला जाए, मगर उनका गोश्त तू खाना। مزید دیکھیں: احبار 1:13احبار 17:11احبار 1:9इन सब बातों को जिनका मैं तुझको हुक्म देता हूँ ग़ौर से सुन ले, ताकि तेरे उस काम के करने से जो ख़ुदावन्द तेरे ख़ुदा की नज़र में अच्छा और ठीक है, तेरा और तेरे बाद तेरी औलाद का भला हो। مزید دیکھیں: استثنا 4:40استثنا 12:25یوحنا 15:14“जब ख़ुदावन्द तेरा ख़ुदा तेरे सामने से उन क़ौमों को उस जगह जहाँ तू उनके वारिस होने को जा रहा है काट डाले, और तू उनका वारिस होकर उनके मुल्क में बस जाये, مزید دیکھیں: یشوع 23:4استثنا 19:1استثنا 9:3तो तू ख़बरदार रहना, कहीं ऐसा न हो कि जब वह तेरे आगे से ख़त्म हो जाएँ तो तू इस फंदे में फँस जाये, कि उनकी पैरवी करे और उनके मा'बूदों के बारे में ये दरियाफ़्त करे कि ये क़ौमें किस तरह से अपने मा'बूदों की पूजा करती है? मै भी वैसा ही करूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:32یرمیاہ 10:2خروج 23:31-33तू ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के लिए ऐसा न करना, क्यूँकि जिन जिन कामों से ख़ुदावन्द को नफ़रत और 'अदावत है वह सब उन्होंने अपने मा'बूदों के लिए किए हैं, बल्कि अपने बेटों और बेटियों को भी वह अपने मा'बूदों के नाम पर आग में डाल कर जला देते हैं। مزید دیکھیں: یرمیاہ 32:35استثنا 18:9-102 سلاطین 17:15-17“जिस जिस बात का मैं हुक्म करता हूँ, तुम एहतियात करके उस पर 'अमल करना और उसमें न तो कुछ बढ़ाना और न उसमें से कुछ घटाना। مزید دیکھیں: استثنا 4:2مکاشفہ 22:18-19یشوع 1:7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
استثنا 12:1
Ver. 1. These. Having inculcated the general precepts, and the obligation of loving God above all things, Moses now descends to particular duties. C.
↑ 1استثنا 12:2
Ver. 2. Tree. See Gen. xxi. 33. All the monuments of idolatry must be destroyed.
The very names of the idols must be abhorred and obliterated, (Ex. xxiii. 13,) to shew that they have lost possession of the country. So, (v. 5,) to put his name there, means to take possession of a place.
↑ 2استثنا 12:3
Ver. 3. Statues. The most ancient idols were not finely carved, but only rough stones. The Phrygian goddess, sent to Rome by Attalus, was a small dark-coloured stone of this nature.
Arnob. c. Gentes. 8. --- The Venus of the Arabs was but a stone in the form of a pyramid. C.
↑ 3استثنا 12:5
Ver. 5. It, where the ark was to be kept. H. --- Before the building of the temple, it was removed from one tribe or place to another. Jerusalem was thenceforward styled the city of the great king.
Ps. xlvii. i. 9.
↑ 5استثنا 12:6
Ver. 6. Hands, which you have procured by your industry, (M.) or what you are able to present to the Lord. Lev. v. 11.
↑ 6استثنا 12:7
Ver. 7. You. In gratitude, you shall therefore offer your victims. H. --- The Jews were accustomed to make a feast thrice a year in the holy city. They might also eat some parts of the peace-offerings. M.
↑ 7استثنا 12:8
Ver. 8. Himself. Some confine this to the sacrifices, which each person might offer, where he thought proper, till the ark was fixed at Silo. But many other parts of the ceremonial law, seem not to have been in force till the Hebrews crossed the Jordan. Amos v. 25. Circumcision was omitted, as well as most of the festivals. Several laws were, however, designed for the people during their sojournment, such as those which regard the order of judgment, the cleanness of the camp, the purification of women, and of those who had touched a dead body, &c. Ex. xviii. 25.
Num. v. 2. Lev. xv. 31. It was not left to their option to observe or to neglect the sabbath, (Num.
xv. 32,) the loaves of proposition, or the perpetual fire, &c. Num. iv. 7. 13. C.
↑ 8استثنا 12:11
Ver. 11. Therein. While you are performing your duty to God, you need not fear the incursions of your enemies; or, according to the Heb. Sept. and Chaldee,
"There shall be a place which...Thither," &c. M. --- Hands. Aquila, &c. have,
"your voluntary oblations." --- Gifts.
Heb. "your choice-vows." C.
↑ 11استثنا 12:12
Ver. 12. You. The Levite hath no portion of the land like the rest. He and all people in distress shall be invited to these feasts. C. xvi. 11. M.
↑ 12استثنا 12:13
Ver. 13. See. On the high places, &c. as the heathens did, (v. 2,) or in any other place but that which God appointed.
↑ 13استثنا 12:15
Ver. 15. But. Heb. "Yet thou mayst kill and eat the flesh which thy soul desireth in all thy gates, with which the Lord thy God hath blessed thee, the unclean and the clean may eat thereof, as of the roe buck," &c. H. --- The Vulgate translates v. 22 in this sense, intimating that these meats did not contract any such peculiar sanctity, as to exclude those who were unclean, v. 20. Lev.
xvii. 3. Fagius pretends, that only the clean were allowed as yet to eat of such meats, though the unclean might eat in the promised land what was lawful, without bringing the beast to be slain before the tabernacle. But this opinion seems to have no solid foundation. Unclean beasts could never be eaten. C. ---
But those which had any defect, were excluded from being sacrificed. Lev.
xxii. 22. M.
↑ 15استثنا 12:16
Ver. 16. Water, without any ceremony. It was afterwards to be covered. Lev.
xvii. 13.
↑ 16استثنا 12:17
Ver. 17. Tithes. These were of an extraordinary nature, destined for feasts. C.
xiv. 22. Lev.
xxvii. 30. The usual tithes belonged entirely to the Levitical tribe. C. --- First-born, or the most excellent, v. 11. Ex. xii. 11. 12. The first-born, if it proved to be without defect, and a male, was given to the priests. Num. xviii. 15. ---
Voluntarily. If the thing was vowed to the Lord without restriction, it fell to the share of the priests alone: but if the person specified that he intended it for a peace-offering, &c. the priest could only claim what was allotted to him by the law. C. ---
Hands. The fruits of trees, in the fourth year, may be insinuated. Josep. iv. 8. M.
↑ 17استثنا 12:18
Ver. 18. Hand, in all thy undertakings and labours, (H.) and in all thy goods. M.
↑ 18استثنا 12:21
Ver. 21. Far off. Hence many conclude, that those who lived near the tabernacle, were bound to bring the animals which they designed for their own use, to be slain there, as they did in the desert. Others suppose that all were under the same predicament, and are hereby authorized to follow the same regulations, and to eat the flesh, whether they be clean or otherwise, provided they abstain from the blood. See Lev. xvii. 3. C. --- The custom of bringing the beasts to be slain before the door of the tabernacle, was to be no longer obligatory. M.
↑ 21استثنا 12:22
Ver. 22. Alike. This must be understood of those who had contracted only a smaller stain, which did not communicate the uncleanness to others, but debarred people from approaching to sacred things. C. --- Those who had touched the dead, &c. were not allowed to eat with people, who were not under any such legal uncleanness. M.
↑ 22استثنا 12:23
Ver. 23. Soul. See Gen. ix. 4. Blood maintains the life of animals, and it would seem cruel to begin to eat them before they were perfectly dead. But the obligation of this positive law has long ago ceased, as it was intended chiefly for the Jews.
↑ 23استثنا 12:27
Ver. 27. Oblations. Heb. "holocausts...and the blood of the sacrifices," of peace. Parts of the latter were eaten by the offerer, but the former victims were entirely burnt. H.
↑ 27استثنا 12:30
Ver. 30. Imitate. Heb. "be ensnared by imitation them." The example of the wicked, is one of the most dangerous snares which the devil can place in our way. Notwithstanding these repeated admonitions of God, we see how prone the Hebrews were to adopt the superstitious customs of these nations, whose destruction ought surely to have warned them to keep at a distance. H.
↑ 30استثنا 12:31
Ver. 31. Fire. See Lev. xviii. 21.
↑ 31استثنا 12:32
Ver. 32. That only do thou, &c. They are forbid here to follow the ceremonies of the heathens, or to make any alterations in the divine ordinances. Ch. --- To adopt fresh regulations, in the same spirit, was not forbidden. Thus David ordered those who had kept the baggage, to share equally with the soldiers who had gone into battle; (1 K. xxx.) and our Saviour approved, by his presence, the feast of the dedication of the temple, instituted long after Moses.
1 Mac. iv. Jo. x. W. --- He perfected the law by the precepts of the gospel. Mat.
v. 17. Jospehus (c. Ap. ii.) says, "During so many years, no one has dared to retrench any thing from, (the sacred books) or to make any addition to them.
We look upon them as of divine authority,...and we would lay down our lives, if necessary, to defend them. (C.) Among us, who believe that the law was first given by the will of God, noting is pious but the exact observance of it. For who can introduce any change, or invent any thing better?" C. iv. 2. Christ is full of grace and truth. Jo. i. He has fulfilled the law and the prophets. H. S.
Aug. c. Faust. xvii. 2. and xix. 9.---" Grace, " says he, "pertains to the fulness of charity, truth to the completion of the prophecies." D.
↑ 32لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس