مکاشفہ · IRV-UR
مکاشفہ
2
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
“इफ़िसुस की कलीसिया के फ़रिश्ते को ये लिख: जो अपने दहने हाथ में सितारे लिए हुए है, और सोने के सातों चराग़दानों में फिरता है, वो ये फ़रमाया है कि। مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:20مکاشفہ 1:16مکاشفہ 1:11-13मैं तेरे काम और तेरी मशक़्क़त और तेरा सब्र तो जानता हूँ; और ये भी कि तू बदियों को देख नहीं सकता, और जो अपने आप को रसूल कहते हैं और हैं नहीं, तू ने उनको आज़मा कर झूठा पाया। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 4:12 پطرس 2:1-31 تھسلنیکیوں 5:21और तू सब्र करता है, और मेरे नाम की ख़ातिर मुसीबत उठाते उठाते थका नहीं। مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:36یعقوب 5:7-11گلتیوں 6:9मगर मुझ को तुझ से ये शिकायत है कि तू ने अपनी पहली सी मुहब्बत छोड़ दी। مزید دیکھیں: متی 24:12-13یرمیاہ 2:2-5عبرانیوں 6:10-11पस ख़याल कर कि तू कहाँ से गिरा। और तौबा न करेगा, तो मैं तेरे पास आकर तेरे चिराग़दान को उसकी जगह से हटा दूँगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:2-3مکاشفہ 3:19مکاشفہ 2:16अलबत्ता तुझ में ये बात तो है कि तू निकुलियों के कामों से नफ़रत रखता है, जिनसे मैं भी नफ़रत रखता हूँ। مزید دیکھیں: زبور 101:3زبور 26:52 یوحنا 1:9-10जिसके कान हों वो सुने कि रूह कलीसियाओं से क्या फ़रमाता है। जो ग़ालिब आए, मैं उसे उस ज़िन्दगी के दरख़्त में से जो ख़ुदा की जन्नत में है, फल खाने को दूँगा।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:11مکاشفہ 2:17متی 11:15“और समुरना की कलीसिया के फ़रिश्ते को ये लिख: जो अव्वल — ओ — आख़िर है, और जो मर गया था और ज़िन्दा हुआ, वो ये फ़रमाता है कि, مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:17-18مکاشفہ 1:8مکاشفہ 1:11मैं तेरी मुसीबत और ग़रीबी को जानता हूँ (मगर तू दौलतमन्द है), और जो अपने आप को यहूदी कहते हैं, और हैं नहीं बल्कि शैतान के गिरोह हैं, उनके ला'न ता'न को भी जानता हूँ। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:9یعقوب 2:5-62 کرنتھیوں 8:9जो दुःख तुझे सहने होंगे उनसे ख़ौफ़ न कर, देखो शैतान तुम में से कुछ को क़ैद में डालने को है ताकि तुम्हारी आज़माइश पूरी हो और दस दिन तक मुसीबत उठाओगे जान देने तक वफ़ादार रहो तो में तुझे ज़िन्दगी का ताज दूँगा। مزید دیکھیں: یعقوب 1:12متی 10:22مکاشفہ 3:10-11जिसके कान हों वो सुने कि पाक रूह कलीसियाओं से क्या फ़रमाता है। जो ग़ालिब आए, उसको दूसरी मौत से नुक़्सान न पहुँचेगा।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 20:6مکاشفہ 20:14مکاشفہ 21:8“और पिरगुमन की कलीसिया के फ़रिश्ते को ये लिख: जिसके पास दोधारी तेज़ तलवार है, वो फ़रमाता है कि مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:16عبرانیوں 4:12مکاشفہ 1:16मैं ये तो जानता हूँ कि शैतान की तख़्त गाह में सुकूनत रखता है, और मेरे नाम पर क़ाईम रहता है; और जिन दिनों में मेरा वफ़ादार शहीद इन्तपास तुम में उस जगह क़त्ल हुआ था जहाँ शैतान रहता है, उन दिनों में भी तू ने मुझ पर ईमान रखने से इनकार नहीं किया। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 5:8مکاشفہ 2:9-10مکاشفہ 3:11लेकिन मुझे चन्द बातों की तुझ से शिकायत है, इसलिए कि तेरे यहाँ कुछ लोग बिल'आम की ता'लीम माननेवाले हैं, जिसने बलक़ को बनी — इस्राईल के सामने ठोकर खिलाने वाली चीज़ रखने की ता'लीम दी, या'नी ये कि वो बुतों की क़ुर्बानियाँ खाएँ और हरामकारी करें। مزید دیکھیں: گنتی 31:162 پطرس 2:15مکاشفہ 2:20चुनाँचे तेरे यहाँ भी कुछ लोग इसी तरह नीकुलियों की ता'लीम के माननेवाले हैं। مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:6पस तौबा कर, नहीं तो मैं तेरे पास जल्द आकर अपने मुँह की तलवार से उनके साथ लडूंगा। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:8مکاشفہ 1:16افسیوں 6:17जिसके कान हों वो सुने कि पाक रूह कलीसियाओं से क्या फ़रमाता है। जो ग़ालिब आएगा, मैं उसे आसमानी खाने में से दूँगा, और एक सफ़ेद पत्थर दूँगा। उस पत्थर पर एक नया नाम लिखा हुआ होगा, जिसे पानेवाले के सिवा कोई न जानेगा।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 62:2یسعیاہ 65:15مکاشفہ 19:12-13“और थुवातीरा की कलीसिया के फ़रिश्ते को ये लिख: ख़ुदा का बेटा जिसकी आँखें आग के शो'ले की तरह और पाँव ख़ालिस पीतल की तरह हैं, ये फ़रमाता है कि مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:14-15مکاشفہ 1:11یوحنا 3:35-36मैं तेरे कामों और मुहब्बत और ईमान और ख़िदमत और सब्र को तो जानता हूँ, और ये भी कि तेरे पिछले काम पहले कामों से ज़्यादा हैं। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 1:5یوحنا 15:22 پطرس 1:7पर मुझे तुझ से ये शिकायत है कि तू ने उस औरत ईज़बिल को रहने दिया है जो अपने आपको नबिया कहती है, और मेरे बन्दों को हरामकारी करने और बुतों की क़ुर्बानियाँ खाने की ता'लीम देकर गुमराह करती है مزید دیکھیں: 1 سلاطین 16:31مکاشفہ 2:141 کرنتھیوں 10:18-21मैंने उसको तौबा करने की मुहलत दी, मगर वो अपनी हरामकारी से तौबा करना नहीं चाहती। مزید دیکھیں: 2 پطرس 3:9رومیوں 2:4-5مکاشفہ 9:20-21देख, मैं उसको बिस्तर पर डालता हूँ; और जो ज़िना करते हैं अगर उसके से कामों से तौबा न करें, तो उनको बड़ी मुसीबत में फँसाता हूँ; مزید دیکھیں: مکاشفہ 17:2لوقا 13:5حزقی ایل 16:37-41और उसके मानने वालों को जान से मारूँगा, और सब कलीसियाओं को मा'लूम होगा कि गुर्दों और दिलों का जाँचने वाला मैं ही हूँ, और मैं तुम में से हर एक को उसके कामों के जैसा बदला दूँगा। مزید دیکھیں: متی 16:27رومیوں 8:27زبور 7:9मगर तुम थुवातीरा के बाक़ी लोगों से, जो उस ता'लीम को नहीं मानते और उन बातों से जिन्हें लोग शैतान की गहरी बातें कहते हैं ना जानते हो, ये कहता हूँ कि तुम पर और बोझ न डालूँगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 12:92 کرنتھیوں 2:112 کرنتھیوں 11:3अलबत्ता, जो तुम्हारे पास है, मेरे आने तक उसको थामे रहो। مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:11مکاشفہ 3:3عبرانیوں 10:23जो ग़ालिब आए और जो मेरे कामों के जैसा आख़िर तक 'अमल करे, मैं उसे क़ौमों पर इख़्तियार दूँगा; مزید دیکھیں: مکاشفہ 3:21مکاشفہ 2:7دانی ایل 7:27और वो लोहे के 'असा से उन पर हुकूमत करेगा, जिस तरह कि कुम्हार के बरतन चकना चूर हो जाते हैं: चुनाँचे मैंने भी ऐसा इख़्तियार अपने बाप से पाया है, مزید دیکھیں: زبور 2:8-9مکاشفہ 12:5مکاشفہ 19:15और मैं उसे सुबह का सितारा दूँगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 22:162 پطرس 1:19لوقا 1:78-79जिसके कान हों वो सुने कि रूह कलीसियाओं से क्या फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)4 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
مکاشفہ 2:1–7
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Ver. 1-7. To the Angel of the church of Ephesus. The great S. Timothy, who was bishop of Ephesus, died a glorious martyr about this time. But as for the admonitions and reprehensions given in these letters, we must take notice, that they are given to the faithful of each church, and not only to the bishops, as it appears by the words so often repeated. Wi. — Angel. This could have been no other than S. Timothy, who was then bishop of Ephesus. We must not suppose the faults, which are reproved by S. John, to belong individually to S.
Timothy, but to some members of the Church. Bossuet, et alii. — These things, saith he, who holdeth, &c. That is, Christ, or the Angel who represented Christ, as appeareth by his titles repeated out of the last chapter. — And hast not failed, or fainted, in opposing the teachers of false doctrine. — Thou has left thy first charity, or first fervour, a common, yet a very dangerous disposition, and especially in a bishop, charged with the care of those under him. — Do penance . . . practise the first works, return to thy first fervour, or I will remove thy candlestick out of its place. The church of Ephesus is threatened, as in danger to lose its faith, which faith should be transplanted and received in other places. It is what God has divers times permitted, that churches flourishing in the profession of the true Christian faith should be perverted by infidelity and heresy, while the faith hath been planted in other kingdoms of the world. I need not bring instances, where candlesticks have been removed out of their places. Wi. — The Nicolaites were an infamous sect, who disturbed the rising Church by the superstitions and all the impurities of paganism. See S. Aug. de hæresib. — To him, to every one that overcometh, I will give to eat of the tree of life, (that is, eternal happiness, differently expressed in these letters) which is in the paradise of my God. It is spoke in the person of Christ, as man. Wi.
↑ 1مکاشفہ 2:8–11
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Ver. 8-11. To the Angel of the church of Smyrna. To S. Polycarp, or some bishop there before him. No reprehension is given to this bishop, or to his church, but a commendation for suffering in poverty and tribulation, when they were rich in grace. Wi. — Poverty. He was poor in temporal things, but rich in grace and merits. — Thou art blasphemed by those false teachers, who call themselves Jews and Israelites, and the chosen people of God, waiting for the coming of the Messias, but are not to be looked upon as such; having refused to own their true Messias, Jesus Christ, they are the Synagogue of Satan, the greatest enemies of the true faith. — You shall have tribulation ten days, which several here understand for a long time, others for a short time, ten times being used in both senses. Wi. — The first death is that of the body, the second of the soul. Ven. Bede.
↑ 8مکاشفہ 2:12–17
Ver. 12-17. To the Angel of the Church of Pergamus. This Church is exhorted to do penance, and reprehended, as the seat or throne of Satan. It is only said, that the bishop lives where this satanical seat is, that he had not denied the faith, even under the persecution, when S. Antipas suffered martyrdom, of whom see Tillemont in the persecution under Domitian, tom. ii, p. 119, and note 523; and Bollandus, April 11th; though the acts themselves be not of great authority. — Thou hast them that hold the doctrine of the Nicolaites, which is compared to that of Baalam who taught Balac to cast a scandal before the children of Israel, by which they were seduced by the women of the Moabites, and fell into the sin of fornication and idolatry. Num. xxiv. and xxxi.
16. — To him that overcometh, I will give the hidden manna; a happiness in heaven, which the eye hath not seen, &c. — And a white[1] stone, with a new name written, as a mark of the happiness promised to all those who shall conquer. An allusion to the custom of giving a white stone to those that were tried and acquitted, and also to persons promoted to a dignity; and a black stone to such as were found guilty. See Acts xxvi. 10. Wi. — This new name is the eternal recompense, unknown and despised by worldlings, but esteemed by the faithful, who know the excellence of the rewards promised by God.
Calmet.
↑ 12مکاشفہ 2:18–29
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Ver. 18-29. To the Angel of the church of Thyatira. Here is first a commendation of their constancy in the faith, in good works, charity, patience, and ministry, which chiefly regards their bishop, whoever he was at that time. The heretics, called Alogians, who rejected the Apocalypse, (chiefly because of the clear proofs of the divinity of the Word, or Son of God) pretended that there was no church at Thyatira, when S. John is supposed to have written his Apocalypse.
They have no proof of this. This same church was afterwards perverted by the Montanists. See S. Epiphan. hær. li. p. 455. Here follows a reprehension that they permitted the woman, (here called by the name of Jezabel,[2] as was called the wife of Achaz, who persecuted the true prophets, and protected the false ones, 3 Kings xviii.) to seduce the servants of God, to commit fornication, and eat of things offered to idols. There is no probability that this Jezabel was wife to the bishop of that church. Had this been true, the bishop would have deserved a reprehension much more severe than is here given him. Alcazar thinks that by this woman was meant some heretical sect, or the corrupt synagogue of the Jews; but interpreters commonly understand some powerful woman thereabout among the infamous Nicolaites, who by her authority and artifices, brought many to embrace that sect. — I give her time to do penance; and she will not, or would not repent. It is Christ who speaks as God, for who but God gives sinners time to repent? — Behold, I will cast her into a bed, &c.
Some understand a bed of sickness, others of corporal death, others eternal torments in hell, where she, and they that sin with her, shall be in very great tribulation, unless first they do penance. — All the churches shall know that I am he, who searcheth the reins and hearts, which God alone can do. See Ps.
vii. 10. Jer. xvii. 10. &c. It is God also who will give to every one . . according to his works. See Ps. lxi. 13. Prov. xxiv. 12. Rom. ii. 6. and in divers other places.
— I will not put upon you any other weight, &c. That is, not the insupportable burden of the Jewish ceremonies, to which teachers of false doctrines would have you subject. Wi. — Whoever does not give in to this new doctrine of the Nicolaites and Gnostics, and does not approve the deep and abstruse doctrines of Satan, which they teach, shall have no new weight or punishment.
Let them keep the doctrine once delivered. Calmet. — Yet in the faith which you have already learnt, remain steadfast, till I come. — To them who shall overcome, &c. I will give power over or above all nations. This shews that the saints, who are with Christ our Lord in heaven, receive power from him to preside over nations, and provinces, as patrons; and shall come with him at the end of the world to execute his will against those who have not kept his commandments. Ch. — End. This alludes to the day of judgment, when the faithful shall sit on thrones with Christ. And he shall inherit the morning star of perpetual bliss, that shall never set. — They shall triumph over all the wicked world, and under me shall rule them, as it were, with a rod of iron, being so much exalted above them. — As the vessel of a potter, shall all their present greatness be broken. To every such faithful servant, I will give the morning star, another expression to signify eternal light, or eternal happiness. Wi.
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[1] V. 17. Calculum candidum, psephon leuken. See Acts xxvi. 10.
[2] V. 20. Mulierem Jezabel, ten gunaika Iezabel. Dr. Wells, in his amendments to the Prot. translation, has put thy wife, and in the Greek gunaika sou, which he says is found in the Alexandrian and several other MSS. But neither the Oxford edition of 1675, nor that at Amsterdam of 1711, take notice of this reading in any one MS. As for that one MS. of Alexandria, I guess by Walton's Polyglot, that it cannot well be read in that place. And though it is likely that the author of the Syriac version may have found that reading, yet there is nothing for it in the Arabic or Ethiopic, nor in the vulgar Latin, which, as Dr.
Wells himself takes notice on 1 Jo. v. 7. is more ancient than any other version or Greek MSS. And though we find uxorem tuam in S. Cyprian ad Antonianum, edit. Rig. p. 72, and in the edition of Dr. Fell, published in Amsterdam, an. 1701, p. 248, where he says in the note mark a, cui interpretationi favent illa Græca exemplaria, quæ legunt, gunaika sou, but he did not think fit to tell us where any such MSS. were to be found, nor have I heard that they have been seen by any one. It is certain S. Epiphan. did not find sou, nor think this the true reading, when in the heresy of the Alogians, by Jezabel, he understands Maximilla, Priscilla, or Quintilla, in Marcion's time.
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↑ 18لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس