حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
16
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि ऐ आदमज़ाद! येरूशलेम को उसके नफ़रती कामों से आगाह कर, مزید دیکھیں: حزقی ایل 22:2حزقی ایل 20:4یسعیاہ 58:1और कह, ख़ुदावन्द ख़ुदा येरूशलेम से यूँ फ़रमाता है: तेरी विलादत और तेरी पैदाइश कनान की सरज़मीन की है; तेरा बाप अमूरी था और तेरी माँ हित्ती थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:45یسعیاہ 51:1-2استثنا 20:17और तेरी पैदाइश का हाल यूँ है कि जिस दिन तू पैदा हुई तेरी नाफ़ काटी न गई, और न सफ़ाई के लिए तुझे पानी से गु़स्ल मिला, और न तुझ पर नमक मला गया, और तू कपड़ों में लपेटी न गई। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:3پیدایش 15:13یشوع 24:2किसी की आँख ने तुझ पर रहम न किया कि तेरे लिए यह काम करे और तुझ पर मेहरबानी दिखाए बल्कि तू अपनी विलादत के दिन बाहर मैदान में फेंकी गई, क्यूँकि तुझ से नफ़रत रखते थे। مزید دیکھیں: استثنا 32:10پیدایش 21:10خروج 1:22तब मैंने तुझ पर गुज़र किया और तुझे तेरे ही ख़ून में लोटती देखा, और मैंने तुझे जब तू अपने खू़न में आग़िश्ता थी कहा, 'जीती रह! हाँ, मैंने तुझ खू़न आलूदा से कहा, 'जीती रह! مزید دیکھیں: افسیوں 2:4-5ططس 3:3-7یوحنا 5:25मैंने तुझे चमन के शगूफ़ों की तरह हज़ार चन्द बढ़ाया, इसलिए तू बढ़ीं, और कमाल और जमाल को पहुँची तेरी छातियाँ उठीं और तेरी ज़ुल्फें बढ़ीं लेकिन तू नंगी और बरहना थी। مزید دیکھیں: خروج 1:7استثنا 1:10یسعیاہ 62:3फिर मैंने तेरी तरफ़ गुज़र किया और तुझ पर नज़र की, और क्या देखता हूँ कि तू 'इश्क़ अंगेज़ उम्र को पहुँच गई है; फिर मैंने अपना दामन तुझ पर फैलाया और तेरी बरहनगी को छिपाया, और क़सम खाकर तुझ से 'अहद बाँधा ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है और तू मेरी हो गई। مزید دیکھیں: روت 3:9یرمیاہ 2:2-3رومیوں 5:8फिर मैंने तुझे पानी से गु़स्ल दिया, और तेरा खू़न बिल्कुल धो डाला और तुझ पर 'इत्र मला। مزید دیکھیں: زبور 23:5روت 3:31 یوحنا 5:8और मैंने तुझे ज़र — दोज़ लिबास से मुलब्बस किया, और तुख़स की खाल की जूती पहनाई, नफ़ीस कतान से तेरा कमरबन्द बनाया और तुझे सरासर रेशम से मुलब्बस किया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:18حزقی ایل 16:13خروج 26:36मैंने तुझे ज़ेवर से आरास्ता किया, तेरे हाथों में कंगन पहनाए और तेरे गले में तौक़ डाला। مزید دیکھیں: پیدایش 24:22یسعیاہ 3:19پیدایش 24:47और मैंने तेरी नाक में नथ और तेरे कानों में बालियाँ पहनाई, और एक खू़बसूरत ताज तेरे सिर पर रख्खा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:21یسعیاہ 28:5और तू सोने — चाँदी से आरास्ता हुई, और तेरी पोशाक कतानी और रेशमी और चिकन — दोज़ी की थी; और तू मैदा और शहद और चिकनाई खाती थी, और तू बहुत खू़बसूरत और इक़बालमन्द मलिका हो गई। مزید دیکھیں: استثنا 32:13-14زبور 50:21 سلاطین 4:21और क़ौम — ए — 'आलम में तेरी खू़बसूरती की शोहरत फैल गई, क्यूँकि, ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, कि तू मेरे उस जलाल से जो मैंने तुझे बख़्शा कामिल हो गई थी। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 10:24نوحہ 2:151 کرنتھیوں 4:7लेकिन तूने अपनी खू़बसूरती पर भरोसा किया और अपनी शोहरत के वसीले से बदकारी करने लगी, और हर एक के साथ जिसका तेरी तरफ़ गुज़र हुआ ख़ूब फ़ाहिशा बनी और उसी की हो गई। مزید دیکھیں: یسعیاہ 57:8حزقی ایل 16:25یرمیاہ 2:20तूने अपनी पोशाक से अपने ऊँचे मक़ाम मुनक़्क़श और आरास्ता किए, और उन पर ऐसी बदकारी की, कि न कभी हुई और न होगी। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 23:7ہوسیع 2:8حزقی ایل 7:20और तूने अपने सोने — चाँदी के नफ़ीस ज़ेवरों से जो मैंने तुझे दिए थे, अपने लिए मर्दों की मूरतें बनाई और उनसे बदकारी की। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:14-21یسعیاہ 57:7-8یرمیاہ 3:9और अपनी ज़र — दोज़ पोशाकों से उनको मुलब्बस किया, और मेरा 'इत्र और ख़ुशबू उनके सामने रख्खा। और मेरा खाना जो मैंने तुझे दिया, या'नी मैदा और चिकनाई और शहद जो मैं तुझे खिलाता था, तूने उनके सामने ख़ुशबू के लिए रख्खा: ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है कि यूँ ही हुआ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:13ہوسیع 2:8-13استثنا 32:14-17और तूने अपने बेटों और अपनी बेटियों को, जिनको तूने मेरे लिए पैदा किया लेकर उनके आगे कु़र्बान किया, ताकि वह उनको खा जाएँ, क्या तेरी बदकारी कोई छोटी बात थी, مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:37حزقی ایل 20:26یرمیاہ 7:31कि तूने मेरे बच्चों को भी ज़बह किया और उनको बुतों के लिए आग के हवाले किया? مزید دیکھیں: 2 سلاطین 17:172 سلاطین 21:6استثنا 18:10और तूने अपनी तमाम मकरूहात और बदकारी में अपने बचपन के दिनों को, जब कि तू नंगी और बरहना अपने खू़न में लोटती थी, कभी याद न किया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 2:2ہوسیع 11:1حزقی ایل 16:43'और ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है कि अपनी इस सारी बदकारी के 'अलावा अफ़सोस! तुझ पर अफ़सोस! مزید دیکھیں: یرمیاہ 13:27حزقی ایل 24:6صفنیاہ 3:1तूने अपने लिए गुम्बद बनाया और हर एक बाज़ार में ऊँचा मक़ाम तैयार किया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 2:20حزقی ایل 16:39یسعیاہ 57:7तूने रास्ते के हर कोने पर अपना ऊँचा मक़ाम ता'मीर किया, और अपनी खू़बसूरती को नफ़रत अंगेज़ किया, और हर एक राह गुज़र के लिए अपने पाँव पसारे और बदकारी में तरक़्क़ी की। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:31یرمیاہ 3:2پیدایش 38:14तूने अहल — ए — मिस्र और अपने पड़ोसियों से जो बड़े क़दआवर हैं बदकारी की और अपनी बदकारी की ज़्यादती से मुझे ग़ज़बनाक किया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:19-21حزقی ایل 20:7-8یسعیاہ 30:21फिर देख, मैंने अपना हाथ तुझ पर चलाया और तेरे वज़ीफ़े को कम कर दिया, और तुझे तेरी बदख़्वाह फ़िलिस्तियों की बेटियों के क़ाबू में कर दिया जो तेरी ख़राब चाल चलन से शर्मिन्दा होती थीं। مزید دیکھیں: یسعیاہ 9:12حزقی ایل 16:57حزقی ایل 16:37फिर तूने अहल — ए — असूर से बदकारी की, क्यूँकि तू सेर न हो सकती थी; हाँ, तूने उन से भी बदकारी की लेकिन तोभी तू आसूदा न हुई। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 16:7یرمیاہ 2:18ہوسیع 10:6और तूने मुल्क — ए — कन'आन से कसदियों के मुल्क तक अपनी बदकारी को फैलाया, लेकिन इस से भी सेर न हुई। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:9حزقی ایل 23:14-21حزقی ایل 13:14-23ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, तेरा दिल कैसा बे — इख़्तियार है कि तू यह सब कुछ करती है, जो बेलगाम फ़ाहिशा 'औरत का काम है, مزید دیکھیں: یرمیاہ 3:3یسعیاہ 1:3یسعیاہ 3:9इसलिए कि तू हर एक सड़क के सिरे पर अपना गुम्बद बनाती है, और हर एक बाज़ार में अपना ऊँचा मक़ाम तैयार करती है, और तू कस्बी की तरह नहीं क्यूँकि तू उजरत लेना बेकार जानती है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 52:3حزقی ایل 16:33-34ہوسیع 12:11बल्कि बदकार बीवी की तरह है, जो अपने शौहर के बदले गै़रों को कु़बूल करती है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 2:282 کرنتھیوں 11:2-3حزقی ایل 23:37लोग सब कस्बियों को हदिए देते हैं; लेकिन तू अपने यारों को हदिए और तोहफ़े देती है, ताकि वह चारों तरफ़ से तेरे पास आएँ और तेरे साथ बदकारी करें। مزید دیکھیں: یسعیاہ 57:9ہوسیع 8:9-10یوایل 3:3और तू बदकारी में और 'औरतों की तरह नहीं, क्यूँकि बदकारी के लिए तेरे पीछे कोई नहीं आता। तू उजरत नहीं लेती बल्कि ख़ुद उजरत देती है, इसलिए तू अनोखी है। इसलिए ऐ बदकार, तू ख़ुदावन्द का कलाम सुन, مزید دیکھیں: حزقی ایل 13:2ناحوم 3:4حزقی ایل 34:7ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि चूँकि तेरी नापाकी बह निकली और तेरी बरहनगी तेरी बदकारी के ज़रिए' जो तूने अपने यारों से की, और तेरे सब नफ़रती बुतों की वजह से और तेरे बच्चों के खू़न की वजह से जो तूने उनके आगे पेश किया, ज़ाहिर हो गई। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:10زبور 139:11-12پیدایش 3:7इसलिए देख, मैं तेरे सब यारों को तू लज़ीज़ थी, और उन सब को जिनको तू चाहती थी और उन सबको जिनसे तू कीना रखती है जमा' करूँगा; मैं उनको चारों तरफ़ से तेरी मुख़ालिफ़त पर जमा' करूँगा और उनके आगे तेरी बरहनगी खोल दूँगा ताकि वह तेरी तमाम बरहनगी देखें। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:3ہوسیع 2:10یرمیاہ 13:22और मैं तेरी ऐसी 'अदालत करूँगा जैसी बेवफ़ा और ख़ूनी बीवी की और मैं ग़ज़ब और ग़ैरत की मौत तुझ पर लाऊँगा। مزید دیکھیں: پیدایش 9:6احبار 20:10یرمیاہ 18:21और मैं तुझे उनके हवाले कर दूँगा, और वह तेरे गुम्बद और ऊँचे मक़ामों को मिस्मार करेंगे और तेरे कपड़े उतारेंगे और तेरे ख़ुशनुमा ज़ेवर छीन लेंगे, और तुझे नंगी और बरहना छोड़ जाएँगे। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:3حزقی ایل 23:26حزقی ایل 16:24-25वह तुझ पर एक हुजूम चढ़ा लाएँगे, और तुझे संगसार करेंगे और अपनी तलवारों से तुझे छेद डालेंगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:47حبقوق 1:6-10یرمیاہ 25:9और वह तेरे घर आग से जलाएँगे और बहुत सी 'औरतों के सामने तुझे सज़ा देंगे, और मैं तुझे बदकारी से रोक दूँगा और तू फिर उजरत न देगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:48یرمیاہ 52:13حزقی ایل 23:27तब मेरा क़हर तुझ पर धीमा हो जाएगा, और मेरी गै़रत तुझ से जाती रहेगी; और मैं तस्कीन पाऊँगा और फिर ग़ज़बनाक न हूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 5:13حزقی ایل 39:29یسعیاہ 40:1-2चूँकि तूने अपने बचपन के दिनों को याद न किया, और इन सब बातों से मुझ को फ़रोख़्त किया, इसलिए ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, देख, मैं तेरी बदराही का नतीजा तेरे सिर पर लाऊँगा और तू आगे को अपने सब घिनौने कामों के 'अलावा ऐसी बदज़ाती नहीं कर सकेगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:22زبور 78:42حزقی ایل 11:21देख, सब मिसाल कहने वाले तेरे बारे में यह मिसाल कहेंगे, कि 'जैसी माँ, वैसी बेटी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:2-3زبور 106:35-381 سموئیل 24:13तू अपनी उस माँ की बेटी है जो अपने शौहर और अपने बच्चों से घिन खाती थी, और तू अपनी उन बहनों की बहन है जो अपने शौहरों और अपने बच्चों से नफ़रत रखती थीं; तेरी माँ हित्ती और तेरा बाप अमूरी था। مزید دیکھیں: زکریاہ 11:8یسعیاہ 1:4حزقی ایل 23:2और तेरी बड़ी बहन सामरिया है जो तेरी बाईं तरफ़ रहती है, वह और उसकी बेटियाँ, और तेरी छोटी बहन जो तेरी दहनी तरफ़ रहती हैं, सदूम और उसकी बेटियाँ हैं। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:4حزقی ایل 16:53-56حزقی ایل 16:48-49लेकिन तू सिर्फ उनकी राह पर नहीं चली और सिर्फ़ उन ही के जैसे घिनौने काम नहीं किए, क्यूँकि यह तो अगरचे छोटी बात थी, बल्कि तू अपनी तमाम चाल चलन में उनसे बदतर हो गई। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 21:9حزقی ایل 16:51حزقی ایل 5:6-7ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, मुझे अपनी हयात की क़सम कि तेरी बहन सदूम ने ऐसा नहीं किया, न उसने न उसकी बेटियों ने जैसा तूने और तेरी बेटियों ने किया है। مزید دیکھیں: متی 10:15مرقس 6:11اعمال 7:52देख, तेरी बहन सदूम की तक़्सीर यह थी, गु़रूर और रोटी की सेरी और राहत की कसरत उसमें और उसकी बेटियों में थी; उसने ग़रीब और मोहताज की दस्तगीरी न की। مزید دیکھیں: زبور 138:6حزقی ایل 28:2پیدایش 13:10वह मग़रूर थीं और उन्होंने मेरे सामने घिनौने काम किए, इसलिए जब मैंने देखा तो उनको उखाड़ फेंका। مزید دیکھیں: پیدایش 19:24پیدایش 18:20پیدایش 13:13और सामरिया ने तेरे गुनाहों के आधे भी नहीं किए, तूने उनके बदले अपनी मकरूहात को फ़िरावान किया है, और तूने अपनी इन मकरूहात से अपनी बहनों को बेक़ुसूर ठहराया है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 3:8-11لوقا 12:47-48متی 12:41-42फिर तू ख़ुद जो अपनी बहनों को मुजरिम ठहराती है, इन गुनाहों की वजह से जो तूने किए जो उनके गुनाहों से ज़्यादा नफ़रतअंगेज़ हैं, मलामत उठा; वह तुझ से ज़्यादा बेकु़सूर हैं। इसलिए तू भी रूस्वा हो और शर्म खा, क्यूँकि तूने अपनी बहनों को बेकु़सूर ठहराया है। مزید دیکھیں: متی 7:1-5حزقی ایل 36:6-7رومیوں 1:32'और मैं उनकी ग़ुलामी को बदल दूँगा, या'नी सदूम और उसकी बेटियों की ग़ुलामी को और सामरिया और उसकी बेटियों की ग़ुलामी की, और उनके बीच तेरे ग़ुलामों की ग़ुलामी को, مزید دیکھیں: یسعیاہ 19:24-25حزقی ایل 29:14یرمیاہ 12:16ताकि तू अपनी रूस्वाई उठाए और अपने सब कामों से शर्मिंदा हो, क्यूँकि तू उनके लिए तसल्ली के ज़रिए' है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 14:22-23یرمیاہ 2:26حزقی ایل 16:63तेरी बहनें सदूम और सामरिया, अपनी अपनी बेटियों के साथ अपनी पहली हालत पर बहाल हो जाएँगी, और तू और तेरी बेटियाँ अपनी पहली हालत पर बहाल हो जाओगी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 16:53حزقی ایل 36:11ملاکی 3:4तू अपने ग़ुरूर के दिनों में, अपनी बहन सदूम का नाम तक ज़बान पर न लाती थी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 65:5لوقا 18:11صفنیاہ 3:11उससे पहले कि तेरी शरारत फ़ाश हुई, जब अराम की बेटियों ने और उन सब ने जो उनके आस — पास थीं तुझे मलामत की, और फ़िलिस्तियों की बेटियों ने चारों तरफ़ से तेरी हिकारत की। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 16:5-7یسعیاہ 7:1حزقی ایل 16:36-37ख़ुदावन्द फ़रमाता है, तूने अपनी बदज़ाती और घिनौने कामों की सज़ा पाई। مزید دیکھیں: حزقی ایل 23:49نوحہ 5:7پیدایش 4:13“क्यूँकि ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि मैं तुझ से जैसा तूने किया वैसा ही सुलूक करूँगा, इसलिए कि तूने क़सम को बेकार जाना और 'अहद शिकनी की। مزید دیکھیں: حزقی ایل 17:19یسعیاہ 24:5رومیوں 2:8-9लेकिन मैं अपने उस 'अहद को जो मैंने तेरी जवानी के दिनों में तेरे साथ बाँधा, याद रख्खूँगा और हमेशा का 'अहद तेरे साथ क़ायम करूँगा। مزید دیکھیں: ہوسیع 2:19-20عبرانیوں 8:10یرمیاہ 50:5और जब तू अपनी बड़ी और छोटी बहनों को कु़बूल करेगी, तब तू अपनी राहों को याद करके शर्मिंदा होगी और मैं उनको तुझे दूँगा कि तेरी बेटियाँ हों, लेकिन यह तेरे 'अहद के मुताबिक़ नहीं। مزید دیکھیں: گلتیوں 4:26-31عبرانیوں 8:13رومیوں 15:16और मैं अपना 'अहद तेरे साथ क़ायम करूँगा, और तू जानेगी कि ख़ुदावन्द मैं हूँ। مزید دیکھیں: یرمیاہ 24:7حزقی ایل 6:7حزقی ایل 39:22ताकि तू याद करे और शर्मिंदा हो और शर्म के मारे फिर कभी मुँह न खोले, जब कि मैं सब कुछ जो तूने किया मु'आफ़ कर दूँ, ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है।” مزید دیکھیں: زبور 39:9رومیوں 3:19ططس 3:3-7
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)41 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 16:3
Ver. 3. Cethite, or "Hethite." These two were probably the most abandoned of Chanaan. Daniel (xiii. 56.) give the infamous judges the like appellation; and Isaias (i. 10.) calls the Jews princes of Sodom. C. --- So Dido says to Eneas: Nec te diva parens, generis nec Dardanus auctor
Perfide sed duris genuit te cautibus, &c. Æn. iv. H.
--- But we nowhere find such a vehement and continued reprimand. The prophet seems to quit his proper character to make (C.) the abominations of the people known and detested. C. iii. 8.
H.
↑ 3حزقی ایل 16:4
Ver. 4. Cut. By this the infant received nourishment in the womb. Now it seems to be exposed by its parents. C. --- The Jews in Egypt were abandoned to idolatry and distress. Theod. in Cant.
--- Health. Many plunged the infant in cold water to brace its nerves, (C.) or to wash it. Salt was also used to dry up the humidity and stop the pores, (S. Jer.) or it was mixed with water to harden the skin and navel. Avicen. Gall. San. i. 7.
--- Clouts, to keep the body straight. The negroes who neglect this are stronger and better proportioned, (C.) and too much restraint is known to be detrimental to the tender limbs. H.
↑ 4حزقی ایل 16:5
Ver. 5. Born, as it were in Egypt. He represents the Jews as a female from her infancy, till she be advanced in years.
↑ 5حزقی ایل 16:6
Ver. 6. Thy blood, unwashed after being born. v. 4. C. --- The Jews were solicitous to increase their numbers, and exposed none. Tacit. Hist. v. --- But other nations did, if they thought the child would be troublesome, or a disgrace. C. --- The prophet sends this admonition from Chaldea, and shews how God had selected his people from among the barbarous nations, and decorated them with many privileges of the law, sacrifices, &c. W.
↑ 6حزقی ایل 16:7
Ver. 7. Woman's. Heb. "the ornament of ornaments;" hadaiim instead of harim in Sept. "the city of cities," (C.) or the highest glory, being arrived at that age when decorations are most sought after. --- Fashioned. Lit. "swelling." Sept.
"erect." H. --- Hair, ( pilus. ) Women are allowed by canon law to marry at twelve. C.
↑ 7حزقی ایل 16:8
Ver. 8. Lovers. Heb. dodim, "breasts, (H.) or espousals;" (Aq.) "loving." Sym. ---
Garment, as a husband. Ruth iii. 9. Jer. ii. 2.
↑ 8حزقی ایل 16:9
Ver. 9. Oil, used after bathing, or with perfume. C.
↑ 9حزقی ایل 16:10
Ver. 10. Embroidery. Lit. "various colours." H. --- But this is the import. Ps. xliv.
10. --- Violet, or dark blue, appropriated to princes. --- Linen, or cotton. Ex. xxv.
Prov. xxxi. 24. C. --- Fine.
Lit. "thin." Heb. Mesi, (H.) "silken." Jarchi. Pagn. &c. Silk was used much later at Rome, (C.) and was reprobated as not covering the body sufficiently.
Cois tibi penè videre est
Ut nudam. Hor. i. Sat. ii.
Sen. Ben. vii. 9. --- Sept. trichapto, according to Hesyc. &c. denotes "a silk ribbon for the hair;"
(C.) a robe as delicate as hair, (S. Jer.) or a transparent veil for the head.
Theod. --- Such are still worn in the East. Hair is used in the veil opposite to the eyes, that the ladies may see without being seen. C.
↑ 10حزقی ایل 16:12
Ver. 12. Forehead. Lit. "mouth." Heb. "nose." H. --- Women wore rings where spectacles are placed, and had others hung at their noses, so as to touch the mouth. People who are not acquainted with this odd custom, which is still prevalent in Africa and Asia, suppose that the ornament hung upon the forehead, as S. Jerom does. See Gen. xxiv. 22. C.
↑ 12حزقی ایل 16:13
Ver. 13. Linen. Heb. mossi. v. 11. H. --- Chal. understands these ornaments to pertain to the tabernacle, which was set up in the wilderness. --- Oil, enjoying a most fertile country, (C.) and the noblest sacrifices. H. --- And wast, &c. The kingdom had subsisted 1500 years. C. --- Sept.
omit this, for fear of giving umbrage to the Egyptians, according to S. Jerom, as if they could be ignorant of this circumstance. C. --- Grabe supplies, "thou wast directed to the kingdom." H.
↑ 13حزقی ایل 16:15
Ver. 15. Renown, or name; thus dishonouring me, thy husband. Is. iv. 1.
↑ 15حزقی ایل 16:16
Ver. 16. Places: pavilions, (A. Lap. 4 K. xvii. 30. C.) or idols stuffed, (S. Jer.
Theod.) and outwardly adorned. Such might easily be procured or removed. 1
K. xix. 13. --- Hereafter, with impunity. The Jews were guilty of greater ingratitude than other nations.
↑ 16حزقی ایل 16:17
Ver. 17. My gold, for the temple, or thy most precious ornaments, which were sacrificed to gratify thy lubricity, (C.) or to form the golden calf, &c. Ex. xxxii.
H. --- Obscene representations were also used in the worship of Osiris. Herod.
ii. 48.
↑ 17حزقی ایل 16:18
Ver. 18. Oil, or perfume. which no man was allowed to use. Ex. xxx. 9. 38.
↑ 18حزقی ایل 16:20
Ver. 20. Thy sons: so he calls them to shew his indignation, though he acknowledges them for his, (v. 21.) to enhance the crime. Who could have thought that such cruel sacrifices would ever take place! 4 K. xxiii. C. ---
Adulteresses bring in the children of others; but the Jews sacrifice their own to idols. 4 K. xvi. &c. W.
↑ 20حزقی ایل 16:25
Ver. 25. Sign; altars of idols. H. --- She makes no secret of her apostacy. The Greeks and Romans marked the houses of prostitutes, that honest men might avoid them. "The deemed the profession of such a crime a sufficient punishment to repress impure women." Tacit. Annal.
↑ 25حزقی ایل 16:26
Ver. 26. Bodies. Lit. "flesh." H. Juv. ix. 34. M. --- The Egyptians are tall, but meagre. Valle.
Ep. xi. --- They were the most dissolute in their worship, and corrupted most other nations as well as the Jews. C. xx. 8. and xxiii. 3.
↑ 26حزقی ایل 16:27
Ver. 27. Justification; law, &c. Heb. "thy right," or allowance. Ex. xxi. 10. --- Hate thee. To be abandoned to the will of a rival, is most dreadful for a woman. The Jews were subjected to the nations which they had despised, as they are still to Christians. Even other less favoured idolaters were astonished (C.) at their apostacy. H.
↑ 27حزقی ایل 16:28
Ver. 28. Assyrians, adoring the sun, Baal, &c. C.
↑ 28حزقی ایل 16:31
Ver. 31. Price, before she will yield, (H.) or who follow such practices for a livelihood. C. ---
Heb. "in that thou scornest hire." Prot. Sept. "gathering rewards." The difference consisted in Jerusalem's sinning through mere wantonness, and even to her loss.
↑ 31حزقی ایل 16:34
Ver. 34. Fornication unpunished, or comparable with thine. v. 16. H. --- All such actions are abominable; but still more so, when the woman solicts. W.
↑ 34حزقی ایل 16:36
Ver. 36. Money. Lit. "brass," (H.) to adorn idols. C. --- Prot. "thy filthiness;" (H.) virus. Pagn.
&c. C.
↑ 36حزقی ایل 16:37
Ver. 37. Nakedness. Friends and enemies (H.) saw that idols afforded no protection. C. vi. 3.
Jer. xiii. 26.
↑ 37حزقی ایل 16:38
Ver. 38. Judge; punish thee by stoning to death. Lev. xx. 10. The walls of the Jews were battered to the ground.
↑ 38حزقی ایل 16:39
Ver. 39. House; the temple, which thou hast profaned, and the high places. The idols shall be plundered, in which thou hast trusted.
↑ 39حزقی ایل 16:41
Ver. 41. Women: nations assembled against Jerusalem.
↑ 41حزقی ایل 16:42
Ver. 42. No more. I will entirely repudiate thee, so as to observe thy conduct no longer, (C.) with the eyes of an husband. H. --- This is the most terrible effect of God's wrath, (C.) when the sinner is left to himself. Osee iv. 14. S. Jer.
↑ 42حزقی ایل 16:43
Ver. 43. Youth, when thou wast destitute, (v. 4.) and more grateful for my favours, Jeremias ii. 2.
--- Head. I have punished thee, yet not as thy deeds require. H.
↑ 43حزقی ایل 16:44
Ver. 44. Daughter. They too commonly (C.) follow bad parents. Juv. vi. 239. and xiv. 25. ---
Jerusalem is more wicked than the Cethite, (H.) her mother, v. 3. C. --- Even this nation had once received the principles of the true religion for the patriarchs, but cast them off to embrace idolatry, and to destroy her children.
H. --- Jerusalem was formerly and is till wicked. W.
↑ 44حزقی ایل 16:46
Ver. 46. Right: southward. --- Sodom. The city was more ancient than Jerusalem. Hence it here designates Ruben, (H.) and the Jews east of the Jordan; (Prado) or rather Moab and Ammon, (v.
55. C.) and the rest of the Gentiles. H. --- Samaria shewed Jerusalem the road to idolatry, and therefore is called her elder sister. The number of the ten tribes was also greater than that of the kingdom of Juda, which became corrupt as Sodom, only by degrees. Theod.
↑ 46حزقی ایل 16:47
Ver. 47. Ways, but hast done even worse. --- Almost. He seems to diminish their crimes, (C.) as if it could hardly be believed that Jerusalem should be more abandoned. Heb. and Sept. "that would be but little: yea, thou hast done more," &c. H.
↑ 47حزقی ایل 16:49
Ver. 49. Sodom, &c. That is, these were the steps by which the Sodomites came to fall into those abominations for which they were destroyed. For pride, gluttony, and idleness, are the high road to all kinds of lust; especially when they are accompanied with a neglect of the works of mercy. Ch. --- These crimes alone are great enough; (Lu. xvi. 19.) and the prophets never accuse the Jews of unnatural lust. Hence Ezechiel takes no notice of it here, as he probably refers to the manners of the Moabites, &c. who were then living. Is.
xvi. 6. C. --- Abundance and idleness produce crimes; temperance and labour bring forth good fruit. W.
↑ 49حزقی ایل 16:50
Ver. 50. Seen. This would seem to allude to the Israelites beyond the Jordan, who had been led away into Assyria. The Moabites, &c. beheld the downfall of Jerusalem, (H.) and were treated in like manner, only five years later. Jos. Jer.
xlviii. &c.
↑ 50حزقی ایل 16:51
Ver. 51. Justified, as they are comparatively innocent. S. Aug. c. Faust. xxii. 61.
--- They had not the like advantages, (Mat. xi. 23.) nor the example of others'
punishment to open their eyes.
Thou hast pleaded for or with them, and hast lost thy cause. C.
↑ 51حزقی ایل 16:53
Ver. 53. Back, &c. This relates to the conversion of the Gentiles out of all nations, and of many of the Jews, to the Church of Christ. Ch. --- Cyrus also liberated the tribes on the east as well as on the west of the Jordan, (H.) and in general all the captive nations. C. --- And restore. Heb.
"the captivity, even the captivity of Sodom." Sept. "I will turn away their aversions, the," &c. I will give them a more docile spirit. H.
↑ 53حزقی ایل 16:54
Ver. 54. Them. It affords some consolation to have partners in misery. C.
↑ 54حزقی ایل 16:55
Ver. 55. Ancient state. That is, to their former state of liberty, and their ancient possessions. In the spiritual sense, to the true liberty and the happy inheritance of the children of God, through faith in Christ. Ch. --- All will be treated alike, whether Jew or Gentile. H. --- When Sodom or the Gentiles shall have embraced the gospel, then also will the Jews. Rom. x. W.
↑ 55حزقی ایل 16:56
Ver. 56. Pride. Thou scornedst to mention her, (Ps. xv. 4. C.) or wouldst not take warning. S.
Jer.
↑ 56حزقی ایل 16:59
Ver. 59. Covenant at Sinai, or under Josue. viii. Ex. xix. 7.
↑ 59حزقی ایل 16:60
Ver. 60. Covenant. After punishing thee I will fulfill my promises, as we see was done (C.) after the captivity, and (H.) in the Christian Church. C. --- All shall be converted, not by the Jewish but by the evangelical covenant. W.
↑ 60حزقی ایل 16:61
Ver. 61. Daughters. The countries were conquered by the Machabees. All nations embrace the gospel. --- Covenant. It is broken. I will, out of pity, re-establish it, or a better, to last for ever under Christ, free from the servitude and fear of the old law. C.
↑ 61لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس