2 کرنتھیوں · IRV-UR
2 کرنتھیوں
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ, भाइयों! हम तुम को ख़ुदा के उस फ़ज़ल की ख़बर देते हैं जो मकिदुनिया सूबे की कलीसियाओं पर हुआ है। مزید دیکھیں: اعمال 16:92 کرنتھیوں 9:22 کرنتھیوں 11:9कि मुसीबत की बड़ी आज़माइश में उनकी बड़ी ख़ुशी और सख़्त ग़रीबी ने उनकी सख़ावत को हद से ज़्यादा कर दिया। مزید دیکھیں: یعقوب 2:5امثال 11:252 کرنتھیوں 6:10और मैं गवाही देता हूँ, कि उन्होंने हैसियत के मुवाफ़िक़ बल्कि ताक़त से भी ज़्यादा अपनी ख़ुशी से दिया। مزید دیکھیں: خروج 35:5خروج 35:29خروج 35:21-22और इस ख़ैरात और मुक़द्दसों की ख़िदमत की शिराकत के ज़रिए हम से बड़ी मिन्नत के साथ दरख़्वास्त की। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:10اعمال 24:172 کرنتھیوں 9:1और हमारी उम्मीद के मुवाफ़िक़ ही नहीं दिया बल्कि अपने आप को पहले ख़ुदावन्द के और फिर ख़ुदा की मर्ज़ी से हमारे सुपुर्द किया। مزید دیکھیں: رومیوں 12:1رومیوں 14:7-9رومیوں 6:13इस वास्ते हम ने तितुस को नसीहत की जैसे उस ने पहले शुरू किया था वैसे ही तुम में इस ख़ैरात के काम को पूरा भी करे। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 12:182 کرنتھیوں 8:192 کرنتھیوں 8:16-17पस जैसे तुम हर बात में ईमान और कलाम और इल्म और पूरी सरगर्मी और उस मुहब्बत में जो हम से आगे हो गए हो, वैसे ही इस ख़ैरात के काम में आगे ले जाओ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:82 تھسلنیکیوں 1:32 پطرس 1:5-8मैं हुक्म के तौर पर नहीं कहता बल्कि इसलिए कि औरों की सरगर्मी से तुम्हारी सच्चाई को आज़माऊँ। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 7:61 یوحنا 3:17-19عبرانیوں 10:24क्यूँकि तुम हमारे ख़ुदावन्द ईसा मसीह के फ़ज़ल को जानते हो कि वो अगरचे दौलतमन्द था मगर तुम्हारी ख़ातिर ग़रीब बन गया ताकि तुम उसकी ग़रीबी की वजह से दौलतमन्द हो जाओ। مزید دیکھیں: رومیوں 8:32فلپیوں 2:6-8متی 20:28और मैं इस अम्र में अपनी राय देता हूँ, क्यूँकि ये तुम्हारे लिए फ़ाइदामन्द है, इसलिए कि तुम पिछले साल से न सिर्फ़ इस काम में बल्कि इसके इरादे में भी अव्वल थे। مزید دیکھیں: عبرانیوں 13:161 تیمتھیس 6:18-19یعقوب 2:15-16पस अब इस काम को पूरा भी करो ताकि जैसे तुम इरादा करने में मुस्त'इद थे वैसे ही हैसियत के मुवाफ़िक़ पूरा भी करो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:2क्यूँकि अगर नियत हो तो ख़ैरात उसके मुवाफ़िक़ मक़्बूल होगी जो आदमी के पास है न उसके मुवाफ़िक़ जो उसके पास नहीं। مزید دیکھیں: مرقس 12:42-442 کرنتھیوں 9:7لوقا 21:1-4ये नहीं कि औरों को आराम मिले और तुम को तकलीफ़ हो। مزید دیکھیں: اعمال 4:34رومیوں 15:26-27बल्कि बराबरी के तौर पर इस वक़्त तुम्हारी दौलत से उनकी कमी पूरी हो ताकि उनकी दौलत से भी तुम्हारी कमी पूरी हो और इस तरह बराबरी हो जाए। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:12اعمال 4:34चुनाँचे कलाम में लिखा है, “जिस ने बहुत मन्ना जमा किया उस का कुछ ज़्यादा न निकला और जिस ने थोड़ा जमा किया उसका कुछ कम न निकला।” مزید دیکھیں: خروج 16:18لوقا 22:35ख़ुदा का शुक्र है जो तितुस के दिल में तुम्हारे वास्ते वैसी ही सरगर्मी पैदा करता है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 17:17یرمیاہ 32:402 کرنتھیوں 2:13-14क्यूँकि उसने हमारी नसीहत को मान लिया बल्कि बड़ा सरगर्म हो कर अपनी ख़ुशी से तुम्हारी तरफ़ रवाना हुआ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:6عبرانیوں 13:222 کرنتھیوں 8:10और हम ने उस के साथ उस भाई को भेजा जिस की तारीफ़ ख़ुशख़बरी की वजह से तमाम कलीसियाओं में होती है। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 12:181 کرنتھیوں 7:172 کرنتھیوں 8:19और सिर्फ़ यही नहीं बल्कि वो कलीसियाओं की तरफ़ से इस ख़ैरात के बारे में हमारा हमसफ़र मुक़र्रर हुआ और हम ये ख़िदमत इसलिए करते हैं कि ख़ुदावन्द का जलाल और हमारा शौक़ ज़ाहिर हो। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 16:3-42 کرنتھیوں 9:82 کرنتھیوں 4:15और हम बचते रहते हैं कि जिस बड़ी ख़ैरात के बारे में ख़िदमत करते हैं उसके बारे में कोई हम पर हर्फ़ न लाए। مزید دیکھیں: افسیوں 5:151 تھسلنیکیوں 5:22رومیوں 14:16क्यूँकि हम ऐसी चीज़ों की तदबीर करते हैं जो न सिर्फ़ ख़ुदावन्द के नज़दीक भली हैं बल्कि आदमियों के नज़दीक भी। مزید دیکھیں: رومیوں 12:171 پطرس 2:12فلپیوں 4:8और हम ने उनके साथ अपने उस भाई को भेजा है जिसको हम ने बहुत सी बातों में बार हा आज़माकर सरगर्म पाया है मगर चूँकि उसको तुम पर बड़ा भरोसा है इसलिए अब बहुत ज़्यादा सरगर्म है। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:20-22अगर कोई तितुस की बारे में पुछे तो वो मेरा शरीक और तुम्हारे वास्ते मेरा हम ख़िदमत है और अगर भाइयों के बारे में पूछा जाए तो वो कलीसियाओं के क़ासिद और मसीह का जलाल हैं। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:25فلیمون 1:172 کرنتھیوں 8:6पस अपनी मुहब्बत और हमारा वो फ़ख़्र जो तुम पर है कलीसियाओं के रु — ब — रु उन पर साबित करो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 7:142 کرنتھیوں 7:42 کرنتھیوں 8:8
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 کرنتھیوں 8:1
Ver. 1. Grace of God,[1] that hath been given in the Churches of Macedonia. It was certainly the grace of God, that moved the Macedonians to make those charitable contributions for the relief of their poor Christian brethren in Judea, which S. Paul now speaks of: and therefore with those who seem the most exact translators, (even with the most approved Prot. translation) I have, according to the letter, put the grace of God, rather than the godly charity, as others would have it, whom I had once followed, and which I think probable, taking the grace of God, for a great grace, a great charity, or a great benevolence. Wi.
↑ 12 کرنتھیوں 8:2
Ver. 2. Poverty hath abounded, &c. The sense seems to be, that in their great poverty, they shewed the riches of their simplicity, that is, of a sincere, willing, and charitable heart. Wi.
↑ 22 کرنتھیوں 8:4
Ver. 4. Begging of us the grace, &c. We may translate, benevolence, or charity, meaning their charitable alms or contributions. It also may be called a grace, a favour, or a charity, which they did for the poor. He exhorts them to these charitable contributions by the example of Christ, who being the God of glory, made himself the lowest and poorest of men to enrich us with grace and glory.
Wi. — Towards the saints. The saints whom S. Paul is here speaking of, are the faithful of Jerusalem, who had been deprived of all their property at the beginning of their conversion, by their countrymen, for their steady adherence to the Christian faith, and were now reduced to the greatest want. It is for the support of their brethren in Palestine that the charitable contributions here mentioned by S. Paul, were raised in the Churches of Macedon. Calmet. — In the Greek we read, entreating us to receive the alms which they offered as a contribution to the charitable fund destined for the saints, or faithful, at Jerusalem. See Rom. xv. 25. 26. and 1 Cor. xvi. 1. 3.
↑ 42 کرنتھیوں 8:5
Ver. 5. They gave their ownselves. That is, they resigned themselves and families to the care of Providence for the necessaries of life, begging that the apostle would receive their alms, which exceeded even their means. C. — And by the will of God they also gave themselves to us, that we might dispose of them, and of all that belonged to them, as we should judge proper. V.
↑ 52 کرنتھیوں 8:6
Ver. 6. We desired Titus. Having experienced the benevolence and generosity of the faithful of Macedon, S. Paul dismisses his faithful disciple, Titus, to exhort the Corinthians to imitate the example of their brethren in Macedon, laying before their eyes, in the following verses, the charity of Christ, who reduced himself to the greatest poverty and indigence, to shew us an example of humility and charity.
↑ 62 کرنتھیوں 8:10
Ver. 10. Begun not only to do, but also to be willing. The sense seems to be, that they not only began the last year to do it, to contribute, but that they were the first that had this will, and began it of their own accord, by a motion of their own will. And therefore in the next chap. (v. 2.) he boasted of their ready mind to the Macedonians, and that their zeal or emulation had incited a great many.
Wi.
↑ 102 کرنتھیوں 8:12–13
Ver. 12-13. He tells them that it is the will that chiefly makes their charity acceptable to God, who sees the heart. And that the design is not to make others live at their ease, in a richer condition than those who give, but to make a kind of equality, their brethren in Judea being now in great poverty and want.
Wi. — God regards two things in our alms: first, the zeal and good-will with which we give our alms; secondly, the greatness of our charities, that is, if they be proportionate to our means. If you have little, give a little, but with good-will; if you have much, give also much, but with equal benevolence and zeal. God measures the extent of our charity by the greatness of our zeal, not requiring of us what we have not, but what we have to spare, relieving others, without overcharging ourselves. V. — Yielding our superfluities, that the poor may not want necessaries. Menochius.
↑ 122 کرنتھیوں 8:14
Ver. 14. This present time, let your abundance, &c. The sense, according to some interpreters is, that the time may perhaps come, when they in Judea may supply the wants of those in Achaia in the same kind. Others rather understand it of a communication of spiritual for temporal goods, that your alms, by the assistance of those who will pray for you, and your charities, may obtain for you the spiritual riches of grace, which every one stands chiefly in need of. Wi.
↑ 142 کرنتھیوں 8:15
Ver. 15. He that had much, &c. The words were spoken of those who gathered the manna. Exod. xvi. 18. Every one was there ordered to gather such a particular measure, called a gomer, and they who for fear of wanting, gathered more, found they had no more than the measure they were ordered to take, and they, who as it happened, took less, still found they had their measure of a gomer. By this example, S. Paul exhorts them to contribute to the relief of their brethren, with confidence in God's providence, and without fear of wanting themselves. Wi.
↑ 152 کرنتھیوں 8:16
Ver. 16. &c. The apostle then tells them, that he has sent Titus, and two other brethren of known probity and honesty, lest any one should suspect, that he, or they should turn these charitable contributions to their own profit and advantage by enriching themselves, that no one, saith he, might find fault with us in this abundance, which is managed by us. Wi.
↑ 162 کرنتھیوں 8:18
Ver. 18. Brother, whose praise is in the gospel, through all the Churches.[2] It may either signify in writing or in preaching the gospel, so that though S.
Jerom expound this of S. Luke, who wrote his gospel, (but probably not till after this time) yet S. Chrys. rather understands it of Barnaby, by the words that follow, who was ordained by the Churches companion of our travels.
Others also guess it might be Silas or Silvanus. Who the third brother was, is also uncertain. Wi. — Commentators very in their opinions upon the person here mentioned. S. Chrys. and Theo. are of opinion, that this person is S. Luke or Barnabas; S. Jerom also thinks that it must be S. Luke the evangelist.
↑ 182 کرنتھیوں 8:22–23
Ver. 22-23. With much confidence in you, either for Titus, &c. Some expound it of the confidence which this the third brother had in the Corinthians, but it seems rather to be understood of the confidence which S. Paul himself had in them, that they would shew great respect both to Titus, and to the other brethren whom he sent. He concludes, (v. 24.) by exhorting them to these charitable contributions, which he calls the manifestation of their charity, in the sight of the Churches. Lit. in the face of the Churches, in your public meetings. Wi. — Most commentators understand here Apollo, but without any certainty. V.
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[1] V. 1. Gratiam Dei. ten charin tou Theou. The same word gratia and charis is used, v. 4. 6. 7. where it is generally understood of their charitable contributions.
[2] V. 18. Cujus laus est in evangelio, ou o epainos en to euaggelio. See S.
Chrys. om. in. p. 645. othen moi dokei ton barnaban ainittesthai.
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↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس