امثال · IRV-UR
امثال
5
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ मेरे बेटे! मेरी हिकमत पर तवज्जुह कर, मेरे समझ पर कान लगा; مزید دیکھیں: امثال 22:17امثال 4:20امثال 2:1ताकि तू तमीज़ को महफ़ूज़ रख्खें, और तेरे लब 'इल्म के निगहबान हों: مزید دیکھیں: امثال 15:7ملاکی 2:6-7امثال 16:23क्यूँकि बेगाना 'औरत के होटों से शहद टपकता है, और उसका मुँह तेल से ज़्यादा चिकना है; مزید دیکھیں: امثال 2:16امثال 6:24امثال 7:21लेकिन उसका अन्जाम अज़दहे की तरह तल्ख़, और दो धारी तलवार की तरह तेज़ है। مزید دیکھیں: واعظ 7:26زبور 55:21زبور 57:4उसके पाँव मौत की तरफ़ जाते हैं, उसके क़दम पाताल तक पहुँचते हैं। مزید دیکھیں: امثال 7:27امثال 2:18-19इसलिए उसे ज़िन्दगी का हमवार रास्ता नहीं मिलता; उसकी राहें बेठिकाना हैं, पर वह बेख़बर है। مزید دیکھیں: امثال 4:26امثال 5:21زبور 16:11इसलिए ऐ मेरे बेटो, मेरी सुनो, और मेरे मुँह की बातों से नाफ़रमान न हो। مزید دیکھیں: امثال 4:1امثال 7:24امثال 22:17-21उस 'औरत से अपनी राह दूर रख, और उसके घर के दरवाज़े के पास भी न जा; مزید دیکھیں: امثال 7:25افسیوں 5:11امثال 4:15ऐसा न हो कि तू अपनी आबरू किसी गै़र के, और अपनी उम्र बेरहम के हवाले करे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 13:26ہوسیع 4:13-14پیدایش 38:23-26ऐसा न हो कि बेगाने तेरी कु़व्वत से सेर हों, और तेरी कमाई किसी गै़र के घर जाए; مزید دیکھیں: ہوسیع 7:9امثال 6:35امثال 31:3और जब तेरा गोश्त और तेरा जिस्म घुल जाये तो तू अपने अन्जाम पर नोहा करे; مزید دیکھیں: رومیوں 6:21مکاشفہ 22:15عبرانیوں 13:4और कहे, “मैंने तरबियत से कैसी 'अदावत रख्खी, और मेरे दिल ने मलामत को हक़ीर जाना। مزید دیکھیں: امثال 12:1امثال 1:22امثال 1:25न मैंने अपने उस्तादों का कहा माना, न अपने तरबियत करने वालों की सुनी। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 4:8عبرانیوں 13:7لوقا 15:18मैं जमा'अत और मजलिस के बीच, क़रीबन सब बुराइयों में मुब्तिला हुआ।” مزید دیکھیں: امثال 13:202 پطرس 2:10-181 کرنتھیوں 10:6-8तू पानी अपने ही हौज़ से और बहता पानी अपने ही चश्मे से पीना مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 7:2-5عبرانیوں 13:4امثال 5:18-19क्या तेरे चश्मे बाहर बह जाएँ, और पानी की नदियाँ कूचों में? مزید دیکھیں: زبور 128:3زبور 127:3استثنا 33:28वह सिर्फ़ तेरे ही लिए हों, न तेरे साथ गै़रों के लिए भी। तेरा सोता मुबारक हो और तू अपनी जवानी की बीवी के साथ ख़ुश रह। مزید دیکھیں: واعظ 9:9ملاکی 2:14-15غزل الغزلات 4:15प्यारी हिरनी और दिल फ़रेब गजाला की तरह उसकी छातियाँ तुझे हर वक़्त आसूदह करें और उसकी मुहब्बत तुझे हमेशा फ़रेफ्ता रखे। مزید دیکھیں: غزل الغزلات 7:3غزل الغزلات 4:5غزل الغزلات 2:9ऐ मेरे बेटे, तुझे बेगाना 'औरत क्यों फ़रेफ्ता करे और तू ग़ैर 'औरत से क्यों हम आग़ोश हो? مزید دیکھیں: امثال 6:24امثال 7:5امثال 23:27-28क्यूँकि इंसान की राहें ख़ुदावन्द कीआँखों के सामने हैं और वही सब रास्तों को हमवार बनाता है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 4:13امثال 15:3یرمیاہ 32:19शरीर को उसी की बदकारी पकड़ेगी, और वह अपने ही गुनाह की रस्सियों से जकड़ा जाएगा। مزید دیکھیں: امثال 1:31-32امثال 11:5ہوسیع 4:11-14वह तरबियत न पाने की वजह से मर जायेगा और अपनी सख़्त बेवक़ूफ़ी की वजह से गुमराह हो जायेगा। مزید دیکھیں: ایوب 36:12ایوب 4:212 پطرس 2:15-22
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
امثال 5:2
Ver. 2. Thoughts. Or wisdom; and act with discretion. --- Mind, &c. is omitted in Heb. and S.
Jer. C. --- By woman all concupiscence, or the inducement to sin, is commonly understood. We must not think of such things. W.
↑ 2امثال 5:4
Ver. 4. Sword. "It is a crime even to hearken." S. Amb. de Abrah. ii. 11. She seeks thy ruin. v.
5. c. ii. 16.
↑ 4امثال 5:6
Ver. 6. They. Heb. "if perhaps thou ponder the path of life." Pagn. H. --- Or "she ponders not,"
&c. She walks inconsiderately, and consults only her passions. c. vii. 10. C. ---
No one can depend on her love. M.
↑ 6امثال 5:9
Ver. 9. Strangers. The world, the flesh, and the devil are such; cruelly devising our ruin. W.
↑ 9امثال 5:10
Ver. 10. Strength. Or children. v. 16. Gen. xlix. 3. C.
↑ 10امثال 5:11
Ver. 11. Body. He alludes to a shameful disease, the just punishment of intemperance. Eccli.
xix. 3.
↑ 11امثال 5:14
Ver. 14. Evil. Infirm and worn out, having lost my reputation, &c. C. --- Though I lived among the faithful, I was under no restraint. M.
↑ 14امثال 5:15
Ver. 15. Well. Live comfortably on your own property, (Cajet.) with your own wife. C.
↑ 15امثال 5:16
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 16. Waters. Mayst thou have a numerous offspring, (v. 10.) and be liberal.
Many copies of the Sept. &c. have a negation, with Aquila, "let not thy," &c. (C.) though it my be read with and interrogation, "are the waters of thy fountain to be?" &c. De Dieu. --- By not means. Origen (in Num. xii.) acknowledges both readings. C. --- Good instructions must be given to those who are well disposed, but not to scoffers, or obstinate infidels. W. --- Husbands are exhorted to be content with their own wives, (v. 15. 20.) so that the negative particle seems to be here wanting, as it is, c. vi. 17. in MS. 60, (Kennicott) and c. xiv. 33. Sept. &c. Capellus.
↑ 16امثال 5:17
Ver. 17. Thee. Stick to thy own wife. In a moral sense, let those who instruct others, take care not to neglect themselves.
↑ 17امثال 5:18
Ver. 18. Vein. Thou shalt have a numerous progeny. Ps. lxvii. 28. Is. xlviii. 1. C.
↑ 18امثال 5:19
Ver. 19. Love. This is spoken by way of permission, and to withdraw people from unlawful connections. Eccle. ii. 1. and 1 Cor. vii. 29. C.
↑ 19امثال 5:22
Ver. 22. Ropes. "Evil habits unrestrained induce a necessity," (S. Aug. Conf.
viii. 5.) though not absolute. H. --- The libertine thinks he can get free as soon as he pleases; not being aware of the chains which he is forging for himself. C.
--- Sin requires punishment. M.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس