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Genèse

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Voix de synthèse (IA)

Jacob leva les yeux, et regarda; et voici, Ésaü arrivait, avec quatre cents hommes. Il répartit les enfants entre Léa, Rachel, et les deux servantes. Voir aussi: Genèse 32:6-7 Genèse 27:41-42 Genèse 32:16Il plaça en tête les servantes avec leurs enfants, puis Léa avec ses enfants, et enfin Rachel avec Joseph. Voir aussi: Genèse 30:22-24 Genèse 29:30 Genèse 37:3Lui-même passa devant eux; et il se prosterna en terre sept fois, jusqu’à ce qu’il fût près de son frère. Voir aussi: Genèse 42:6 Genèse 18:2 Luc 14:11Ésaü courut à sa rencontre; il l’embrassa, se jeta à son cou, et le baisa. Et ils pleurèrent. Voir aussi: Genèse 45:14-15 Psaumes 34:4 Luc 15:20Ésaü, levant les yeux, vit les femmes et les enfants, et il dit: Qui sont ceux que tu as là? Et Jacob répondit: Ce sont les enfants que Dieu a accordés à ton serviteur. Voir aussi: Psaumes 127:3 Isaïe 8:18 Genèse 48:9Les servantes s’approchèrent, elles et leurs enfants, et se prosternèrent; Léa et ses enfants s’approchèrent aussi, et se prosternèrent; ensuite Joseph et Rachel s’approchèrent, et se prosternèrent. Ésaü dit: A quoi destines-tu tout ce camp que j’ai rencontré? Et Jacob répondit: A trouver grâce aux yeux de mon seigneur. Voir aussi: Genèse 32:5 Esther 2:17 Genèse 39:5Ésaü dit: Je suis dans l’abondance, mon frère; garde ce qui est à toi. Voir aussi: Genèse 27:39 Philémon 1:7 Genèse 4:9Et Jacob répondit: Non, je te prie, si j’ai trouvé grâce à tes yeux, accepte de ma main mon présent; car c’est pour cela que j’ai regardé ta face comme on regarde la face de Dieu, et tu m’as accueilli favorablement. Voir aussi: Job 33:26 Apocalypse 22:4 Genèse 32:30Accepte donc mon présent qui t’a été offert, puisque Dieu m’a comblé de grâces, et que je ne manque de rien. Il insista auprès de lui, et Ésaü accepta. Voir aussi: Philippiens 4:18 1 Samuel 25:27 2 Rois 5:23Ésaü dit: Partons, mettons-nous en route; j’irai devant toi. Jacob lui répondit: Mon seigneur sait que les enfants sont délicats, et que j’ai des brebis et des vaches qui allaitent; si l’on forçait leur marche un seul jour, tout le troupeau périrait. Voir aussi: Isaïe 40:11 Ézéchiel 34:15-16 Proverbes 12:10Que mon seigneur prenne les devants sur son serviteur; et moi, je suivrai lentement, au pas du troupeau qui me précédera, et au pas des enfants, jusqu’à ce que j’arrive chez mon seigneur, à Séir. Voir aussi: Genèse 32:3 Isaïe 40:11 Romains 15:1Ésaü dit: Je veux au moins laisser avec toi une partie de mes gens. Et Jacob répondit: Pourquoi cela? Que je trouve seulement grâce aux yeux de mon seigneur! Voir aussi: Ruth 2:13 Genèse 34:11 Genèse 47:25Le même jour, Ésaü reprit le chemin de Séir. Jacob partit pour Succoth. Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes pour ses troupeaux. C’est pourquoi l’on a appelé ce lieu du nom de Succoth. Voir aussi: Josué 13:27 Psaumes 60:6 Juges 8:5A son retour de Paddan-Aram, Jacob arriva heureusement à la ville de Sichem, dans le pays de Canaan, et il campa devant la ville. Voir aussi: Actes des Apôtres 7:16 Juges 9:1 Josué 24:1Il acheta la portion du champ où il avait dressé sa tente, des fils d’Hamor, père de Sichem, pour cent kesita. Voir aussi: Jean 4:5 Actes des Apôtres 7:16 Josué 24:32Et là, il éleva un autel, qu’il appela El-Élohé-Israël. Voir aussi: Genèse 21:33 Genèse 35:7 Genèse 32:28

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 7

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Genèse 33:3

Ver. 3. Forward, before his family; like a good father, exposing himself to the greatest danger. M. --- Seven times, to testify his great humility and respect for his brother. How, then, can any one find fault with Catholics, if they bow down before the cross thrice on Good Friday, to testify their great veneration for their expiring Lord?

↑ 3

Genèse 33:8

Ver. 8. Favour. Esau had already heard from the servants. But he asks again, meaning to excuse himself from receiving them.

H. --- This civil and unexpected behaviour, filled the breast of Jacob with such gratitude and love, that he made use of an hyperbole, I have seen, &c. ...of God. Chal. "of a prince," Syr.

"of an angel," Elohim. See 2 K. xix. 27. Est. xv. 16. C. --- A little present. Heb. monee, or mincha, calculated to shew the subjection of the giver. M.

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Genèse 33:13

Ver. 13. Young, boves fœtus, giving milk, having calved lately, Sept. Bochart. C.

↑ 13

Genèse 33:14

Ver. 14. In Seir; not immediately, but as soon as it might be convenient. This time perhaps never arrived. S. Aug. q. 106.

↑ 14

Genèse 33:18

Ver. 18. The town of Salem, which was the first town of Chanaan that he came near after his return. It was afterwards called Sichem, and Sichar. J. iv. 5. and Naplosa. Salim, mentioned John ii . 23, was probably more to the east. Some translate, "He came quite sound to the city of Sichem;" where, Demetrius says, he dwelt ten years, Eus. præp. ix. 21, having stopped at Socoth six months. C. --- This seems very probable, as Dina met with her misfortune a little before he left the country; and as she was six years old when she came from Haran, she would be about 15 when she began to go a visiting,

&c. C. xxxiv. 1. H.

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Genèse 33:19

Ver. 19. Lambs. Heb. Kossite, or Kesita, a word which occurs also, Jos. xxvi. 32, and Job xlii. 11; and may signify lambs, or a species of money, marked perhaps with their figure. It may also denote pearls, coral, a vessel, or purse of good money. S.

Stephen, Acts vii. 19. mentions the price of money. But he probably speaks of the bargain made by Abraham with Ephron, son of Heth, for which some have substituted Hemor, the son of Sichem. Kista in the Chal. means a vessel or measure; and we learn from Herodotus i i. 130, that the Persians were accustomed to keep their money in this manner. In the Chal.

Syr. and Arabic languages, there are words derived from the same root as Kesita, which mean purity, perfection; and thus what Jacob gave was good current money; (C.) or such things as we received among merchants.

↑ 19

Genèse 33:20

Ver. 20. The most, &c. El Elohe Yisrael. By this name he dignified the altar, consecrating his field and all his possessions to God, and acknowledging that all was his gift. H.

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Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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