AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams.
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Osée · LSG

Osée

13
Texte biblique

Voix de synthèse (IA)

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Lorsqu’Éphraïm parlait, c’était une terreur: Il s’élevait en Israël. Mais il s’est rendu coupable par Baal, et il est mort. Voir aussi: Osée 11:2Genèse 2:17Luc 14:11Maintenant ils continuent à pécher, Ils se font avec leur argent des images en fonte, Des idoles de leur invention; Toutes sont l’œuvre des artisans. On dit à leur sujet: Que ceux qui sacrifient baisent les veaux! Voir aussi: Isaïe 46:6Isaïe 44:17-201 Rois 19:18C’est pourquoi ils seront comme la nuée du matin, Comme la rosée qui bientôt se dissipe, Comme la balle emportée par le vent hors de l’aire, Comme la fumée qui sort d’une fenêtre. Voir aussi: Psaumes 1:4Osée 6:4Psaumes 68:2Et moi, je suis l’Éternel, ton Dieu, dès le pays d’Égypte. Tu ne connais d’autre Dieu que moi, Et il n’y a de sauveur que moi. Voir aussi: Isaïe 45:21-22Exode 20:2-3Osée 12:9Je t’ai connu dans le désert, Dans une terre aride. Voir aussi: Deutéronome 32:10Deutéronome 2:7Deutéronome 8:15Ils se sont rassasiés dans leurs pâturages; Ils se sont rassasiés, et leur cœur s’est enflé; C’est pourquoi ils m’ont oublié. Voir aussi: Deutéronome 32:13-15Deutéronome 8:12-14Psaumes 10:4Je serai pour eux comme un lion; Comme une panthère, je les épierai sur la route. Voir aussi: Jérémie 5:6Osée 5:14Lamentations 3:10Je les attaquerai, comme une ourse à qui l’on a enlevé ses petits, Et je déchirerai l’enveloppe de leur cœur; Je les dévorerai, comme une lionne; Les bêtes des champs les mettront en pièces. Voir aussi: 2 Samuel 17:8Isaïe 5:29Psaumes 50:22Ce qui cause ta ruine, Israël, C’est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Voir aussi: Jérémie 2:17Jérémie 2:19Deutéronome 33:26Où donc est ton roi? Qu’il te délivre dans toutes tes villes! Où sont tes juges, au sujet desquels tu disais: Donne-moi un roi et des princes? Voir aussi: Osée 8:41 Samuel 8:5-6Osée 10:3Je t’ai donné un roi dans ma colère, Je te l’ôterai dans ma fureur. Voir aussi: 1 Samuel 10:191 Samuel 16:1Proverbes 28:2L’iniquité d’Éphraïm est gardée, Son péché est mis en réserve. Voir aussi: Deutéronome 32:34-35Job 14:17Romains 2:5Les douleurs de celle qui enfante viendront pour lui; C’est un enfant peu sage, Qui, au terme voulu, ne sort pas du sein maternel. Voir aussi: Isaïe 37:3Isaïe 13:8Isaïe 26:17Je les rachèterai de la puissance du séjour des morts, Je les délivrerai de la mort. O mort, où est ta peste? Séjour des morts, où est ta destruction? Mais le repentir se dérobe à mes regards! Voir aussi: Isaïe 25:81 Corinthiens 15:52-57Apocalypse 21:4Éphraïm a beau être fertile au milieu de ses frères, Le vent d’orient viendra, le vent de l’Éternel s’élèvera du désert, Desséchera ses sources, tarira ses fontaines. On pillera le trésor de tous les objets précieux. Voir aussi: Ézéchiel 19:12Ézéchiel 17:10Jérémie 4:11Samarie sera punie, parce qu’elle s’est révoltée contre son Dieu. Ils tomberont par l’épée; Leurs petits enfants seront écrasés, Et l’on fendra le ventre de leurs femmes enceintes. Voir aussi: 2 Rois 8:122 Rois 15:16Psaumes 137:8-9

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 14

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Osée 13:1

Ver. 1. Spoke. When Jeroboam proposed to erect the golden calves, people were seized with horror; yet they consented, and soon after Baal and other idols were worshipped. W. --- Ephraim was one of the greatest tribes, and by its example the rest were drawn into idolatry. Achab principally introduced the worship of Baal, which caused God to decree the misery of his people.

3 K. xvi. 31.

↑ 1

Osée 13:2

Ver. 2. Calves. A cutting reproach! Those who could stoop to adore a calf, might be so blind as to sacrifice men! Heb. "sacrifice, ye men who," &c.

Jeroboam issues this edict. C. --- Sept.

"immolate men; calves are wanting." H.

↑ 2

Osée 13:3

Ver. 3. Away. C. vi. 4. --- Chimney, or hole, at the side or top of the room. C. ---

Heb. arubba, (H.) means also "a locust," as the Sept. render it, though here it affords no sense.

↑ 3

Osée 13:5

Ver. 5. Knew: treated thee with kindness, or tried thee. C.

↑ 5

Osée 13:6

Ver. 6. Pastures: the more they were indulged. H. Deut. xxxii. 15.

↑ 6

Osée 13:7

Ver. 7. Lioness. Sept. "panther." I will pursue them even in their captivity.

↑ 7

Osée 13:8

Ver. 8. Whelps; with the greatest fury. 2 K. xvii. 8. --- Inner. Heb. "what encloses the heart;" or, I will break their hard heart. C.

↑ 8

Osée 13:9

Ver. 9. Own. Evils are brought on by the sins of men, which God does not cause. W. --- Sept.

"who will aid to prevent thy perdition, O Israel." H. --- God alone is the author of salvation. He also punishes, (Amos iii. 6.) but for man's amendment in life.

W.

↑ 9

Osée 13:10

Ver. 10. Princes. It was on this pretext that a king was demanded. 1 K. viii. 20.

Will any now save you? M.

↑ 10

Osée 13:11

Ver. 11. King; Saul, Jeroboam, or the Assyrian. --- Away. Osee, (C.) so that you shall have no more kings of Israel. H. --- Sept. alone have, "I took (C.) or had him in," &c. S. Jer.

↑ 11

Osée 13:12

Ver. 12. Hidden. He thinks to escape. H. --- But I keep it like pieces of silver, bound up in my treasury. S. Jer. C.

↑ 12

Osée 13:13

Ver. 13. Him. He shall be taken when he least expects it. His fruit shall come forth. Jer. iv. 31.

--- Children. He shall have no share in the division of property, or shall not escape when the father shall bring his children to an account. The Chal. &c.

insinuate, that the infant affords no help to come forth, as it would if it had sense. C.

↑ 13

Osée 13:14

Ver. 14. Death. This must be understood of eternal misery, from which the just are preserved.

All must die, and many suffered a violent death from the Assyrians. W. --- After denouncing the severest judgments, the prophet promises redress and a sort of resurrection, which was a figure of the real sufferings and rising of Jesus Christ. The apostle applies this text to him, but follows not the Heb. or Sept. 1

Cor. xv. 55. C. --- Death is swallowed up in victory. O death, where is thy victory? O death, where is thy sting? Prot. read, O grave, (marg. hell) instead of the latter death.

Heb. ehi has been twice placed for aie, I will be instead of where? (H.) as the Gr. Arab. and Syr.

versions, as wll as the context, evince. All the versions prove the same corruption to be. v. 10.

Kennicott, Aquila, and the 5. edit. read where? Sym. I will be: (S. Jer.) so that the change probably took place between A. 130 and 200. Sept. "Where is thy cause gained, ( in a lawsuit, or thy justice; dike. H.) O death?" &c. --- Eyes. I can find no consolation, (S. Jer.) because the people cause dissension by their perseverance in evil. Hebrew also, "repentance," &c. I will utterly destroy Ephraim; or rather, "vengeance...because he shall flourish," &c. If Ephraim would repent, this should not take place; but now, the Lord will bring Salmanasar, a burning wind. v.

15. C.

↑ 14

Osée 13:15

Ver. 15. Springs of death; or the sins which Christ, born of a virgin, shall destroy, and liberate the vessels of election from hell. S. Jer. H.

↑ 15

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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Édition: Louis Segond 1910 · Licence: Public Domain
Louis Segond 1910. Public Domain. Source: eBible.org.
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