یوحنا · IRV-UR
یوحنا
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फ़सह की ईद में अभी छः दिन बाक़ी थे कि ईसा बैत — अनियाह पहुँचा। यह वह जगह थी जहाँ उस लाज़र का घर था जिसे ईसा ने मुर्दों में से ज़िन्दा किया था। مزید دیکھیں: مرقس 14:3-8لوقا 24:50یوحنا 11:1वहाँ उस के लिए एक ख़ास खाना बनाया गया। मर्था खाने वालों की ख़िदमत कर रही थी जबकि लाज़र ईसा और बाक़ी मेहमानों के साथ खाने में शरीक था। مزید دیکھیں: لوقا 22:27مکاشفہ 3:20لوقا 10:38-42फिर मरियम ने आधा लीटर ख़ालिस जटामासी का बेशक़ीमती इत्र ले कर ईसा के पैरों पर डाल दिया और उन्हें अपने बालों से पोंछ कर ख़ुश्क किया। ख़ुश्बू पूरे घर में फैल गई। مزید دیکھیں: مرقس 14:3-9یوحنا 11:2لوقا 10:38-39लेकिन ईसा के शागिर्द यहूदाह इस्करियोती ने एतराज़ किया (बाद में उसी ने ईसा को दुश्मन के हवाले कर दिया) उस ने कहा, مزید دیکھیں: متی 10:4یوحنا 18:2-5یوحنا 13:2“इस इत्र की क़ीमत लगभग एक साल की मज़दूरी के बराबर थी। इसे क्यूँ नहीं बेचा गया ताकि इस के पैसे ग़रीबों को दिए जाते?” مزید دیکھیں: لوقا 18:22لوقا 12:33متی 26:8-9उस ने यह बात इस लिए नहीं की कि उसे ग़रीबों की फ़िक्र थी। असल में वह चोर था। वह शागिर्दों का ख़ज़ांची था और जमाशुदा पैसों में से ले लिया करता था। مزید دیکھیں: زبور 50:16-20یوحنا 13:29یعقوب 2:6लेकिन ईसा ने कहा, “उसे छोड़ दे! उस ने मेरी दफ़्नाने की तय्यारी के लिए यह किया है। مزید دیکھیں: متی 26:12مرقس 14:6متی 27:57-60ग़रीब तो हमेशा तुम्हारे पास रहेंगे, लेकिन मैं हमेशा तुम्हारे पास नहीं रहूँगा।” مزید دیکھیں: استثنا 15:11مرقس 14:7یوحنا 12:35इतने में यहूदियों की बड़ी तहदाद को मालूम हुआ कि ईसा वहाँ है। वह न सिर्फ़ ईसा से मिलने के लिए आए बल्कि लाज़र से भी जिसे उस ने मुर्दों में से ज़िन्दा किया था। مزید دیکھیں: اعمال 4:14اعمال 3:10-11یوحنا 11:43-45इस लिए राहनुमा इमामों ने लाज़र को भी क़त्ल करने का इरादा बनाया। مزید دیکھیں: لوقا 16:31پیدایش 4:4-10یوحنا 11:47-53क्यूँकि उस की वजह से बहुत से यहूदी उन में से चले गए और ईसा पर ईमान ले आए थे। مزید دیکھیں: یوحنا 11:45یوحنا 12:18یعقوب 3:14-16अगले दिन ईद के लिए आए हुए लोगों को पता चला कि ईसा येरूशलेम आ रहा है। एक बड़ा मजमा مزید دیکھیں: مرقس 11:7-10لوقا 19:35-38متی 21:4-9खजूर की डालियाँ पकड़े शहर से निकल कर उस से मिलने आया। चलते चलते वह चिल्ला कर नहरे लगा रहे थे, “होशाना! मुबारक है वह जो रब्ब के नाम से आता है! इस्राईल का बादशाह मुबारक है!” مزید دیکھیں: زبور 118:25-26مکاشفہ 15:3لوقا 19:35-38ईसा को कहीं से एक जवान गधा मिल गया और वह उस पर बैठ गया, जिस तरह कलाम — ए — मुक़द्दस में लिखा है, مزید دیکھیں: زکریاہ 9:9مرقس 11:1-7متی 21:1-7“ऐ सिय्यून की बेटी, मत डर! देख, तेरा बादशाह गधे के बच्चे पर सवार आ रहा है।” مزید دیکھیں: زکریاہ 9:9یسعیاہ 62:11صفنیاہ 3:16-17उस वक़्त उस के शागिर्दों को इस बात की समझ न आई। लेकिन बाद में जब ईसा अपने जलाल को पहुँचा तो उन्हें याद आया कि लोगों ने उस के साथ यह कुछ किया था और वह समझ गए कि कलाम — ए — मुक़द्दस में इस का ज़िक्र भी है। مزید دیکھیں: یوحنا 2:22یوحنا 14:26یوحنا 7:39जो मजमा उस वक़्त ईसा के साथ था जब उस ने लाज़र को मुर्दों में से ज़िन्दा किया था, वह दूसरों को इस के बारे में बताता रहा था। مزید دیکھیں: مکاشفہ 1:21 یوحنا 5:9-12اعمال 5:32इसी वजह से इतने लोग ईसा से मिलने के लिए आए थे, उन्हों ने उस के इस ख़ुदाई करिश्मे के बारे में सुना था। مزید دیکھیں: یوحنا 12:11यह देख कर फ़रीसी आपस में कहने लगे, “आप देख रहे हैं कि बात नहीं बन रही। देखो, तमाम दुनियाँ उस के पीछे हो ली है।” مزید دیکھیں: اعمال 17:6اعمال 4:16-17زبور 22:27कुछ यूनानी भी उन में थे जो फ़सह की ईद के मौक़े पर इबादत करने के लिए आए हुए थे। مزید دیکھیں: یوحنا 7:35اعمال 17:4یسعیاہ 11:10अब वह फ़िलिप्पुस से मिलने आए जो गलील के बैत — सैदा से था। उन्हों ने कहा, “जनाब, हम ईसा से मिलना चाहते हैं।” مزید دیکھیں: متی 2:2لوقا 19:2-4یوحنا 14:8-9फ़िलिप्पुस ने अन्द्रियास को यह बात बताई और फिर वह मिल कर ईसा के पास गए और उसे यह ख़बर पहुँचाई। مزید دیکھیں: یوحنا 1:40-41لوقا 9:49-50مرقس 10:13-14लेकिन ईसा ने जवाब दिया, “अब वक़्त आ गया है कि इब्न — ए — आदम को जलाल मिले। مزید دیکھیں: یوحنا 13:31-32یوحنا 17:1-5مرقس 14:41मैं तुम को सच बताता हूँ कि जब तक गन्दुम का दाना ज़मीन में गिर कर मर न जाए वह अकेला ही रहता है। लेकिन जब वह मर जाता है तो बहुत सा फल लाता है। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:36-38عبرانیوں 2:9-10یسعیاہ 53:10-12जो अपनी जान को प्यार करता है वह उसे खो देगा, और जो इस दुनियाँ में अपनी जान से दुश्मनी रखता है वह उसे हमेशा तक बचाए रखेगा। مزید دیکھیں: متی 10:39لوقا 9:23-24مرقس 8:35अगर कोई मेरी ख़िदमत करना चाहे तो वह मेरे पीछे हो ले, क्यूँकि जहाँ मैं हूँ वहाँ मेरा ख़ादिम भी होगा। और जो मेरी ख़िदमत करे मेरा बाप उस की इज़्ज़त करेगा। مزید دیکھیں: کلسیوں 3:241 سموئیل 2:30گلتیوں 1:10“अब मेरा दिल घबराता है। मैं क्या कहूँ? क्या मैं कहूँ, ‘ऐ बाप, मुझे इस वक़्त से बचाए रख’? नहीं, मैं तो इसी लिए आया हूँ। مزید دیکھیں: یوحنا 12:23یسعیاہ 38:15عبرانیوں 5:7ऐ बाप, अपने नाम को जलाल दे।” पस आसमान से आवाज़ आई कि मैंने उस को जलाल दिया है और भी दूँगा مزید دیکھیں: یوحنا 13:31-32متی 26:42یوحنا 11:40-44मजमा के जो लोग वहाँ खड़े थे उन्हों ने यह सुन कर कहा, बादल गरज रहे हैं। औरों ने ख़याल पेश किया, “कोई फ़रिश्ते ने उस से बातें की” مزید دیکھیں: ایوب 37:2-5مکاشفہ 14:2مکاشفہ 6:1ईसा ने उन्हें बताया, “यह आवाज़ मेरे वास्ते नहीं बल्कि तुम्हारे वास्ते थी। مزید دیکھیں: یوحنا 11:42یوحنا 11:152 کرنتھیوں 8:9अब दुनियाँ की अदालत करने का वक़्त आ गया है, अब दुनियाँ पे हुकूमत करने वालों को निकाल दिया जाएगा। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 4:41 یوحنا 5:191 یوحنا 3:8और मैं ख़ुद ज़मीन से ऊँचे पर चढ़ाए जाने के बाद सब को अपने पास बुला लूँगा।” مزید دیکھیں: یوحنا 3:14یوحنا 8:281 پطرس 2:24इन बातों से उस ने इस तरफ़ इशारा किया कि वह किस तरह की मौत मरेगा। مزید دیکھیں: یوحنا 18:32یوحنا 21:19मजमा बोल उठा, कलाम — ए — मुक़द्दस से हम ने सुना है कि मसीह हमेशा तक क़ाईम रहेगा। तो फिर आप की यह कैसी बात है कि “इब्न — ए — आदम को ऊँचे पर चढ़ाया जाना है?” आख़िर इब्न — ए — आदम है कौन? مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:24-25یسعیاہ 9:7دانی ایل 7:14ईसा ने जवाब दिया, “रोशनी थोड़ी देर और तुम्हारे पास रहेगी। जितनी देर वह मौजूद है इस रोशनी में चलते रहो ताकि अँधेरा तुम पर छा न जाए। जो अंधेरे में चलता है उसे नहीं मालूम कि वह कहाँ जा रहा है। مزید دیکھیں: یوحنا 12:46یوحنا 16:16افسیوں 5:8रोशनी तुम्हारे पास से चले जाने से पहले पहले उस पर ईमान लाओ ताकि तुम ख़ुदा के फ़र्ज़न्द बन जाओ।” مزید دیکھیں: افسیوں 5:8یوحنا 8:591 تھسلنیکیوں 5:5अगरचे ईसा ने यह तमाम ख़ुदाई करिश्मे उन के सामने ही दिखाए तो भी वह उस पर ईमान न लाए। مزید دیکھیں: لوقا 16:31یوحنا 15:24یوحنا 1:11यूँ यसायाह नबी की पेशगोई पूरी हुई, “ऐ रब्ब, कौन हमारे पैग़ाम पर ईमान लाया? और रब्ब की क़ुद्रत किस पर ज़ाहिर हुई?” مزید دیکھیں: یسعیاہ 53:1رومیوں 10:16رومیوں 10:20चुनाँचे वह ईमान न ला सके, जिस तरह यसायाह नबी ने कहीं और फ़रमाया है, مزید دیکھیں: یسعیاہ 6:9-102 پطرس 2:14یوحنا 5:44“ख़ुदा ने उन की आँखों को अंधा किया और उन के दिल को बेहिस्स कर दिया है, नही तो वो अपनी आँखो से देखेंगे और अपने दिल से समझेंगे, और मेरी तरफ रजु करें, और मै उन्हे शिफ़ा दूं।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 6:10متی 13:13-15لوقا 8:10यसायाह ने यह इस लिए फ़रमाया क्यूँकि उस ने ईसा का जलाल देख कर उस के बारे में बात की। مزید دیکھیں: یسعیاہ 6:1-5یسعیاہ 6:9-10یوحنا 1:14तो भी बहुत से लोग ईसा पर ईमान रखते थे। उन में कुछ राहनुमा भी शामिल थे। लेकिन वह इस का खुला इक़रार नहीं करते थे, क्यूँकि वह डरते थे कि फ़रीसी हमें यहूदी जमाअत से निकाल देंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:7یوحنا 7:13یوحنا 9:22असल में वह ख़ुदा की इज़्ज़त के बजाए इंसान की इज़्ज़त को ज़्यादा अज़ीज़ रखते थे। مزید دیکھیں: یوحنا 5:44متی 23:5-7یوحنا 5:41फिर ईसा पुकार उठा, “जो मुझ पर ईमान रखता है वह न सिर्फ़ मुझ पर बल्कि उस पर ईमान रखता है जिस ने मुझे भेजा है। مزید دیکھیں: متی 10:40یوحنا 5:24یوحنا 13:20और जो मुझे देखता है वह उसे देखता है जिस ने मुझे भेजा है। مزید دیکھیں: یوحنا 14:9-102 کرنتھیوں 4:6کلسیوں 1:15मैं रोशनी की तरह से इस दुनियाँ में आया हूँ ताकि जो भी मुझ पर ईमान लाए वह अंधेरे में न रहे। مزید دیکھیں: یوحنا 8:12زبور 36:9یوحنا 9:5जो मेरी बातें सुन कर उन पर अमल नहीं करता मैं उसका इन्साफ़ नहीं करूँगा, क्यूँकि मैं दुनियाँ का इन्साफ़ करने के लिए नहीं आया बल्कि उसे नजात देने के लिए। مزید دیکھیں: یوحنا 3:17یوحنا 8:15-16یوحنا 12:48तो भी एक है जो उस का इन्साफ़ करता है। जो मुझे रद्द करके मेरी बातें क़ुबूल नहीं करता मेरा पेश किया गया कलाम ही क़यामत के दिन उस का इन्साफ़ करेगा। مزید دیکھیں: لوقا 10:16عبرانیوں 9:27-28رومیوں 2:16क्यूँकि जो कुछ मैं ने बयान किया है वह मेरी तरफ़ से नहीं है। मेरे भेजने वाले बाप ही ने मुझे हुक्म दिया कि क्या कहना और क्या सुनाना है। مزید دیکھیں: یوحنا 14:10یوحنا 8:26یوحنا 5:30और मैं जानता हूँ कि उस का हुक्म हमेशा की ज़िन्दगी तक पहुँचाता है। चुनाँचे जो कुछ मैं सुनाता हूँ वही है जो बाप ने मुझे बताया है।” مزید دیکھیں: یوحنا 17:3یوحنا 6:68یوحنا 6:63
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یوحنا 12:1
Ver. 1. On the tenth day of the month the Jews were accustomed to collect the lambs, and other things in preparation for the ensuing great feast. On this day, likewise, they generally had a small feast, or treat for their friends, at which time Jesus coming to Bethania, joined his friends in their entertainment. This was most likely in the house of Lazarus, Martha and Mary. Martha served at the table herself, thinking herself happy in waiting on Jesus, whom she considered as her Lord and God. Lazarus was one of them that were at table, to shew himself alive, by speaking and eating with them, and thus confounding the inexcusable incredulity of the Jews. And Mary too shewed her loving attachment to Jesus, by anointing his feet with her precious ointment.
Theophyl. S. Aug. and S. Chrys.
↑ 1یوحنا 12:6
Ver. 6. Judas did not then begin to be wicked: he followed Christ, not in heart, but in body only. This our Master tolerated, to give us a lesson to tolerate the bad, rather than divide the body. S. Aug. in Joan. tract. 50.
↑ 6یوحنا 12:8
Ver. 8. Me you have not always with you. He speaks of his corporal presence; for by his majesty, by his providence, by his ineffable and invincible grace, he ever fulfils what he said, (Matt. xxviii.) Behold I am with you all days, even to the consummation of the world. S. Aug. tract. 50 in Joan.
↑ 8یوحنا 12:10
Ver. 10. To kill Lazarus. A foolish thought, says Aug. as if Christ who had raised him to life from a natural death, could not also restore him to life, when murdered by them. Wi. — O foolish thought, and blinded rage! As if you could, by putting Lazarus to death, take away power from the Lord; as if Christ, who had already raised one that had died, could not as easily have raised one that was slain. But, lo! he has done both. Lazarus dead, he hath restored to life, and himself slain, he hath raised to life. S. Aug. tract 50. in Joan.
↑ 10یوحنا 12:19
Ver. 19. Do you see that we prevail nothing?[1] Thus said the Pharisees, being vexed that so many followed Christ, even after they had ordered, that whosoever owned him, should be turned out of their synagogues; and after they had employed men to apprehend him, but to no purpose. Wi.
↑ 19یوحنا 12:20
Ver. 20. Gentiles . . . came up to adore. These either were proselytes who had been Gentiles, and now had embraced the Jewish law: or they were such among the Gentiles, who owned and served the one true God, as Cornelius did, (Acts, c. x.) but did not submit themselves to circumcision, and all the other Jewish rites and ceremonies. These could only enter into that part of the temple, called the court of the Gentiles. Wi.
↑ 20یوحنا 12:24
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 24. Unless the grain of wheat. The comparison is this, that as the seed must be changed, and corrupted in the ground, before it fructify, so the world would not be converted but by Christ's death. Wi. — By this grain of corn our Saviour means himself, who was to die by the infidelity of the Jews, and be multiplied by the faith of the Gentiles. S. Aug. tract. 51. in Joan.
↑ 24یوحنا 12:26
Ver. 26. We must minister to Jesus by seeking not our own things, but the things of Christ; that is; we must follow him, we must walk in his footsteps, we must perform the corporal works of mercy, and every other good work, for his sake, till we come to put in practice the most perfect act of charity, the laying down of our lives for our brethren. Then will he crown us with this greatest of rewards, the happiness of reigning with him. And where I am, there shall my minister be. S. Aug. tract. 51. in Joan.
↑ 26یوحنا 12:27
Ver. 27. Now is my soul troubled. Christ permitted this fear and horror to come upon his human nature, as he did afterwards in the garden of Gethsemani.
Father, save me from this hour; yet he presently adds, but for this cause I came unto this hour; that is, I came into this world for this end, that I might die on a cross for all mankind. In like manner, when he had said in the garden, let this cup pass from me, he presently joined these words: but not my will, but thine be done. Wi. — Lest the disciples, upon hearing our Saviour exhorting them willingly and courageously to suffer death, should think within themselves, that he could well exhort them to these things, being himself beyond the reach of human misery, he assures them in this place, that he himself is in agony, and yet does not refuse to die for them. S. Chrys. hom.
lxvi. in Joan.
↑ 27یوحنا 12:28
Ver. 28. Father, glorify thy name, by my sufferings and death, as well as by many miracles that shall follow. A voice came from heaven, and so loud, that some there present compared it to thunder: and at the same time these words were heard: I have glorified it, thy name, and I will glorify it again, by a number of ensuing miracles at Christ's death, at his resurrection and ascension, as well as by all those miracles, which the apostles and disciples wrought afterwards. Wi.
↑ 28یوحنا 12:30
Ver. 30. As the soul of Christ was troubled, not on his own account, but for the sake of the people; so this voice came from heaven, not for his sake, but for that of the people. What it announced was already known to him; the advantage and instruction of the Jews was its end, object, and motive. S. Aug.
52. tract. in Joan.
↑ 30یوحنا 12:31
Ver. 31. Now is the judgment of the world: Their condemnation, says S. Chrys.
for not believing. — The prince of this world, that is, the devil, shall be cast out from that great tyranny, which he had over mankind, before Christ's incarnation. Wi. — By these words Christ informs the Gentiles that wished to see him, that soon he would punish the incredulous Jews, and cast off their synagogue, for their malice and insatiable hatred against him; and that the prince of this world, that is, the worship of idols, should be destroyed, and all called to the true faith. Calmet.
↑ 31یوحنا 12:32
Ver. 32. And I, if I be lifted up from the earth: that is, on the cross. See the same expression, Jo. iii. 14. and viii. 28. — I will draw all things, all nations, to myself by faith. Wi.
↑ 32یوحنا 12:34
Ver. 34. How sayest thou the Son of man must be lifted up? By these words of the people, Christ, in this discourse must have called himself the Son of man, though it is not here mentioned by the evangelist. The people also tell him, they had heard that their Messias was to abide for ever: which was true as to his spiritual kingdom of grace, not as to such a glorious temporal kingdom, as they imagined. Wi.
↑ 34یوحنا 12:35
Ver. 35. Yet a little while,[2] that is, for a very few days, I, who am the light of the world, am with you. Wi. — How much do the Jews now do, and yet they know not what they do: but like men that are walking in the dark, they think they are in the right way, when alas! they are quite the contrary. S. Chrys. hom.
lxvi. in Joan.
↑ 35یوحنا 12:39
Ver. 39. They could not believe,[3] that is, they would not, says S. Aug. or it could not be, considering their wilful obstinate blindness. Wi. — But where then is the sin, if they could not believe? They could not believe, because they would not. For as it is the glory of the will of God, that it cannot be averse to its own glory, so it is the fault of the will of man, that it cannot believe. S. Aug.
tract. 53. in Joan. They could not believe. Since the prophet has foretold it, and he cannot but say the truth, it is impossible that they should now believe. Not but they had it in their power to believe; and had they believed, the prophet would never have foretold the contrary. S. Chrys. hom. lxvii. in Joan.
↑ 39یوحنا 12:40
Ver. 40. He hath blinded their eyes, &c. See Matt. xiii. 14. Wi. — God blinded the Jews, not by filling them with malice, but by refusing them his graces, of which they had made themselves unworthy, and which they before abused and despised. It was their perverse will, their pride, presumption, and obstinacy, that brought on them this judgment. S. Aug.
↑ 40یوحنا 12:43
Ver. 43. For they loved the glory of men. This was one of the chief obstacles of their belief: yet many even of the chief of them believed in him; but durst not own it for fear of being disgraced, and turned out of their synagogues. Do not human considerations, and temporal advantages, hinder men from seeking out, and embracing the truth?
↑ 43یوحنا 12:45
Ver. 45. He that seeth me, seeth him that sent me. In what sense these words are true, see John xiv. v. 9. where they are repeated again, and with other expressions to the same sense. Wi.
↑ 45یوحنا 12:47
Ver. 47. I do not judge him. To judge here, may signify to condemn. S. Aug.
expounds it in this manner: I do not judge him at this my first coming. S.
Chrys. says, it is not I only that judgeth him, but the works also that I do.
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[1] V. 19. Quia nihil proficimus. In most G. copies, and also in S. Chrys. we read: you see that you prevail nothing; as if these words had been spoken by some of Christ's friends, to make his adversaries desist. Theoreite oti ouk opheleite ouden.
[2] V. 35. Adhuc modicùm lumen in vobis est, eti mikron chronon, to phos meth umon esti. They mistake, who take modicum for an adjective, that agrees with lumen.
[3] V. 39. Non poterant credere. S. Aug. (tract. 53.) Quare autem non potuerunt, si a me quæratur, citò respondeo, quia nolebant.
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↑ 47لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس