اعمال · IRV-UR
اعمال
26
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
अग्रिप्पा ने पौलुस से कहा, तुझे अपने लिए बोलने की इजाज़त है; पौलुस अपना हाथ बढ़ाकर अपना जवाब यूँ पेश करने लगा कि, مزید دیکھیں: اعمال 9:15اعمال 26:2امثال 1:24ऐ अग्रिप्पा बादशाह जितनी बातों की यहूदी मुझ पर ला'नत करते हैं; आज तेरे सामने उनकी जवाबदेही करना अपनी ख़ुशनसीबी जानता हूँ। ख़ासकर इसलिए कि तू यहूदियों की सब रस्मों और मसलों से वाक़िफ़ है; पस, मैं मिन्नत करता हूँ, कि तहम्मील से मेरी सुन ले। مزید دیکھیں: اعمال 6:14اعمال 26:26اعمال 24:4सब यहूदी जानते हैं कि अपनी क़ौम के दर्मियान और येरूशलेम में शुरू जवानी से मेरा चालचलन कैसा रहा है। مزید دیکھیں: گلتیوں 1:13اعمال 22:3فلپیوں 3:5चूँकि वो शुरू से मुझे जानते हैं, अगर चाहें तो गवाह हो सकते हैं, कि में फ़रीसी होकर अपने दीन के सब से ज़्यादा पाबन्द मज़हबी फ़िरक़े की तरह ज़िन्दगी गुज़ारता था। مزید دیکھیں: اعمال 23:6اعمال 22:3اعمال 22:5और अब उस वा'दे की उम्मीद की वजह से मुझ पर मुक़द्दमा हो रहा है, जो ख़ुदा ने हमारे बाप दादा से किया था। مزید دیکھیں: ططس 2:13اعمال 28:20دانی ایل 7:13-14उसी वा'दे के पूरा होने की उम्मीद पर हमारे बारह के बारह क़बीले दिल'ओ जान से रात दिन इबादत किया करते हैं, इसी उम्मीद की वजह से ऐ बादशाह यहूदी मुझ पर नालिश करते हैं। مزید دیکھیں: یعقوب 1:1فلپیوں 3:111 تیمتھیس 5:5जब कि ख़ुदा मुर्दों को जिलाता है, तो ये बात तुम्हारे नज़दीक क्यूँ ग़ैर मो'तबर समझी जाती है? مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 15:12-20اعمال 4:2اعمال 17:31-32मैंने भी समझा था, कि ईसा नासरी के नाम की तरह तरह से मुख़ालिफ़त करना मुझ पर फ़र्ज़ है। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 1:13اعمال 22:8فلپیوں 3:6चुनाँचे मैंने येरूशलेम में ऐसा ही किया, और सरदार काहिनों की तरफ़ से इख़्तियार पाकर बहुत से मुक़द्दसों को क़ैद में डाला और जब वो क़त्ल किए जाते थे, तो मैं भी यही मशवरा देता था। مزید دیکھیں: اعمال 8:3اعمال 9:21اعمال 9:13-14और हर इबादत खाने में उन्हें सज़ा दिला दिला कर ज़बरदस्ती उन से कूफ़्र कहलवाता था, बल्कि उन की मुख़ालिफ़त में ऐसा दिवाना बना कि ग़ैर शाहरों में भी जाकर उन्हें सताता था। مزید دیکھیں: متی 10:17اعمال 22:19اعمال 13:45इसी हाल में सरदार काहिनों से इख़्तियार और परवाने लेकर दमिश्क़ को जाता था। مزید دیکھیں: اعمال 9:1-8اعمال 26:10اعمال 22:5-11तो ऐ बादशाह मैंने दो पहर के वक़्त राह में ये देखा कि सूरज के नूर से ज़्यादा एक नूर आसमान से मेरे और मेरे हमसफ़रों के गिर्द आ चमका। مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:23مکاشفہ 1:16متی 17:2जब हम सब ज़मीन पर गिर पड़े तो मैंने इब्रानी ज़बान में ये आवाज़ सुनी' कि “ऐ साऊल, ऐ साऊल, तू मुझे क्यूँ सताता है? अपने आप पर लात मारना तेरे लिए मुश्किल है।” مزید دیکھیں: اعمال 21:40اعمال 22:2اعمال 9:7मैं ने कहा 'ऐ ख़ुदावन्द, तू कौन हैं? 'ख़ुदावन्द ने फ़रमाया “मैं ईसा हूँ, जिसे तू सताता है। مزید دیکھیں: یوحنا 15:20-21متی 25:45خروج 16:8लेकिन उठ अपने पाँव पर खड़ा हो, क्यूँकि मैं इस लिए तुझ पर ज़ाहिर हुआ हूँ, कि तुझे उन चीज़ों का भी ख़ादिम और गवाह मुक़र्रर करूँ जिनकी गवाही के लिए तू ने मुझे देखा है, और उन का भी जिनकी गवाही के लिए में तुझ पर ज़ाहिर हुआ करूँगा। مزید دیکھیں: اعمال 22:14-15دانی ایل 10:11حزقی ایل 2:1और मैं तुझे इस उम्मत और ग़ैर क़ौमों से बचाता रहूँगा। जिन के पास तुझे इसलिए भेजता हूँ। مزید دیکھیں: اعمال 9:151 تیمتھیس 2:7یرمیاہ 1:19कि तू उन की आँखें खोल दे ताकि अन्धेरे से रोशनी की तरफ़ और शैतान के इख़्तियार से ख़ुदा की तरफ़ रुजू लाएँ, और मुझ पर ईमान लाने के ज़रिए गुनाहों की मु'आफ़ी और मुक़द्दसों में शरीक हो कर मीरास पाएँ।” مزید دیکھیں: 1 پطرس 2:9افسیوں 1:18اعمال 20:32इसलिए ऐ अग्रिप्पा बादशाह! मैं उस आसमानी रोया का नाफ़रमान न हुआ। مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:5حزقی ایل 2:7-8گلتیوں 1:16बल्कि पहले दमिश्क़ियों को फिर येरूशलेम और सारे मुल्क यहूदिया के बाशिन्दों को और ग़ैर क़ौमों को समझाता रहा। कि तौबा करें और ख़ुदा की तरफ़ रजू लाकर तौबा के मुवाफ़िक़ काम करें। مزید دیکھیں: اعمال 3:19متی 3:82 تیمتھیس 2:25-26इन्ही बातों की वजह से कुछ यहूदियों ने मुझे हैकल में पकड़ कर मार डालने की कोशिश की। مزید دیکھیں: اعمال 21:30-31اعمال 21:27اعمال 23:12-15लेकिन ख़ुदा की मदद से मैं आज तक क़ाईम हूँ, और छोटे बड़े के सामने गवाही देता हूँ, और उन बातों के सिवा कुछ नहीं कहता जिनकी पेशीनगोई नबियों और मूसा ने भी की है। مزید دیکھیں: یوحنا 5:46اعمال 24:14رومیوں 3:21कि “मसीह को दुःख: उठाना ज़रूर है और सब से पहले वही मुर्दों में से ज़िन्दा हो कर इस उम्मत को और ग़ैर क़ौमों को भी नूर का इश्तिहार देगा।” مزید دیکھیں: یسعیاہ 53:1-12لوقا 24:26کلسیوں 1:18जब वो इस तरह जवाबदेही कर रहा था, तो फ़ेस्तुस ने बड़ी आवाज़ से कहा “ऐ पौलुस तू दिवाना है; बहुत इल्म ने तुझे दिवाना कर दिया है।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 2:13-141 کرنتھیوں 1:232 کرنتھیوں 5:13पौलुस ने कहा, ऐ फ़ेस्तुस बहादुर; मैं दिवाना नहीं बल्कि सच्चाई और होशियारी की बातें कहता हूँ। مزید دیکھیں: اعمال 23:26ططس 2:7-8ططس 1:9चुनाँचे बादशाह जिससे मैं दिलेराना कलाम करता हूँ, ये बातें जानता है और मुझे यक़ीन है कि इन बातों में से कोई उस से छिपी नहीं। क्यूँकि ये माजरा कहीं कोने में नहीं हुआ। مزید دیکھیں: اعمال 26:2-3اعمال 2:1-12متی 27:29-54ऐ अग्रिप्पा बादशाह, क्या तू नबियों का यक़ीन करता है? मैं जानता हूँ, कि तू यक़ीन करता है। مزید دیکھیں: اعمال 26:22-23अग्रिप्पा ने पौलुस से कहा, तू तो थोड़ी ही सी नसीहत कर के मुझे मसीह कर लेना चाहता है। مزید دیکھیں: متی 10:18اعمال 11:26یعقوب 1:23-24पौलुस ने कहा, मैं तो ख़ुदा से चाहता हूँ, कि थोड़ी नसीहत से या बहुत से सिर्फ़ तू ही नहीं बल्कि जितने लोग आज मेरी सुनते हैं, मेरी तरह हो जाएँ, सिवा इन ज़ंजीरों के। مزید دیکھیں: افسیوں 6:20اعمال 21:33کلسیوں 1:28तब बादशाह और हाकिम और बरनीकि और उनके हमनशीन उठ खड़े हुए, مزید دیکھیں: اعمال 18:15اعمال 28:22اعمال 25:23और अलग जाकर एक दूसरे से बातें करने और कहने लगे, कि ये आदमी ऐसा तो कुछ नहीं करता जो क़त्ल या क़ैद के लायक़ हो। مزید دیکھیں: اعمال 23:29اعمال 23:9اعمال 28:18अग्रिप्पा ने फ़ेस्तुस से कहा, कि अगर ये आदमी क़ैसर के यहाँ फ़रियाद न करता तो छूट सकता था। مزید دیکھیں: اعمال 28:18اعمال 25:11-12اعمال 25:25
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
اعمال 26:1
Ver. 1. S. Paul having obtained liberty of speaking, stretches out his right hand, disengaged from his cloak. We must recollect that S. Paul still bore his chains about him, those chains in which he gloried; (v. 26.) it is therefore necessary to suppose that his left hand only was tied; or, what is less likely, that these chains were not so tight nor heavy as to hinder the easy motion of the right. It is observed by Apuleius, that orators in this action closed the two shorter fingers, and had the others extended. Calmet.
↑ 1اعمال 26:5
Ver. 5. According to the most sure sect.[1] In the Greek, the most exact or approved: for such was esteemed that of the Pharisees. Wi.
↑ 5اعمال 26:6
Ver. 6. For the hope of the promise. That is, of the promised Messias, and of salvation by him. Wi.
↑ 6اعمال 26:8
Ver. 8. He speaks now to the Sadducees, who denied the resurrection. Can you say it is impossible for Him, whom you all allow to be omnipotent, to raise any of the dead to life? Is it not easier to reanimate a body, whose parts are dissolved by death, than create what had no existence? "And why should He, who daily from the corrupted seed brings forth plants, leaves, wood, not be able to call back into their primitive state the flesh and bones from the dust into which they have been dissolved." S. Greg. hom. xxvi. in Evang.
↑ 8اعمال 26:10
Ver. 10. I brought the sentence.[2] That is, from those who in the great council were judges of life and death, to those officers who were to put the sentence in execution. This seems to be the sense of these words, rather than, I voted, or gave my voice in condemning them; for we have no grounds to think S. Paul was one of the council, or of the judges. Wi.
↑ 10اعمال 26:14
Ver. 14. It is generally supposed that S. Paul addresses king Agrippa in the Greek language, which was the common tongue of a great part of the East. V.
↑ 14اعمال 26:16
Ver. 16. Wherein I will appear to thee. From whence interpreters take notice, that Christ divers times appeared to S. Paul to reveal things to him. Wi.
↑ 16اعمال 26:17
Ver. 17. Delivering thee, &c. That is, from many attempts, both of the Jews and Gentiles, against thee. Wi.
↑ 17اعمال 26:18
Ver. 18. That they may be converted from the darkness of error to the light of the gospel, and from the power of Satan to the liberty of the children of God.
↑ 18اعمال 26:23
Ver. 23. That Christ should suffer, &c. Lit. if Christ be passible. If, here is expounded not as implying a condition, but as an affirmation; so that the sense is, that Christ, according to the predictions of the prophets, was to suffer, was to be the first that should rise from the dead, &c. Wi. — First, &c.
Many had been raised from the dead before Jesus; the child of the widow of Sarepta, Lazarus, and others. How, then, is Jesus first? He is the first who rises not to die again; and as such the Messias is always represented by the prophets. Others were raised from the dead, but returned again to their graves.
Jesus dies no more. He is the first too who raises himself. Calmet.
↑ 23اعمال 26:24
Ver. 24. It is not surprising that Festus should have taken S. Paul for a madman. The resurrection of the dead, remission of sins, receiving baptism, and faith, announcing light to the nations, &c. were subjects completely unintelligible to a Roman. To a Jew the terms were customary and common.
The eloquence and manner in which he spoke on these subjects, might shew him to be a man of great learning.
↑ 24اعمال 26:28
Ver. 28. In a little thou persuadest me to become a Christian. According to the common exposition, Agrippa speaks in a jest, and ironically; and as for the words, they are the same as, thou almost persuadest me, &c. Wi.
↑ 28اعمال 26:29
Ver. 29. Except these chains. That is, I heartily wish all men in the same condition as myself, not only to be prisoners as I am, but to be Christians, as I am. Wi.
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[1] V. 5. Certissimam, akribestaten, accuratissimam.
[2] V. 10. Ego sententiam detuli, katenegka psephon, calculum, suffragium. It was the custom for judges to give their votes either by taking up a white or a black stone: that it, a white stone, if the persons judged were found not guilty, and a black stone, if guilty: so Ovid,
Mos erat antiquis niveis, atrisque lapillis,
His damnare reos, illis absolvere culpa.
— So that psephos was a lapillus, or a little stone made use of in giving sentence, and from thence taken for the sentence itself.
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↑ 29لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس