زبور · IRV-UR
زبور
44
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ऐ ख़ुदा, हम ने अपने कानों से सुना; हमारे बाप — दादा ने हम से बयान किया, कि तूने उनके दिनों में पिछले ज़माने में क्या क्या काम किए। مزید دیکھیں: زبور 78:3-6خروج 13:14-15استثنا 6:20तूने क़ौमों को अपने हाथ से निकाल दिया, और उनको बसाया: तूने उम्मतों को तबाह किया, और इनको चारों तरफ़ फैलाया; مزید دیکھیں: خروج 15:17زبور 78:55یشوع 21:43क्यूँकि न तो यह अपनी तलवार से इस मुल्क पर क़ाबिज़ हुए, और न इनकी ताक़त ने इनको बचाया; बल्कि तेरे दहने हाथ और तेरी ताक़त और तेरे चेहरे के नूर ने इनको फ़तह बख़्शी क्यूँकि तू इनसे ख़ुश था। مزید دیکھیں: استثنا 7:7-8استثنا 8:17-18یشوع 24:12ऐ ख़ुदा! तू मेरा बादशाह है; या'क़ूब के हक़ में नजात का हुक्म सादिर फ़रमा। مزید دیکھیں: زبور 42:8زبور 74:12زبور 89:18तेरी बदौलत हम अपने मुख़ालिफ़ों को गिरा देंगे; तेरे नाम से हम अपने ख़िलाफ़ उठने वालों को पस्त करेंगे। مزید دیکھیں: زبور 108:13زبور 60:12زبور 118:10-13क्यूँकि न तो मैं अपनी कमान पर भरोसा करूँगा, और न मेरी तलवार मुझे बचाएगी। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 17:47ہوسیع 1:7زبور 20:7लेकिन तूने हम को हमारे मुख़ालिफ़ों से बचाया है, और हम से 'अदावत रखने वालों को शर्मिन्दा किया। مزید دیکھیں: زبور 140:7زبور 136:24زبور 132:18हम दिन भर ख़ुदा पर फ़ख़्र करते रहे हैं, और हमेशा हम तेरे ही नाम का शुक्रिया अदा करते रहेंगे। مزید دیکھیں: زبور 34:2یرمیاہ 9:241 کرنتھیوں 1:29-31लेकिन तूने तो अब हम को छोड़ दिया और हम को रुस्वा किया, और हमारे लश्करों के साथ नहीं जाता। مزید دیکھیں: زبور 74:1زبور 60:10زبور 60:1तू हम को मुख़ालिफ़ के आगे पस्पा करता है, और हम से 'अदावत रखने वाले लूट मार करते हैं مزید دیکھیں: یشوع 7:8احبار 26:17یشوع 7:12तूने हम को ज़बह होने वाली भेड़ों की तरह कर दिया, और क़ौमों के बीच हम को तितर बितर किया। مزید دیکھیں: استثنا 4:27استثنا 28:64رومیوں 8:36तू अपने लोगों को मुफ़्त बेच डालता है, और उनकी क़ीमत से तेरी दौलत नहीं बढ़ती। مزید دیکھیں: یرمیاہ 15:13استثنا 32:30یسعیاہ 52:3-4तू हम को हमारे पड़ोसियों की मलामत का निशाना, और हमारे आसपास के लोगों के तमसखु़र और मज़ाक़ का जरिया' बनाता है। مزید دیکھیں: زبور 79:4زبور 80:6یرمیاہ 24:9तू हम को क़ौमों के बीच एक मिसाल, और उम्मतों में सिर हिलाने की वजह ठहराता है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 24:9ایوب 16:4نوحہ 2:15-17मेरी रुस्वाई दिन भर मेरे सामने रहती है, और मेरे मुँह पर शर्मिन्दी छा गई। مزید دیکھیں: زبور 69:7زبور 71:132 تواریخ 32:21मलामत करने वाले और कुफ़्र बकने वाले की बातों की वजह से, और मुख़ालिफ़ और इन्तक़ाम लेने वाले की वजह। مزید دیکھیں: زبور 8:2زبور 74:18زبور 74:10यह सब कुछ हम पर बीता तोभी हम तुझ को नहीं भूले, न तेरे 'अहद से बेवफ़ाई की; مزید دیکھیں: دانی ایل 9:13استثنا 8:14استثنا 6:12न हमारे दिल नाफ़रमान हुए, न हमारे क़दम तेरी राह से मुड़े; مزید دیکھیں: زبور 119:51زبور 119:157زبور 78:57जो तूने हम को गीदड़ों की जगह में खू़ब कुचला, और मौत के साये में हम को छिपाया। مزید دیکھیں: زبور 23:4ایوب 3:5زبور 51:8अगर हम अपने ख़ुदा के नाम को भूले, या हम ने किसी अजनबी मा'बूद के आगे अपने हाथ फैलाए हों: مزید دیکھیں: زبور 81:9ایوب 11:13زبور 7:3-5तो क्या ख़ुदा इसे दरियाफ़्त न कर लेगा? क्यूँकि वह दिलों के राज़ जानता है। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:10یرمیاہ 23:24واعظ 12:14बल्कि हम तो दिन भर तेरी ही ख़ातिर जान से मारे जाते हैं, और जैसे ज़बह होने वाली भेड़ें समझे जाते हैं। مزید دیکھیں: رومیوں 8:36یسعیاہ 53:7زبور 44:11ऐ ख़ुदावन्द, जाग! तू क्यूँ सोता है? उठ! हमेशा के लिए हम को न छोड़। مزید دیکھیں: زبور 78:65زبور 7:6زبور 77:7तू अपना मुँह क्यूँ छिपाता है, और हमारी मुसीबत और मज़लूमी को भूलता है? مزید دیکھیں: ایوب 13:24استثنا 32:20زبور 42:9क्यूँकि हमारी जान ख़ाक में मिल गई, हमारा जिस्म मिट्टी हो गया। مزید دیکھیں: زبور 119:25زبور 66:11-12نوحہ 4:5हमारी मदद के लिए उठ और अपनी शफ़क़त की ख़ातिर, हमारा फ़िदिया दे। مزید دیکھیں: زبور 130:7-8زبور 25:22زبور 26:11
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)19 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
ڈوئے-ریمز نمبرنگ: زبور 43
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
باب کا تعارف
PSALM XLIII. (DEUS AURIBUS NOTRIS.)
The Church commemorates former favours, and present afflictions; under which she prays for succour.
زبور 43:1
Ver. 1. Understanding. See Ps. xli. M. --- David or the Corites composed this piece, to comfort the just under persecution. Bert. --- It may allude to the situation of the Jews at Babylon, (C.) or under Antiochus Epiphanes, (Ven.
Bede) though S. Paul, (Rom. viii. 36.) applies v. 22. to the persecutions of the primitive Christians, which seems to shew, that the whole psalm refers to them, (Bert.) as the Fathers have explained it. Yet it may literally be understood of the Israelites (C.) also, (H.) as well as the Christian martyrs, since all things happened to the Israelites in figure. W.
↑ 1زبور 43:2
Ver. 2. Old, in calling Abraham, and rescuing the Hebrews for the Egyptian bondage, &c. W. ---
God formerly protected our Fathers; but how are things changed? C. ---
Gideon uses nearly the same words. Judg. vi. M.
↑ 2زبور 43:3
Ver. 3. Plantedst them, thy people. See Jer. ii. 21. and xii. 10. Ezec. xvii. 6. ---
Out, by means of insects, &c. Wisd. xii. 8. Jos. xxiv. 12. C. --- The Hebrews were miraculously assisted, (W.) without any merit of their own, (C.) as all were wicked at first. Yet Abraham was freely chosen, that the visible Church might be preserved. W.
↑ 3زبور 43:5
Ver. 5. Saving ( salutes) the manifold instances of protection. H.
↑ 5زبور 43:6
Ver. 6. Horn, like bulls. W. --- This we have done in former times. C. --- Not man's strength, but God's favour, granteth the victory. W.
↑ 6زبور 43:9
Ver. 9. We glory. Lit. "be praised." H. --- We have always attributed our success to thee. C.
↑ 9زبور 43:10
Ver. 10. Now. He foretelleth divers states of the Jews, and of the Church. W.
↑ 10زبور 43:11
Ver. 11. To. Lit. "after," post. They were formerly defeated; now it is our turn. H.
↑ 11زبور 43:12
Ver. 12. Nations. Many never returned from captivity. C. See Deut. xxviii. 43.
↑ 12زبور 43:13
Ver. 13. Reckoning. Prot. "thou dost not increase thy wealth by their price." H.
--- Thou art eager to get quit of them, as of the vilest slaves. Theod. Grot. Isai.
l. 2. and lii. 3. Exchange.
Some copies of the Sept. read allalagmasi, "jubilations," with the Ethiopic. S.
Aug. &c. --- While others have more correctly allagmasi, like the Vulg. There were none to purchase, so that thou hast given the people for nothing. C. --- At the last siege of Jerusalem, the Jews, who had sold (W.) or bought Christ for thirty pieces of money, (H.) were themselves sold for the smallest price; thirty being given for one penny. See Joseph. de B. Jud. W.
↑ 13زبور 43:15
Ver. 15. Head, out of contempt. M. --- The Gentiles propose us as an example of a people fallen a prey to the divine indignation. 4 K. xix. 21. Lam. ii. 15.
↑ 15زبور 43:17
Ver. 17. Detracteth me. S. Jer. "blasphemeth" God, while they upbraid us, as a faithless people.
C.
↑ 17زبور 43:18
Ver. 18. Covenant. Till the passion of Christ, the Jews did not wholly fall from God, and then many were chosen from among them, to found the Christian religion. W. --- The Corites speak in the name of their faithful brethren, whom no provocation had induced to follow the superstitious practices of Babylon.
C.
↑ 18زبور 43:19
Ver. 19. Neither. Lit. "and or yet." H. --- But the negative particle is taken (W.) from the first part of the verse. C. --- S. Jer. "Neither hast thou," &c. M. --- Yet many adhere to the Heb. &c.
"And thou hast turned," &c. Though it may be taken in a dangerous sense, (C.) yet it may only signify, (H.) that God had removed his people from the country where his worship was observed, and had refused them his protection; hence their paths have been unfortunate. Theodoret. --- This agrees better with the sequel. Bert. --- It is no proof that God is the author of sin, in either sense.
T.
↑ 19زبور 43:20
Ver. 20. Affliction. Heb. or "dragons," (S. Jer. M.) alluding to the deserts, to which the Jews retired, when the Assyrians invaded them. The text may be more applicable to the first Christians, who might truly say, that they had not transgressed. Houbig. -- To the martyrs, death was but like a shadow. S. Greg.
Mar. iv. 17. --- Here it denotes great darkness and misery. M.
↑ 20زبور 43:21
Ver. 21. If we. This is a Heb. idiom, to express, we have not. W.
↑ 21زبور 43:22
Ver. 22. Slaughter. They will not suffer us to be quiet respecting our religion, striving to delude us: or, if we prove resolute, like Daniel, they expose us to torments. C. --- This was more fully verified at the first propagation of the gospel, (Rom. viii. 36.) as it still continues to be among those, who cease not to persecute Catholics by artifice, as well as by open violence. Christians in every age (H.) are persecuted, more than the prophets (W.) generally were. H.
↑ 22زبور 43:23
Ver. 23. Sleepest thou, seeming not to attend to our sufferings. M. --- End, shall we never be restored to favour? C.
↑ 23زبور 43:25
Ver. 25. Dust. We are at death's door, being oppressed with grief, as long as thou dost not assist us. W. --- We petition in the most fervent (H.) and humble posture. Isai. xlix. 23. Mic. vii. 17.
C.
↑ 25لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس