حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है, कि अन्दरूनी सहन का फाटक जिसका रुख़ पूरब की तरफ़ है, काम काज के छ: बन्द रहेगा; लेकिन सबत के दिन खोला जाएगा, और नए चाँद के दिन भी खोला जाएगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 66:23حزقی ایل 44:1-2حزقی ایل 8:16और फ़रमारवा बैरूनी फाटक के आस्ताने के रास्ते से दाख़िल होगा, फाटक की चौखट के पास खड़ा रहेगा; और काहिन उसकी सोख़्तनी क़ुर्बानी और उसकी सलामती की क़ुर्बानियाँ पेशकरेंगे, वह फाटक के आसताने पर सिज्दा करके बाहर निकलेगा लेकिन फाटक शाम तक बन्द न होगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:3حزقی ایل 46:8کلسیوں 1:28और मुल्क के लोग उसी फाटक के दरवाज़े पर, सबतों और नए चाँद के वक़्तों में ख़ुदावन्द के सामने सिज्दा किया करेंगे مزید دیکھیں: لوقا 1:10عبرانیوں 10:19-22یوحنا 10:9और सोख़्तनी क़ुर्बानी जो फ़रमारवा सबत के दिन ख़ुदावन्द के सामने पेश करेगा, छ: बे'ऐब बर्रे और एक बे'ऐब मेंढा, مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:17گنتی 28:9-10और नज़र की कु़र्बानी मेंढे के लिए एक एफ़ा और बर्रों के लिए नज़र की कु़र्बानी उसकी तौफ़ीक़ के एक एफ़ा के लिए एक हीन तेल। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:24حزقی ایل 46:7گنتی 28:12और नए चाँद के रोज़ एक बे'ऐब बछड़ा और छ: बर्रे और एक मेंढा, सब के सब बे'ऐब مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:1और वह नज़र की कु़र्बानी तैयार करेगा या'नी बछड़े के लिए एक एफ़ा और मेंढे के लिए एक एफ़ा और बर्रों के लिए उसकी तौफ़ीक़ के मुताबिक़, हर एक एफ़ा के लिए एक हीन तेल। مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:5जब फ़रमारवा अन्दर आए, फाटक के आस्ताने के रास्ते से दाख़िल होगा और उसी रास्ते से निकलेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:2کلسیوں 1:18حزقی ایل 44:1-3लेकिन जब मुल्क के लोग मुक़र्ररा ईदों के वक़्त ख़ुदावन्द के सामने हाज़िर होंगे, जो उत्तरी फाटक के रास्ते से सिज्दा करने को दाख़िल होगा वह दक्खिन फाटक के रास्ते से बाहर जाएगा, जो दक्खिनी फाटक के रास्ते से अन्दर आता है वह उत्तरी फाटक के रास्ते से बाहर जाएगा; जिस फाटक के रास्ते से वह अन्दर आया उससे वापस न जाएगा, बल्कि सीधा अपने सामने के फाटक के रास्ते से निकल जाएगा। مزید دیکھیں: استثنا 16:162 پطرس 2:20-21فلپیوں 3:13-14और जब वह अन्दर जाएँगे तो फ़रमारवा भी उनके बीच होकर जाएगा, और जब वह बाहर निकलेंगे तो सब इकट्ठे जाएँगे। مزید دیکھیں: زبور 42:41 تواریخ 29:201 تواریخ 29:22और ईदों और मज़हबी तहवारों के वक़्त में नज़र की कु़र्बानी बैल के लिए एक एफ़ा, मेंढे के लिए एक एफ़ा होगी, और बर्रों के लिए उसकी तौफ़ीक़ के मुताबिक़ और हर एक एफ़ा के लिए एक हीन तेल। مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:5حزقی ایل 46:7گنتی 28:1-29और जब फ़रमारवा रज़ा की कु़र्बानी तैयार करे या'नी सोख़्तनी कु़बानी या सलामती की कु़र्बानी ख़ुदावन्द के सामने रज़ा की कु़र्बानी के तौर पर लाए तो वह फाटक जिसका रुख पूरब की तरफ़ उसके लिए खोला जाएगा और सबत के दिन की तरह वह अपनी सोख़्तनी कु़र्बानी और सलामती की कु़र्बानी पेश करेगा, तब वह बाहर निकल आएगा और उसके निकलने के बाद फाटक बन्द किया जाएगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:17حزقی ایل 46:1-22 تواریخ 29:31तो हर रोज़ ख़ुदावन्द के सामने पहले साल का एक बे'ऐब बर्रा सोख़्तनी कु़र्बानी के लिए पेश करेगा, तू हर सुबह पेश करेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:4گنتی 28:3-8خروج 12:5और तू उसके साथ हर सुबह नज़र की कु़र्बानी पेश करेगा या'नी एफ़ा का छटा हिस्सा, और मैदे के साथ मिलाने को तेल के हीन की एक तिहाई, दाइमी हुक्म के मुताबिक़ हमेशा के लिए ख़ुदावन्द के सामने यह नज़र की कु़र्बानी होगी। مزید دیکھیں: گنتی 28:5इसी तरह वह बर्रे और नज़र की कु़र्बानी और तेल हर सुबह हमेशा की सोख़्तनी कु़र्बानी के लिए अदा करेंगे। مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:1-10خروج 29:42عبرانیوں 7:27ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि अगर फ़रमारवा अपने बेटों में से किसी को कोई हदिया दे, वह उसकी मीरास उसके बेटों की होगी; वह उनका मौरूसी माल है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 21:3گلتیوں 4:7زبور 37:18लेकिन अगर वह अपने गु़लामों में से किसी को अपनी मीरास में से हदिया दे, तो वह आज़ादी के साल तक उसका होगा; उसके बाद फिर फ़रमारवा का हो जाएगा। मगर उसकी मीरास उसके बेटों के लिए होगी। مزید دیکھیں: احبار 25:10گلتیوں 4:30-31متی 25:14-29और फ़रमारवा लोगों की मीरास में से ज़ुल्म करके न लेगा, ताकि उनको उनकी मिल्कियत से बेदख़्ल करे; लेकिन वह अपनी ही मिल्कियत में से अपने बेटों को मीरास देगा, ताकि मेरे लोग अपनी अपनी मिलिकयत से जुदा न हो जाएँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:8حزقی ایل 22:271 سلاطین 21:19फिर वह मुझे उस मदख़ल के रास्ते से जो फाटक के पहलू में था, काहिनों के पाक कमरों में जिनका रुख उत्तर की तरफ़ था, लाया और क्या देखता हूँ कि पच्छिम की तरफ़ पीछे कुछ ख़ाली जगह है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 42:9حزقی ایل 40:44-46حزقی ایل 44:4-5तब उसने मुझे फ़रमाया, देख, यह वह जगह है जिसमें काहिन जुर्म की क़ुर्बानी और ख़ता की क़ुर्बानी को जोश देंगे और नज़र की क़ुर्बानी पकायेंगे ताकि उनको बैरूनी सहन में ले जाकर लोगों की तक़दीस करें। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 35:13حزقی ایل 44:19حزقی ایل 44:29फिर वह मुझे बैरूनी सहन में लाया और सहन के चारों कोनों की तरफ़ मुझे ले गया, और देखो, सहन के हर कोने में एक और सहन था; सहन के चारों कोनों में चालीस चालीस हाथ लम्बे और तीस तीस हाथ चौड़े सहन मुत्तसिल थे, यह चारों कोने वाले एक ही नाप के थे। और उनके चारों तरफ़ या'नी उन चारों के चारों तरफ़ दीवार थी, और चारों तरफ़ दीवार के नीचे चूल्हे बने थे। तब उसने मुझे फ़रमाया, कि “यह चूल्हे हैं, जहाँ हैकल के ख़ादिम लोगों के ज़बीहे उबालेंगे।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:201 پطرس 5:2متی 24:45
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 46:2
Ver. 2. Prince. After the captivity, although the race of David continued in Salathiel, Zorobabel,
&c. yet they had not the state of kings. Hence Christians, R. David and other Jews, understand this of the Messias and the rites of his Church, with a literal allusion to the old law. W. ---
Without, not proceeding into the court of the priests. C. xliv. 2.
↑ 2حزقی ایل 46:4
Ver. 4. Six. Moses only prescribed two lambs for every day. Num. xxviii. 9.
↑ 4حزقی ایل 46:5
Ver. 5. Sacrifice. See C. xlv. 24. Flour and oil accompanied the victim. When lambs were presented, this was left to the prince's devotion (v. 7. and 11. C.) only. If he gave three or four ephies of flour, he must give as many hins of oil.
H.
↑ 5حزقی ایل 46:6
Ver. 6. Calf. Moses orders two, and seven lambs. Num. xxviii. 11. C. --- The rams. Heb. "a ram. They shall," &c. H.
↑ 6حزقی ایل 46:9
Ver. 9. It, perhaps to avoid confusion, (M.) and turning the back on the temple, (C.) or to exercise their obedience. As many might enter by one gate as by another, and thus the concourse would not be diminished. H.
↑ 9حزقی ایل 46:10
Ver. 10. Out. The prince went in and out by the same gate, (v. 8.) and might order that on the east to be opened when he had to offer a voluntary sacrifice.
In other respects he was like a simple Israelite, and was to attend the temple and use the same gates as the rest. Before, the kings had a gate on the west leading to their palace. But this was no longer to subsist, and the palace was to be far removed. C. xlviii. 21.
↑ 10حزقی ایل 46:11
Ver. 11. Solemnities. Heb. "on feasts and on days of meeting." C. --- Sacrifice: mincha. v. 7, and C. xlv. 24. H.
↑ 11حزقی ایل 46:13
Ver. 13. Morning. That for the evening had the same ceremonies. Lev. vi. 9.
↑ 13حزقی ایل 46:14
Ver. 14. By. Cata seems to be taken C. from the Gr. kata, "according to," or by.
v. 15. H.
↑ 14حزقی ایل 46:17
Ver. 17. Sons. If any portion of his land was made over to them, it still remained in the family; but if any other had a present of it, the land must revert to the royal family, agreeably to the law.
Lev. xxv. 10. C. --- This insinuates that works done by the true children of God, in the state of grace, merit an eternal reward, while moral good works performed in the state of sin, can only have a temporal one. W.
↑ 17حزقی ایل 46:19
Ver. 19. Gate, on the north. C. xliv. 4. --- West. At this corner was the kitchen for victims, which could only be eaten in the inner court. If they had been brought into that without, the people would have become unclean; as it is equally wrong to touch holy or impure things when they are forbidden. C. xliv. 19.
There were four other kitchens for the people who might choose to eat their peace-offerings. v. 24. C.
↑ 19حزقی ایل 46:22
Ver. 22. Little. Heb. "courts joined." Prot. or marg. "made with chimneys," (H.) or "smoked," as no chimneys were used. Sept. "little courts," as they have read differently. C. --- Vulg. unites both meanings. H.
↑ 22حزقی ایل 46:24
Ver. 24. Kitchens. Sept. "porticoes," or rather (C.) "boiling places;" Prot. and v.
24. H.
↑ 24لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس