خروج · IRV-UR
خروج
12
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द ने मुल्क — ए — मिस्र में मूसा और हारून से कहा कि “यह महीना तुम्हारे लिए महीनों का शुरू' और साल का पहला महीना हो। مزید دیکھیں: خروج 13:4استثنا 16:1خروج 34:18तब इस्राईलियों की सारी जमा'अत से यह कह दो कि इसी महीने के दसवें दिन, हर शख़्स अपने आबाई ख़ान्दान के मुताबिक़ घर पीछे एक बर्रा ले; مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 5:7یوحنا 1:29احبار 1:2और अगर किसी के घराने में बर्रे को खाने के लिए आदमी कम हों, तो वह और उसका पड़ोसी जो उसके घर के बराबर रहता हो, दोनों मिल कर नफ़री के शुमार के मुवाफ़िक़ एक बर्रा ले रख्खें, तुम हर एक आदमी के खाने की मिक़्दार के मुताबिक़ बर्रे का हिसाब लगाना। तुम्हारा बर्रा बे “ऐब और यक साला नर हो, और ऐसा बच्चा या तो भेड़ों में से चुन कर लेना या बकरियों में से। مزید دیکھیں: عبرانیوں 9:13-141 پطرس 1:18-19ملاکی 1:14और तुम उसे इस महीने की चौदहवीं तक रख छोड़ना, और इस्राईलियों के क़बीलों की सारी जमा'अत शाम को उसे ज़बह करे। مزید دیکھیں: احبار 23:52 تواریخ 30:15-18گنتی 28:16और थोड़ा सा ख़ून लेकर जिन घरों में वह उसे खाएँ, उनके दरवाज़ों के दोनों बाजु़ओं और ऊपर की चौखट पर लगा दें। مزید دیکھیں: خروج 12:22-23عبرانیوں 11:28عبرانیوں 9:22और वह उसके गोश्त को उसी रात आग पर भून कर बेख़मीरी रोटी और कड़वे साग पात के साथ खा लें। مزید دیکھیں: خروج 34:25استثنا 16:7استثنا 16:3-4उसे कच्चा या पानी में उबाल कर हरगिज़ न खाना, बल्कि उसको सिर और पाये और अन्दरूनी 'आज़ा समेत आग पर भून कर खाना। مزید دیکھیں: خروج 12:8استثنا 16:7نوحہ 1:13और उसमें से कुछ भी सुबह तक बाक़ी न छोड़ना और अगर कुछ उसमें से सुबह तक बाक़ी रह जाए तो उसे आग में जला देना। مزید دیکھیں: خروج 23:18خروج 34:25احبار 22:30और तुम उसे इस तरह खाना अपनी कमर बाँधे और अपनी जूतियाँ पाँव में पहने और अपनी लाठी हाथ में लिए हुए तुम उसे जल्दी — जल्दी खाना, क्यूँकि यह फ़सह ख़ुदावन्द की है। مزید دیکھیں: افسیوں 6:15خروج 12:271 پطرس 1:13इसलिए कि मैं उस रात मुल्क — ए — मिस्र में से होकर गुज़रूँगा और इंसान और हैवान के सब पहलौठों को जो मुल्क — ए — मिस्र में हैं, मारूँगा और मिस्र के सब मा'बूदों को भी सज़ा दूँगा; मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: گنتی 33:4زبور 82:6خروج 12:23और जिन घरों में तुम हो उन पर वह ख़ून तुम्हारी तरफ़ से निशान ठहरेगा और मैं उस ख़ून को देख कर तुम को छोड़ता जाऊँगा, और जब मैं मिस्रियों को मारूँगा तो वबा तुम्हारे पास फटकने की भी नहीं कि तुम को हलाक करे। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:28خروج 12:231 یوحنا 1:7और वह दिन तुम्हारे लिए एक यादगार होगा और तुम उसको ख़ुदावन्द की 'ईद का दिन समझ कर मानना। तुम उसे हमेशा की रस्म करके उस दिन को नसल दर नसल 'ईद का दिन मानना। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 23:21خروج 12:17خروج 13:9-10'सात दिन तक तुम बेख़मीरी रोटी खाना, और पहले ही दिन से ख़मीर अपने अपने घर से बाहर कर देना; इसलिए कि जो कोई पहले दिन से सातवें दिन तक ख़मीरी रोटी खाए वह शख़्स इस्राईल में से काट डाला जाएगा। مزید دیکھیں: استثنا 16:3پیدایش 17:14خروج 34:18और पहले दिन तुम्हारा मुक़द्दस मजमा' हो, और सातवें दिन भी मुक़द्दस मजमा' हो; उन दोनों दिनों में कोई काम न किया जाए सिवा उस खाने के जिसे हर एक आदमी खाए, सिर्फ़ यही किया जाए। مزید دیکھیں: گنتی 28:18احبار 23:7-8خروج 16:23और तुम बेख़मीरी रोटी की यह 'ईद मनाना, क्यूँकि मैं उसी दिन तुम्हारे लश्कर को मुल्क — ए — मिस्र से निकालूँगा; इस लिए तुम उस दिन को हमेशा की रस्म करके नसल दर नसल मानना। مزید دیکھیں: خروج 13:8خروج 12:41خروج 13:3पहले महीने की चौदहवीं तारीख़ की शाम से इक्कीसवीं तारीख़ की शाम तक तुम बेख़मीरी रोटी खाना। مزید دیکھیں: احبار 23:5-8خروج 12:15خروج 12:1-2सात दिन तक तुम्हारे घरों में कुछ भी ख़मीर न हो, क्यूँकि जो कोई किसी ख़मीरी चीज़ को खाए, वह चाहे मुसाफ़िर हो चाहे उसकी पैदाइश उसी मुल्क की हो, इस्राईल की जमा'अत से काट डाला जाएगा। مزید دیکھیں: خروج 12:15استثنا 16:3خروج 23:15तुम कोई ख़मीरी चीज़ न खाना बल्कि अपनी सब बस्तियों में बेख़मीरी रोटी खाना।” तब मूसा ने इस्राईल के सब बुज़ुर्गों को बुलवाकर उनको कहा, कि अपने — अपने ख़ान्दान के मुताबिक़ एक — एक बर्रा निकाल रख्खो, और यह फ़सह का बर्रा ज़बह करना। مزید دیکھیں: خروج 12:32 سلاطین 23:21عزرا 6:20और तुम ज़ूफ़े का एक गुच्छा लेकर उस ख़ून में जो तसले में होगा डुबोना और उसी तसले के ख़ून में से कुछ ऊपर की चौखट और दरवाज़े के दोनों बाजु़ओं पर लगा देना; और तुम में से कोई सुबह तक अपने घर के दरवाज़े से बाहर न जाए। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:28خروج 12:7گنتی 19:18क्यूँकि ख़ुदावन्द मिस्रियों को मारता हुआ गुज़रेगा, और जब ख़ुदावन्द ऊपर की चौखट और दरवाज़े के दोनों बाज़ुओं पर ख़ून देखेगा तो वह उस दरवाज़े को छोड़ जाएगा; और हलाक करने वाले को तुम को मारने के लिए घर के अन्दर आने न देगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 7:3مکاشفہ 9:4عبرانیوں 11:28और तुम इस बात को अपने और अपनी औलाद के लिए हमेशा की रिवायत करके मानना। مزید دیکھیں: خروج 12:14پیدایش 17:8-10और जब तुम उस मुल्क में जो ख़ुदावन्द तुम को अपने वा'दे के मुवाफ़िक़ देगा दाख़िल हो जाओ, तो इस इबादत को बराबर जारी रखना। مزید دیکھیں: خروج 3:8خروج 3:17استثنا 12:8-9और जब तुम्हारी औलाद तुम से पूछे, कि इस इबादत से तुम्हारा मक़सद क्या है? مزید دیکھیں: خروج 13:14-15استثنا 32:7زبور 145:4तो तुम यह कहना, कि 'यह ख़ुदावन्द की फ़सह की क़ुर्बानी है, जो मिस्र में मिस्रियों को मारते वक़्त बनी — इस्राईल के घरों को छोड़ गया और यूँ हमारे घरों को बचा लिया'। तब लोगों ने सिर झुका कर सिज्दा किया। مزید دیکھیں: خروج 4:31خروج 12:11خروج 12:23और बनी — इस्राईल ने जाकर, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा और हारून को फ़रमाया था वैसा ही किया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:28और आधी रात को ख़ुदावन्द ने मुल्क — ए — मिस्र के सब पहलौठों को फ़िर'औन जो अपने तख़्त पर बैठा था उसके पहलौठे से लेकर वह कै़दी जो कै़दखानें में था उसके पहलौठे तक, बल्कि चौपायों के पहलौठों को भी हलाक कर दिया। مزید دیکھیں: زبور 78:51خروج 4:23زبور 135:8और फ़िर'औन और उसके सब नौकर और सब मिस्री रात ही को उठ बैठे और मिस्र में बड़ा कोहराम मचा, क्यूँकि एक भी ऐसा घर न था जिसमें कोई न मरा हो। مزید دیکھیں: خروج 11:6عاموس 5:17یعقوب 2:13तब उसने रात ही रात में मूसा और हारून को बुलवा कर कहा, कि “तुम बनी — इस्राईल को लेकर मेरी क़ौम के लोगों में से निकल जाओ और जैसा कहते हो जाकर ख़ुदावन्द की इबादत करो। مزید دیکھیں: خروج 6:1خروج 10:9زبور 105:38और अपने कहने के मुताबिक़ अपनी भेड़ बकरियाँ और गाय बैल भी लेते जाओ और मेरे लिए भी दुआ' करना।” مزید دیکھیں: خروج 10:26پیدایش 27:34خروج 9:28और मिस्री उन लोगों से बजिद्द होने लगे, ताकि उनको मुल्क — ए — मिस्र से जल्द बाहर चलता करें, क्यूँकि वह समझे कि हम सब मर जाएँगे। مزید دیکھیں: زبور 105:38خروج 11:1پیدایش 20:3तब इन लोगों ने अपने गुन्धे गुन्धाए आटे को बग़ैर ख़मीर दिए लगनों समेत कपड़ों में बाँध कर अपने कंधों पर धर लिया। مزید دیکھیں: خروج 8:3और बनी — इस्राईल ने मूसा के कहने के मुवाफ़िक यह भी किया, कि मिस्रियों से सोने चाँदी के ज़ेवर और कपड़े माँग लिए। مزید دیکھیں: خروج 3:21-22خروج 11:2-3پیدایش 15:14और ख़ुदावन्द ने उन लोगों को मिस्रियों की निगाह में ऐसी 'इज़्ज़त बख़्शी कि जो कुछ उन्होंने माँगा उन्होंने दे दिया। तब उन्होंने मिस्रियों को लूट लिया। مزید دیکھیں: پیدایش 15:14اعمال 7:10زبور 105:37और बनी — इस्राईल ने रा'मसीस से सुक्कात तक पैदल सफ़र किया और बाल बच्चों को छोड़ कर वह कोई छः लाख मर्द थे। مزید دیکھیں: خروج 38:26گنتی 1:46گنتی 33:3और उनके साथ एक मिली — जुली गिरोह भी गई और भेड़ — बकरियाँ और गाय — बैल और बहुत चौपाये उनके साथ थे। مزید دیکھیں: گنتی 11:4زکریاہ 8:23और उन्होंने उस गुन्धे हुए आटे की जिसे वह मिस्र से लाए थे बेख़मीरी रोटियाँ पकाई, क्यूँकि वह उसमें ख़मीर देने न पाए थे इसलिए कि वह मिस्र से ऐसे जबरन निकाल दिए गए कि वहाँ ठहर न सके और न कुछ खाना अपने लिए तैयार करने पाए। مزید دیکھیں: خروج 6:1خروج 11:1خروج 12:31-33और बनी — इस्राईल को मिस्र में रहते हुए चार सौ तीस बरस हुए थे। مزید دیکھیں: پیدایش 15:13اعمال 7:6اعمال 13:17और उन चार सौ तीस बरसों के गुज़र जाने पर ठीक उसी दिन ख़ुदावन्द का सारा लश्कर मुल्क — ए — मिस्र से निकल गया। مزید دیکھیں: اعمال 1:7خروج 7:4حبقوق 2:3ये वह रात है जिसे ख़ुदावन्द की ख़ातिर मानना बहुत मुनासिब है क्यूँकि इसमें वह उनको मुल्क — ए — मिस्र से निकाल लाया, ख़ुदावन्द की यह वही रात है जिसे ज़रूरी है कि सब बनी इस्राईल नसल — दर — नसल ख़ूब मानें। مزید دیکھیں: خروج 12:14استثنا 16:1-6خروج 13:10फिर ख़ुदावन्द ने मूसा और हारून से कहा, कि 'फ़सह की रिवायत यह है, कि कोई बेगाना उसे खाने न पाए। مزید دیکھیں: خروج 12:48گنتی 9:14خروج 12:11लेकिन अगर कोई शख़्स किसी का ख़रीदा हुआ ग़ुलाम हो, और तूने उसका ख़तना कर दिया हो तो वह उसे खाए। مزید دیکھیں: پیدایش 17:12-13پیدایش 17:23पर अजनबी और मज़दूर उसे खाने न पाए। مزید دیکھیں: احبار 22:10افسیوں 2:12और उसे एक ही घर में खाएँ या'नी उसका ज़रा भी गोश्त तू घर से बाहर न ले जाना और न तुम उसकी कोई हड्डी तोड़ना। مزید دیکھیں: یوحنا 19:36گنتی 9:12یوحنا 19:33इस्राईल की सारी जमा'अत इस पर 'अमल करे। مزید دیکھیں: خروج 12:6گنتی 9:13خروج 12:3और अगर कोई अजनबी तेरे साथ मुक़ीम हो और ख़ुदावन्द की फ़सह को मानना चाहता हो उसके यहाँ के सब मर्द अपना ख़तना कराएँ, तब वह पास आकर फ़सह करे; यूँ वह ऐसा समझा जाएगा जैसे उसी मुल्क की उसकी पैदाइश है लेकिन कोई नामख़्तून आदमी उसे खाने न पाए। مزید دیکھیں: گنتی 9:14کلسیوں 3:11گلتیوں 3:28वतनी और उस अजनबी के लिए जो तुम्हारे बीच मुक़ीम हो एक ही शरी'अत होगी। مزید دیکھیں: گنتی 15:15-16گنتی 15:29احبار 24:22तब सब बनी — इस्राईल ने जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा और हारून को फ़रमाया वैसा ही किया। مزید دیکھیں: خروج 7:4متی 28:20یوحنا 15:14और ठीक उसी दिन ख़ुदावन्द बनी — इस्राईल के सब लश्करों को मुल्क — ए — मिस्र से निकाल ले गया। مزید دیکھیں: خروج 12:41خروج 6:26
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)28 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
خروج 12:1
Ver. 1. Said, some time before. Moses mentions all the plagues together. M.
↑ 1خروج 12:2
Ver. 2. Year, sacred or ecclesiastical, which is most commonly used in Scripture. The civil year commenced with Tisri, in September, and regulated the jubilee, contracts, &c. Lapide --- January was the first month to determine the age of trees, and August to decide when cattle became liable to be tithed.
C. xxii. 29. Levit. xix. 23. C. --- Before the captivity, the months were not styled Nisan, &c. but abib, (C. xiii. 4,) the first... Bul the 11th, (1 K. vi.), &c. Sa.
↑ 2خروج 12:3
Ver. 3. Children; a word which has been dropped in the printed Heb. and in the Chaldee, which has been assimilated to it, though found still in some MSS. and in the Sam. Sept. Syr. and Arab.
versions. Ken. --- Day. This regarded only the present occasion. Jonathan. ---
The Jews no longer eat the paschal lamb, as they are banished from Chanaan.
C. --- Man, who has a family sufficient to eat a lamb; Heb. se, which means also a kid, (as either was lawful, v. 13,) and perhaps also a calf. Deut. xvi. 2.
↑ 3خروج 12:4
Ver. 4. Less. Moses does not specify the number. But in never comprised fewer than ten, nor more than twenty, in which number Menoch does not think women or children are comprised.
The Jews satisfied the inquiry of Cestius, concerning the multitude which might be assembled at the paschal solemnity, by allowing ten for every victim; and finding that 250,600 victims had been sacrificed in the space of two hours, they concluded 2,700,000 people were collected at Jerusalem. Josep. Bel. vii.
16.
↑ 4خروج 12:5
Ver. 5. Lamb. Heb. se, which denotes the young of either sheep or goats.
Kimchi. He who had not a lamb, was to sacrifice a kid. Theodoret. --- A kid. The Phase might be performed, either with a lamb or with a kid; and all the same rites and ceremonies were to be used with the one as with the other. Ch. ---
Many have asserted, that both were to be sacrificed. But custom decides against them. All was to be perfect, Momim, as even the pagans required; (Grotius) and God (Lev. xxii. 22,) orders the victims in general must have no fault. The Egyptians rejected them, if they were even spotted, or twins. --- A male, as all holocausts were to be. Pagans gave the preference to females. C.
--- One year, not older, though it would do if above eight days old. M.
--- The paschal lamb prefigured Jesus Christ, who has redeemed us by his death, being holy, set apart, and condescending to feed us with his sacred person, in the blessed Eucharist. Here we eat the lamb without breaking a bone, though we take the whole victim. Jo. xix. 36. 1 Cor. v. 7. C.
--- To fulfil this figure, Christ substituted his own body, and, making his apostles priests, ordered them to continue this sacrifice for ever. He came to Jerusalem on the 10th day of Nisan, on Sunday. He gave himself to his disciples on the evening of the 14th, and died at noon on the 15th. The unleavened bread, and the cup, (Lu. xxii. 17,) clearly denoted the blessed Sacrament, which was ordered to be eaten in the house or church of God. S.
Cyp. Unit. See S. Greg. hom.
22. in Evang. Tert. c. Marc. iv. "The bread he made his own body." If, therefore, the truth must surpass the figure, surely the blessed Sacrament must be more than bread and wine; otherwise it would yield in excellence and signification to the paschal lamb. W.
↑ 5خروج 12:6
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 6. Sacrifice, not simply kill, as the Protestants would have it. W. ---
Evening. Heb.
"between the two evenings," or "suns," according to the Chaldee, alluding to the sun when it declines and when it sets, including about the space of two hours. This time belonged to the evening of the 14th, at which time the lamb was to be sacrificed, though it was to be eaten in the night, which pertained to the 15th. M. --- The Jews began the day at sun-set, and some began the first evening soon after mid-day. Matt. xiv. 15. and seq. C.
↑ 6خروج 12:7
Ver. 7. Houses. Those who joined their neighbours to eat the paschal lamb, were therefore to continue with them that night, if they would escape destruction, v. 23. M.
↑ 7خروج 12:8
Ver. 8. Unleavened, in testimony of innocence, 1 Cor. v. 7. The priests of Jupiter did the like.
Servius. --- Lettuce, or some "bitter herbs." Heb. and Sept. The Jews allow of five sorts.
↑ 8خروج 12:9
Ver. 9. Raw. Some nations delighted in raw flesh, in the feasts of Bacchus, who hence received the title of Omadios. Porphyr. de Abstin. 3. The Heb. term na occurs no where else, and may perhaps signify half-roasted or boiled, semicoctum. It cannot be inferred from this prohibition, that the Hebrews commonly lived on such food. --- In water, as the other victims usually were, 1
K. ii. 13. 2 Par. xxxv. 13. --- You shall eat, is not in the original, nor in the Sept.
We may supply it, however, or "you shall roast all, head," &c. but in eating, you shall avoid breaking any bone, as the Sept. and Syr. express it, (v. 10,) and as we read, v. 46, and Num. ix. 12. These were to be burnt, that they might not be profaned. C.
↑ 9خروج 12:11
Ver. 11. Haste, as all the aforesaid prescriptions intimate. M. --- Many of them regarded only this occasion, and were not required afterwards. --- Phase, which the Chaldee writes Pascha, signifies the passing over (C.) of the destroying angel, when he spared those houses only which were marked with blood, to insinuate the necessity of faith in Christ's death. Some have derived the word from the Greek Pascho, "to suffer," on account of the similarity of sound. H.
↑ 11خروج 12:12
Ver. 12. First-born, often denotes the most beloved; or, when spoken of those under oppression, the most miserable. Is. xiv. 30. Ps. lxxxvii. 27. Moses observes, (v. 30,) that every house had one dead, which would not probably be true of the first-born, taken in a literal sense; but where there was no child, there the most dear and honourable person was cut off. Hab. iii. 13. 14. ---
Gods, idols, whose statues some assert were overthrown (S. Jer. ep. ad Fabiol.
Euseb. præp. ix.
ult.); or sacred animals, which were adored by the Egyptians; (Origen) or the word may imply that the princes and judges of the land would be mostly destroyed. C. --- Forbes observes, that by the destruction of the first-born, all the proper sacrifices, and priests of Egypt, were destroyed.
↑ 12خروج 12:14
Ver. 14. This day. The Jews assert, that as their fathers were delivered out of Egypt on the 15th of Nisan, so Israel will be redeemed on that day by the Messias; which has been literally verified in Jesus Christ. --- Everlasting. This is what will be done with respect to our Christian passover, (C.) of which the Jewish was a figure, designed to subsist as long as their republic. M.
↑ 14خروج 12:15
Ver. 15. Perish, either by sudden death, or by forfeiting all the prerogatives of God's people; (v.
19) or, his offense shall be deemed mortal. See Gen. xvii. 14. The punishment of Kerith, separation, among the Jews, bore some resemblance to our excommunication. These menaces presuppose, that the law is possible, and that the land of Chanaan be in the possession of the Jews. Thus, the people who were not circumcised during the 40 years' sojournment in the desert, were not liable to this punishment of separation, as they knew not when the cloud would move, and they would have to march.
↑ 15خروج 12:16
Ver. 16. Eating. On the sabbath, meat was not even to be prepared. C. xvi. 23.
During the five intermediate days, any work might be done.
↑ 16خروج 12:17
Ver. 17. Bread. Heb. matsoth. But the Sam. and Sept. read Motsue, precept, or ordinance. C.
↑ 17خروج 12:18
Ver. 18. Unleavened bread. By this it appears, that our Saviour made use of unleavened bread, in the institution of the blessed Sacrament, which was on the evening of the paschal solemnity, at which time there was no unleavened bread to be found in Israel.
↑ 18خروج 12:19
Ver. 19. Stranger. Heb. ger, signifies also a proselyte. M. See v. 43. --- Only those men who had been circumcised were allowed to eat the Phase. Women, belonging to the Hebrews, might partake of it. The unclean were excluded. C.
↑ 19خروج 12:22
Ver. 22. Hyssop; Heb. ezob: which some translate rosemary. M. --- Sprinkle, &c.
This sprinkling the doors of the Israelites with the blood of the paschal lamb, in order to their being delivered from the sword of the destroying angel, was a lively figure of our redemption by the blood of Christ. Ch. --- S. Jerom, in Is.
lxvi. says the doors were to be sprinkled in the form of a cross.
↑ 22خروج 12:24
Ver. 24. Children; twelve years old. Lu. ii. 42. M. --- Ever. Sam. adds, "in this month."
↑ 24خروج 12:27
Ver. 27. Victim, sacrificed upon the altar, in honour of the passage, &c. It was a true "sacrifice of propitiation," as the Arab. translates, and of thanksgiving. C.
↑ 27خروج 12:30
Ver. 30. Pharao, who it seems was not the eldest son. Where the first-born of a family had a son, both were consigned to destruction. M.
↑ 30خروج 12:32
Ver. 32. Bless me, by exposing me to no further danger by your stay.
↑ 32خروج 12:34
Ver. 34. Leavened; which dough afterwards made unleavened ember-cakes.
Heb. "and misharoth (a word which the Vulg. does not translate) provisions" of flour, &c. v. 39. Josep. ii. 6.
--- This flour might be tied up in their cloaks, as they were only square pieces of cloth. Ruth iii.
15. C.
↑ 34خروج 12:36
Ver. 36. The Egyptians, who afterwards, pursuing them unjustly, put it out of their power to restore, if they had not been otherwise dispensed with by God.
H.
↑ 36خروج 12:37
Ver. 37. Ramesse. The first of the 42 stations or encampments of the Hebrews.
M. --- Socoth, or tents, perhaps the scenæ of Antoninus, or the Mischenot, mentioned C. i. 11. --- About. Moses does not speak with such precision, as after the people had been numbered, and were found, 13
months after, to be 603,550 men, without the Levites, or those under 20 years.
C. --- Women and old men, and Egyptians, who joined their company, might make them amount to three millions.
M.
↑ 37خروج 12:40
Ver. 40. Egypt. Sam. and Sept. add, "and in the land of Chanaan, they and their fathers," dating from the departure of Abraham from Haran in his 75th year; from which period, till Jacob's going into Egypt, 215 years elapsed. Kennicott produces this instance, as a proof that the Hebrew text is defective: Dis. 1. p.
399. Josephus ii. 15. S. Aug. q. 47. and others, admit this addition as genuine; which, however we have observed on Genesis, is rejected by Ayrolus, Tournemine, &c.
H.
↑ 40خروج 12:42
Ver. 42. Observable, in which the Lord has been our sentinel and preserver.
Vatab.
↑ 42خروج 12:48
Ver. 48. Dwell, or become a proselyte, by circumcision, if a male; or by baptism, if a female; receiving a sort of new-birth. Jo. iii. 10. The Jews would not suffer any to dwell among them, who would not observe the seven precepts given to Noe. Gen. ix. But the proselytes of justice embraced the Jewish religion. C.
↑ 48لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس