حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
40
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
हमारी ग़ुलामी के पच्चीसवें बरस के शुरू' में और महीने की दसवीं तारीख़ को, जो शहर की तस्ख़ीर का चौदहवाँ साल था, उसी दिन ख़ुदावन्द का हाथ मुझ पर था, और वह मुझे वहाँ ले गया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:21حزقی ایل 3:22حزقی ایل 32:1वह मुझे ख़ुदा की रोयतों में इस्राईल के मुल्क में ले गया और उसने मुझे एक बहुत बुलन्द पहाड़ पर उतारा, और उसी पर दक्खिन की तरफ़ जैसे एक शहर का सा नक़्शा था। مزید دیکھیں: دانی ایل 7:1حزقی ایل 1:1دانی ایل 7:7जब वह मुझे वहाँ ले गया तो क्या देखता हूँ कि एक शख़्स है जिसकी झलक पीतल के जैसी है, और वह सन की डोरी और पैमाइश का सरकण्डा हाथ में लिए फाटक पर खड़ा है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 47:3مکاشفہ 11:1مکاشفہ 21:15और उस शख़्स ने मुझे कहा, कि 'ऐ आदमज़ाद, अपनी आँखों से देख और कानों से सुन, और जो कुछ मैं तुझे दिखाऊँ उस सब पर ख़ूब ग़ौर कर, क्यूँकि तू इसी लिए यहाँ पहुँचाया गया है कि मैं यह सब कुछ तुझे दिखाऊँ; इसलिए जो कुछ तू देखता है, बनी इस्राईल से बयान कर। مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:5یرمیاہ 26:2متی 10:27और क्या देखता हूँ कि घर के चारों तरफ़ दीवार है, और उस शख़्स के हाथ में पैमाइश का सरकण्डा है, छ: हाथ लम्बा और हर एक हाथ पूरे हाथ से चार उँगल बड़ा था; इसलिए उसने उस दीवार की चौड़ाई नापी, वह एक सरकण्डा हुई और ऊँचाई एक सरकण्डा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 42:20یسعیاہ 26:1استثنا 3:11तब वह पूरब रूया फाटक पर आया, और उसकी सीढ़ी पर चढ़ा और उस फाटक के आस्ताने को नापा, जो एक सरकण्डा चौड़ा था और दूसरे आस्ताने का 'अर्ज़ भी एक सरकण्डा था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 8:16حزقی ایل 43:1حزقی ایل 40:20और हर एक कोठरी एक सरकण्डा लम्बी और एक सरकण्डा चौड़ी थी, और कोठरियों के बीच पाँच पाँच हाथ का फ़ासिला था, और फाटक की डयोढ़ी के पास अन्दर की तरफ़ फाटक का आस्ताना एक सरकण्डा था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:36حزقی ایل 42:5یرمیاہ 35:4और उसने फाटक के आँगन अन्दर से एक सरकण्डा नापी। तब उसने फाटक के आँगन आठ हाथ नापी, और उसके सुतून दो हाथ और फाटक के आँगन अन्दर की तरफ़ थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 45:19और पूरब रूया फाटक की कोठरियाँ तीन इधर और तीन उधर थीं, यह तीनों पैमाइश में बराबर थीं, और इधर — उधर के सुतूनों का एक ही नाप था। और उसने फाटक के दरवाज़े की चौड़ाई दस हाथ और लम्बाई तेरह हाथ नापी। और कोठरियों के आगे का हाशिया हाथ भर इधर और हाथ भर उधर था, और कोठरियाँ छ: हाथ इधर और छ: हाथ उधर थीं। तब उसने फाटक की एक कोठरी की छत से दूसरी की छत तक पच्चीस हाथ चौड़ा नापा दरवाज़े के सामने का दरवाज़ा। और उसने सुतून साठ हाथ नापे और सहन के सुतून दरवाज़े के चारों तरफ़ थे। مزید دیکھیں: خروج 27:9حزقی ایل 42:1یسعیاہ 62:9और मदख़ल के फाटक के सामने से लेकर, अन्दरूनी फाटक के आँगन तक पचास हाथ का फ़ासिला था। और कोठरियों में और उनके सुतूनों में फाटक के अन्दर चारों तरफ़ झरोके थे, वैसे ही आँगन के अन्दर भी चारों तरफ़ झरोके थे, और सुतूनों पर खजूर की सूरतें थीं। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 6:4حزقی ایل 41:262 تواریخ 3:5फिर वह मुझे बाहर के सहन में ले गया, और क्या देखता हूँ कि कमरे हैं और चारों तरफ़ सहन में फ़र्श लगा था, और उस फ़र्श पर तीस कमरे थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 42:1مکاشفہ 11:2حزقی ایل 10:5और वह फ़र्श या'नी नीचे का फ़र्श फाटकों के साथ साथ बराबर लगा था। तब उसने उसकी चौड़ाई नीचे के फाटक के सामने से अन्दर के सहन के आगे, पूरब और उत्तर की तरफ़ बाहर बाहर सौ हाथ नापी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:27حزقی ایل 40:23حزقی ایل 46:1-2फिर उसने बाहर के सहन के उत्तर रूया फाटक की लम्बाई और चौड़ाई नापी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:6और उसकी कोठरियाँ तीन इस तरफ़ और तीन उस तरफ़ और उसके सुतून और मेहराब पहले फाटक के नाप के मुताबिक़ थे; उसकी लम्बाई पचास हाथ और चौड़ाई पच्चीस हाथ थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:29-30حزقی ایل 40:34حزقی ایل 40:10-16और उसके दरीचे और आँगन और खजूर के दरख़्त पूरब रूया फाटक के नाप के मुताबिक़ थे, और ऊपर जाने के लिए सात ज़ीने थे; उसके आँगन उनके आगे थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:37حزقی ایل 40:31حزقی ایل 40:6और अन्दर के सहन का फाटक उत्तर रूया और पूरब रूया फाटकों के सामने था, और उसने फाटक से फाटक तक सौ हाथ नापा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:19حزقی ایل 40:27-28خروج 27:9-18और वह मुझे दक्खिन की राह से ले गया, और क्या देखता हूँ कि दक्खिन की तरफ़ एक फाटक है, और उसने उसके सुतूनों को और उसके आँगन को इन्हीं नापों के मुताबिक़ नापा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:9حزقی ایل 40:6حزقی ایل 40:20-21और उसमें और उसके आँगन में चारों तरफ़ उन दरीचों की तरह दरीचे थे; लम्बाई पचास हाथ, चौड़ाई पच्चीस हाथ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:33حزقی ایل 40:29حزقی ایل 40:16और उसके ऊपर जाने के लिए सात ज़ीने थे, और उसके आँगन उनके आगे थी और सुतूनों पर खजूर की सूरते थीं, एक इस तरफ़ और एक उस तरफ़। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:22حزقی ایل 40:16حزقی ایل 40:6और दक्खिन की तरफ़ अन्दरूनी सहन का फाटक था, और उसने दक्खिन की तरफ़ फाटक से फाटक तक सौ हाथ नापा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:23حزقی ایل 40:32حزقی ایل 40:19और वह दक्खिनी फाटक की रास्ते से मुझे अन्दरूनी सहन में लाया, और इन्हीं नापों के मुताबिक़ उसने दक्खिनी फाटक को नापा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:35حزقی ایل 40:32और उसकी कोठरियों और उसके सुतूनों और उसके आँगन को इन्हीं नापों के मुताबिक पाया और उसमें और उसके आँगन में चारों तरफ़ दरीचे थे; लम्बाई पचास हाथ और चौड़ाई पच्चीस हाथ थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:25حزقی ایل 40:16حزقی ایل 40:7और आँगन चारों तरफ़ पच्चीस हाथ लम्बी और पाँच हाथ चौड़ी थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:21حزقی ایل 40:25حزقی ایل 40:33उसकी आँगन बैरूनी सहन की तरफ़ थी और उसके सुतूनों पर खजूर की सूरतें थीं और ऊपर जाने के लिए आठ ज़ीने थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:26حزقی ایل 40:22حزقی ایل 40:34और वह मुझे पूरब की तरफ़ अन्दरूनी सहन में लाया और इन्हीं नापों के मुताबिक़ फाटक को पाया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:28-31حزقی ایل 40:35और उसकी कोठरियों और सुतूनों और आँगन को इन्हीं नापों के मुताबिक़ पाया, और उसमें और उसके आँगन में चारों तरफ़ दरीचे थे; लम्बाई पचास हाथ चौड़ाई पच्चीस हाथ थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:21حزقی ایل 40:25حزقی ایل 40:36और उसका आँगन बैरूनी सहन की तरफ़ था और उसके सुतूनों पर इधर — उधर खजूर की सूरतें थीं, और ऊपर जाने के लिए आठ ज़ीने थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:22حزقی ایل 40:31حزقی ایل 40:37और वह मुझे उत्तरी फाटक की तरफ़ ले गया और इन्हीं नापों के मुताबिक़ उसे पाया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 47:2حزقی ایل 44:4حزقی ایل 40:32उसकी कोठरियों और उसके सुतूनों और उसके आँगन को जिनमें चारों तरफ़ दरीचे थे, लम्बाई पचास हाथ चौड़ाई पच्चीस हाथ थी। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:21حزقی ایل 40:29حزقی ایل 40:7और उसके सुतून बैरूनी सहन की तरफ़ थे, और उसके सुतूनों पर इधर उधर खजूर की सूरतें थीं और ऊपर जाने के लिए आठ जीने थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:34حزقی ایل 40:31और फाटकों के सुतूनों के पास दरवाज़ेदार हुजरा था, जहाँ सोख़्तनी कु़र्बानियाँ धोते थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 4:61 سلاطین 6:8احبار 8:21और फाटक के आँगन में दो मेज़े इस तरफ़ और दो उस तरफ़ थीं, कि उन पर सोख़्तनी क़ुर्बानी और ख़ता की क़ुर्बानी और जुर्म की क़ुर्बानी ज़बह करें। مزید دیکھیں: احبار 1:3-17حزقی ایل 46:2احبار 4:2-3और बाहर की तरफ़ उत्तरी फाटक के मदख़ल के पास दो मेज़ें थीं, और फाटक की डयोढ़ी की दूसरी तरफ़ दो मेजें। फाटक के पास चार मेज़ें इस तरफ़ और चार उस तरफ़ थीं, या'नी आठ मेज़े जिन पर ज़बह करें। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:39-40सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए तराशे हुए पत्थरों की चार मेजें थीं, जो डेढ़ हाथ लम्बी और डेढ़ हाथ चौड़ी और एक हाथ ऊँची थीं, जिन पर वह सोख़्तनी क़ुर्बानी और ज़बीहे को ज़बह करने के हथियार रखते थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:39خروج 20:25और उसके अन्दर चारों तरफ़ चार उंगल लम्बी अंकड़ियाँ लगी थीं और क़ुर्बानी का गोश्त मेज़ों पर था। مزید دیکھیں: احبار 1:6احبار 1:8احبار 8:20और अन्दरूनी फाटक से बाहर अन्दरूनी सहन में जो उत्तरी फाटक की जानिब था, गाने वालों के कमरे थे और उनका रुख़ दक्खिन की तरफ़ था, और एक पूरबी फाटक की जानिब था जिसका रुख़ उत्तर की तरफ़ था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 6:31-32حزقی ایل 40:23حزقی ایل 40:27और उसने मुझ से कहा, कि “यह कमरा जिसका रुख़ दक्खिन की तरफ़ है, उन काहिनों के लिए है जो घर की निगहबानी करते हैं; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 9:23زبور 134:1احبار 8:35और वह कमरा जिसका रुख़ उत्तर की तरफ़ है, उन काहिनों के लिए है जो मज़बह की मुहाफ़िज़त में हाज़िर हैं; यह बनी सदूक़ हैं जो बनी लावी में से ख़ुदावन्द के सामने आते हैं कि उसकी ख़िदमत करें।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:15حزقی ایل 43:191 سلاطین 2:35और उसने सहन को सौ हाथ लम्बा और सौ हाथ चौड़ा मुरब्बा नापा और मज़बह घर के सामने था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:23حزقی ایل 40:19حزقی ایل 40:27फिर वह मुझे घर के आँगन में लाया और आँगन को नापा; पाँच हाथ इधर पाँच हाथ उधर और फाटक की चौड़ाई तीन हाथ इस तरफ़ थी और तीन हाथ उस तरफ़। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 3:41 سلاطین 6:3आँगन की लम्बाई बीस हाथ और चौड़ाई ग्यारह हाथ की और सीढ़ी के ज़ीने जिनसे उस पर चढ़ते थे और सुतूनों के पास पील पाए थे, एक इस तरफ़ और एक उस तरफ़। مزید دیکھیں: یرمیاہ 52:17-231 سلاطین 7:15-21حزقی ایل 40:31
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)20 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 40:1
Ver. 1. Month; April 30, A. 3430. Usher. C. --- In explaining this last most obscure vision: I.
The Jews say it was verified after the captivity. But thus the temple would be four miles round, and the city thirty-six, which never was the case. II. Hence more modern Jews assert it will be fulfilled by the Messias. III. Rejecting these errors, Lyran, &c. suppose that the promise was conditional, and that the sins of the Jews prevented the city and temple from being so large; and that the mystical temple of the Church is also insinuated, into which both Jews and Gentiles shall enter. IV. Though this opinion be probable, it seems better to follow S. Jerom, S. Greg. &c. who cannot apply all to the Old Testament, nor think that such a huge temple and city were indeed promised, but explain some parts of the captives at their return, as a figure of those redeemed by Christ, and brought into his Church, which is adorned with all graces. Yet the greatest part must be understood of the Church triumphant. W. --- S. Jerom confesses his ignorance of this subject; and those who have come after him, though they imitate not his modesty, add little to dissipate the mist with which this vision is surrounded. Some have adhered too close to Josephus, while Villalpand has here discovered all the magnificence of Greek and Roman architecture, and has represented the temple six times as large as it really was.
It seems that the prophet has described the same temple of Solomon which he had seen, that the dimensions might be preserved, and the hopes of the people kept up; (C.) and that they might comprehend what a loss they actually sustained on account of their sins, (H.) and might strive to come up to this pattern (D.) as "near as they should be able," the wealth of the people being much less than Solomon's. Grot. --- These arguments do not, however, shew that the buildings were to resemble each other. They vary in many particulars; and the prophet would specify what was to be really executed. He says nothing of the ornamental part, and little of the height, which are the most expensive. Houbigant. Pref.
--- If some things appear to be too grand for the temple of Solomon, and of Zorobabel, we must reflect that the prophet passes from the figure to the Church of Christ, which is not unusual. M.
--- Alcasar and Bossuet explain it wholly of the Church, so that the letter requires few notes. D.
↑ 1حزقی ایل 40:2
Ver. 2. Mountain; Moria, in spirit. On the eastern side, the road to the city was level. Walls were added after the captivity, on the other sides. Jos. Bel. vi. 6. ---
City, the temple was so large. ---
South, to one coming from the north, though the temple lay on that side of the town. Ps. xlvii. 2.
C. --- Sept. read mongod, "over-against," instead of mongob, "south," which has perplexed many.
Houbig. --- Ezechiel was placed on Sion, which was not very high, but here it denotes the Church.
Jerusalem was in ruins. W.
↑ 2حزقی ایل 40:3
Ver. 3. Brass: shining. H. --- This angel waited for the prophet at the northern gate, but introduced him by that looking towards the east. v. 16. --- Line. It seems never to have been used. C.
↑ 3حزقی ایل 40:5
Ver. 5. Breadth. Heb. Chal. Sept. "of six cubits, in a cubit and a palm;" imitating that the sacred cubit contained six palms, while the common one had only five, (C. xliii. 13. W.) being half a yard; (Arbuthnot) or the Hebrew cubit was a hand's breadth larger than the Babylonian, or about 21½ inches, (C.) which may be styled (M.) the sacred cubit. Arb. H. --- Reed. This outer wall (C. M.) was to prevent any from falling down the precipice. It was about four yards nine inches in height and thickness, being so solid in order that the ground might not give way. Josephus describes prodigious walls, (H.) reaching to the bottom of the mountain, three hundred cubits on the south and west; but then the temple was much enlarged. C.
↑ 5حزقی ایل 40:6
Ver. 6. And. In this verse occurs the first of thirty-four words where the j is allowed by the keri to be omitted in this one chapter, always when it is the sign of the plural number before a suffixed v, and of course by voluntary assimilation. But Camb. MS. 1. has the j regularly in the thirty-two of these words. Kennicott. --- Steps. The ground was not quite level, which caused the buildings to rise one above another more elegantly. There were four great gates.
↑ 6حزقی ایل 40:7
Ver. 7. Chamber, for the porters, (C.) three on each side of the porch. v. 10. H.
↑ 7حزقی ایل 40:11
Ver. 11. Thirteen, or twenty-six feet high.
↑ 11حزقی ایل 40:14
Ver. 14. Cubits high, or else the elevation is nowhere specified. C.
↑ 14حزقی ایل 40:16
Ver. 16. Slanting, or "lattice." Sept. "dark." See 3 K. vii. 4. H. --- They were larger within, to afford light, as in Solomon's temple, and in castles.
Interpreters disagree in their sentiments: but all allow that God here insinuated that he would reward people in the Old Testament with temporal, and those in the New with spiritual blessings; first with grace in this life, and with glory in the next. W. --- Yet we must not suppose that the saints of old were deprived of eternal goods.
H. --- About. The other gates had the like ornaments. C.
↑ 16حزقی ایل 40:17
Ver. 17. There were chambers. Gazophylacia, so called, because the priests and Levites kept in them the stores and vessels that belonged to the temple.
Ch. --- They went all round the courts.
The women were in the second story. Villalpand and Capel, who are deemed the most accurate, suppose that there were no chambers below, but an open gallery. There seem, however, to have been chambers also. C. viii. 7. C.
↑ 17حزقی ایل 40:18
Ver. 18. Lower. So that there was a step up to the threshold. H. --- Marble was used in all places exposed to the weather. Jos. Bel. vi. 14.
↑ 18حزقی ایل 40:26
Ver. 26. Seven. There were eight to the inner court, (v. 31.) shewing that more perfection is now required, and a greater reward given. S. Greg. W.
↑ 26حزقی ایل 40:30
Ver. 30. Five cubits. The parallel passages would intimate "fifty." C. Villalp. ---
But the texts all read five, and Maldonat understands the four vacant spaces between the chambers. v. 7. M.
↑ 30حزقی ایل 40:38
Ver. 38. Gates. Heb. is very obscure. The holocausts were slain on the north side of the altar.
Lev. i. 11.
↑ 38حزقی ایل 40:43
Ver. 43. Borders, to prevent any thing falling. Chal. &c. have "hooks."
↑ 43حزقی ایل 40:44
Ver. 44. North. The singers occupied two wings.
↑ 44حزقی ایل 40:45
Ver. 45. Watch over the sacred ornaments, perfumes, lamps of the sanctuary,
&c. Num. iii. 28.
↑ 45حزقی ایل 40:46
Ver. 46. Altar. Not on actual service, (C. xli. 13.) but to prepare the victims.
↑ 46حزقی ایل 40:48
Ver. 48. That side. Sept. add, "and the opening ( euros, width) of the gate was 14 cubits, and the breadth (projections, epomides) of the," &c. (H.) or the wall on each side of the door was three cubits, so that the porch was 20 cubits broad. C.
↑ 48حزقی ایل 40:49
Ver. 49. Eleven. 3 K. vi. says ten. The exact breadth was ten and a half, (Vill. T.) or what the pavement covered is there specified according to some. Sept.
Rom. has "twelve." But the edition of Basil reads more correctly, ten. C. --- Yet both ten and eleven may be right, if this temple be different. H. --- Eight. Heb.
seems corrupt, a being substituted for á. "They mounted by ten steps," as the Sept. read. Aquila has eleven; Sym. eight. --- Pillars of brass. 3 K. vii. 15. C. ---
As they are not measured, they were like Solomon's. W.
↑ 49لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس