2 تواریخ · IRV-UR
2 تواریخ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और यहूसफ़त अपने बाप — दादा के साथ सो गया, और दाऊद के शहर में अपने बाप — दादा के साथ दफ़्न हुआ; और उसका बेटा यहूराम उसकी जगह हुकूमत करने लगा। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 22:502 تواریخ 9:312 تواریخ 12:16उसके भाई जो यहूसफ़त के बेटे यह थे: या'नी 'अज़रियाह और यहीएल और ज़करियाह और 'अज़रियाह और मीकाईल और सफ़तियाह, यह सब शाह — ए — इस्राईल यहूसफ़त के बेटे थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 23:22 تواریخ 12:62 تواریخ 24:5और उनके बाप ने उनको चाँदी और सोने और बेशक़ीमत चीज़ों के बड़े इनाम और फ़सीलदार शहर यहूदाह में 'अता किए, लेकिन हुकूमत यहूराम को दी क्यूँकि वह पहलौठा था। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 11:23پیدایش 25:62 تواریخ 11:5जब यहूराम अपने बाप की हुकूमत पर क़ाईम हो गया और अपने को ताक़तवर कर लिया, तो उसने अपने सब भाइयों को और इस्राईल के कुछ सरदारों को भी तलवार से क़त्ल किया مزید دیکھیں: قضاۃ 9:52 تواریخ 21:17پیدایش 4:8यहूराम जब हुकूमत करने लगा तो बत्तीस साल का था, और उसने आठ साल येरूशलेम में हुकूमत की। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 8:17-22और वह अख़ीअब के घराने की तरह इस्राईल के बादशाहों के रास्ते पर चला, क्यूँकि अख़ीअब की बेटी उसकी बीवी थी; और उसने वही किया जो ख़ुदावन्द की नज़र में बुरा है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 18:12 سلاطین 8:181 سلاطین 12:28-30तो भी ख़ुदावन्द ने दाऊद के ख़ान्दान को हलाक करना न चाहा, उस 'अहद की वजह से जो उसने दाऊद से बाँधा था, और जैसा उसने उसे और उसकी नसल को हमेशा के लिए एक चिराग़ देने का वा'दा किया था। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 11:36زبور 132:17-182 سموئیل 7:12-17उसी के दिनों में अदोम यहूदाह की हुकूमत से अलग हो गया और अपने ऊपर एक बादशाह बना लिया। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 8:20-222 سلاطین 3:92 تواریخ 20:22-23तब यहूराम अपने अमीरों और अपने सब रथों को साथ लेकर उबूर कर गया और रात को उठकर अदोमियों को, जो उसे और रथों के सरदारों को घेरे हुए थे मारा। इसलिए अदोमी यहूदाह से आज तक अलग हैं, और उसी वक़्त लिबनाह भी उसके हाथ से निकल गया, क्यूँकि उसने ख़ुदावन्द अपने बाप — दादा के ख़ुदा को छोड़ दिया था। مزید دیکھیں: 2 سلاطین 19:8استثنا 32:212 تواریخ 13:10और इसके 'अलावा उसने यहूदाह के पहाड़ों पर ऊँचे मक़ाम बनाए और येरूशलेम के बाशिन्दों को ज़िनाकार बनाया, और यहूदाह को गुमराह किया। مزید دیکھیں: احبار 20:5احبار 17:71 سلاطین 11:7और एलियाह नबी से उसे इस मज़्मून का ख़त मिला, “ख़ुदावन्द तेरे बाप दाऊद का ख़ुदा ऐसा फ़रमाता है, इसलिए कि तू न अपने बाप यहूसफ़त के रास्तों पर और न यहूदाह के बादशाह आसा के रास्तों पर चला, مزید دیکھیں: 2 تواریخ 17:3-42 تواریخ 14:2-52 سلاطین 2:1बल्कि इस्राईल के बादशाहों के रास्ते पर चला है, और यहूदाह और येरूशलेम के बाशिन्दों को ज़िनाकार बनाया जैसा अख़ीअब के ख़ान्दान ने किया था; और अपने बाप के घराने में से अपने भाइयों को जो तुझ से अच्छे थे क़त्ल भी किया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 21:42 تواریخ 21:112 تواریخ 21:6इसलिए देख, ख़ुदावन्द तेरे लोगों को और तेरे बेटों और तेरी बीवियों को और तेरे सारे माल को बड़ी आफ़तों से मारेगा। مزید دیکھیں: احبار 26:21میکاہ 6:16ہوسیع 5:11और तू अन्तड़ियों के मर्ज़ की वजह से सख़्त बीमार हो जाएगा, यहाँ तक कि तेरी अन्तड़ियाँ उस मर्ज़ की वजह से हर दिन निकलती जाएँगी।” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 21:18-19اعمال 1:18گنتی 5:27और ख़ुदावन्द ने यहूराम के ख़िलाफ़ फ़िलिस्तियों और उन 'अरबों का, जो कूशियों की सिम्त में रहते हैं दिल उभारा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 17:112 تواریخ 22:11 سلاطین 11:23इसलिए वह यहूदाह पर चढ़ाई करके उसमें घुस आए, और सारे माल को जो बादशाह के घर में मिला और उसके बेटों और उसकी बीवियों को भी ले गए, ऐसा कि यहूआख़ज़ के 'अलावा जो उसके बेटों में सबसे छोटा था उसका कोई बेटा बाक़ी न रहा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 22:12 تواریخ 25:232 تواریخ 22:6और इस सबके बाद ख़ुदावन्द ने एक लाइलाज मर्ज़ उसकी अन्तड़ियों में लगा दिया। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 21:15اعمال 12:232 سلاطین 9:29कुछ मुद्दत के बा'द, दो साल के आख़िर में ऐसा हुआ कि उसके रोग के मारे उसकी अन्तड़ियाँ निकल पड़ी और वह बुरी बीमारियों से मर गया। उसके लोगों ने उसके लिए आग न जलाई, जैसा उसके बाप — दादा के लिए जलाते थे। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 16:14یرمیاہ 34:5वह बत्तीस साल का था जब हुकूमत करने लगा और उसने आठ साल येरूशलेम में हुकूमत की; और वह बगै़र मातम के रुख़सत हुआ और उन्होंने उसे दाऊद के शहर में दफ़्न किया, लेकिन शाही क़ब्रों में नहीं। مزید دیکھیں: یرمیاہ 22:18یرمیاہ 22:282 تواریخ 24:25
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 تواریخ 21:2
Ver. 2. Azarias. The only difference between this and the former name is, that the younger brother's (H.) has u at the end, (C.) Azrieu. Prot. and Sept. make no difference, which we should nevertheless expect. H. --- Juda. Heb. "Israel."
Sept. Syr. &c. agree with the Vulg. editions, though most of the ancient Latin MSS. have Israel. Josephat ruled over the principal tribes. Yet it seems probable, from the versions, that the Heb. formerly read Juda.
↑ 22 تواریخ 21:3
Ver. 3. Pensions. Heb. "precious things." Sept. "arms."
↑ 32 تواریخ 21:4
Ver. 4. Sword. This cruel policy (H.) has been very common in the East. C. ---
Israel. They had perhaps opposed his impious plans, animated by his brethren. God presently chastised him with the rebellion of Idumea; and though Joram gained a victory over Seir, (4 K. viii. 21.) he was not able to reduce the nation, being called off by other wars, v. 16. His own subjects at Lobna, a Levitical city in Juda, also abandoned him. Dreadful evils were denounced in a letter from the prophet Elias, who had been translated to paradise nine years before, and at last the honours of sepulture were denied to the wicked king. T.
↑ 42 تواریخ 21:6
Ver. 6. Achab. It is supposed by Jezabel. She might be grand-daughter of Amri.
C. xxii. 2. The infamous Athalia is blamed for most of the evils which her husband committed.
↑ 62 تواریخ 21:7
Ver. 7. Lamp; heir and successor. C. Ps. cxxxi. 17.
↑ 72 تواریخ 21:10
Ver. 10. Day, when the author lived. See 4 K. viii. 20.
↑ 102 تواریخ 21:11
Ver. 11. Fornication; idolatry. M. --- Heb. "and compelled Juda." Sept.
"seduced." Syr.
"dissipated Juda." C. --- He used every art of seduction and violence to introduce idolatry, to the ruin of his kingdom. H.
↑ 112 تواریخ 21:12
Ver. 12. Elias. Le Clerc would read Eliseus. Grotius supposes that all passed in a dream. Others think that Elias had written the letter before his removal from the conversation of men, some years before, foreseeing the impiety of Joram, and leaving the letter with Eliseus, to be delivered unto him. M. Jun. --- But the most common opinion is, that the prophet wrote it in paradise, (C.) and sent it to the king by an angel, &c. Seder. xvii. Bellarm. T. --- Elias had been taken away in the 18th year of Josaphat, who reigned 25; so he shewed this special care of Joram and his kingdom, so many years after his assumption. W. ---
Thus the saints in heaven interest themselves in our defence. 2 Mac. xv. 11. H.
--- Prophet. Heb. "And there came in him a writing of," &c. C.
↑ 122 تواریخ 21:14
Ver. 14. Thee is not expressed in Heb. but it is in the Sept. and the king was not only afflicted with illness, but with the losses of his people and family. H.
↑ 142 تواریخ 21:15
Ver. 15. By little. Heb. "by reason of the sickness, (H.) day by day," or in two years time, v. 19.
C. --- He was probably ill so long. H. --- Agrippa and Antiochus were treated in the same manner, (C.) with a diarrhœa, (M.) or dysentery, (C.) the vitals being corrupted. Valesius 40.
↑ 152 تواریخ 21:16
Ver. 16. Philistines; who, it seems, had been obedient since the days of David.
--- Ethiopians, who lay west of the Arabians, from the Red Sea to the lower Egypt and the Nile, (C.) bordering on Madian. There was another Ethiopia to the south of Egypt. M.
↑ 162 تواریخ 21:17
Ver. 17. Joachaz, alias Ochozias, (Ch.) or Azarias, in Heb. C. xxii. 1. and 6. C. ---
The variation of names seems to originate in the mistakes of transcribers, very frequently. If we found in some profane author, that Philip had only one son, Ander-alex, left, and that this son, Alex-ander, succeeded him, we should readily allow that the first syllables had been erroneously placed last, (Kennic.) as on this occasion aéz-ieu stands for ieu-aéz. Sept. has here Ochozias; as the other versions have also Ochozias, (C. xxii. 6.) instead of Azrieu, (H.) a name given to Ozias, king of Juda, when it belonged to the priests, as it here belongs to one of the captains. C. xxiii. 1.
Sometimes we find Aézie. 4 K. ix. 16. Strange inconsistency! Kennicott. See 4
K. xiv. 21.
↑ 172 تواریخ 21:19
Ver. 19. And. Prot. "And it came to pass that, in the process of time, after the end of two years, his bowels fell out, by reason of his sickness: so he died of sore diseases: And his people made no burning for him," &c. (H.) not that the body was usually consumed, but no aromatical spices were burned near it, (Sanctius. T.) as in the funeral of Asa. C. xvi. 14. C. --- The point is controverted. M.
↑ 192 تواریخ 21:20
Ver. 20. Rightly. Sept. "unpraised." Heb. "without any satisfaction;" or, "he departed unregretted," oppressed with illness, and odious to all. --- Kings.
Joas, Achaz, Achab, and Manasses, were disgraced in like manner, after their death. The Hebrews then shewed their resentment, without fear. The like custom prevailed in Egypt, and kept many within bounds. No person could receive the usual honours of burial, if his accusers could maintain their charge against his character before a court of above forty people, assembled for the purpose. Calumny was severely punished. But the kings themselves were to stand their trial, while their corpse was placed in the porch of the monument, and the priest spoke their funeral oration. The people testified their approbation or discontent, "and many of the kings have been deprived of a glorious and legal burial, on account of the opposition of the multitude." Diod.
i. and ii. C.
↑ 20لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس