گنتی · IRV-UR
گنتی
28
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा कि; “बनी — इस्राईल से कह कि मेरा हदिया, या'नी मेरी वह गिज़ा जो राहतअंगेज़ ख़ुशबू की आतिशीन क़ुर्बानी है, तुम याद करके मेरे सामने वक़्त — ए — मु'अय्यन पर पेश करा करना। مزید دیکھیں: احبار 3:11پیدایش 8:21احبار 21:6तू उन से कह दे कि जो आतिशी क़ुर्बानी तुम को ख़ुदावन्द के सामने पेश करना है वह यह है: कि दो बे — 'ऐब यक — साला नर बर्रे हर दिन दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए 'अदा करो। مزید دیکھیں: خروج 29:38-42احبار 6:9یوحنا 1:29एक बर्रा सुबह और दूसरा बर्रा शाम को चढ़ाना; مزید دیکھیں: دانی ایل 9:211 سلاطین 18:29عزرا 9:4-5और साथ ही ऐफ़ा के दसवें हिस्से के बराबर मैदा, जिसमें कूट कर निकाला हुआ तेल चौथाई हीन के बराबर मिला हो, नज़्र की क़ुर्बानी के तौर पर पेश करना। مزید دیکھیں: احبار 2:1خروج 16:36خروج 29:38-42यह वही दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी है जो कोह-ए-सीना पर मुक़र्रर की गई, ताकि ख़ुदावन्द के सामने राहतअंगेज़ ख़ुशबू की आतिशी क़ुर्बानी ठहरे। مزید دیکھیں: عاموس 5:252 تواریخ 2:4احبار 6:9और हीन की चौथाई के बराबर मय हर एक बर्रा तपावन के लिए लाना। हैकल ही में ख़ुदावन्द के सामने मय का यह तपावन चढ़ाना। مزید دیکھیں: خروج 29:42گنتی 15:10یوایل 2:14और दूसरे बर्रे को शाम के वक़्त चढ़ाना, और उसके साथ भी सुबह की तरह वैसी ही नज़्र की क़ुर्बानी और तपावन हो, ताकि यह ख़ुदावन्द के सामने राहतअंगेज़ ख़ुशबू की आतिशी क़ुर्बानी ठहरे। 'और सबत के दिन दो बे — 'ऐब यकसाला नर बर्रे और नज़्र की क़ुर्बानी के तौर पर ऐफ़ा के पाँचवें हिस्से के बराबर मैदा, जिसमें तेल मिला हो, तपावन के साथ पेश करना। مزید دیکھیں: یسعیاہ 58:13مکاشفہ 1:10خروج 20:8-11दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी और उसके तपावन के 'अलावा यह हर सब्त की सोख़्तनी क़ुर्बानी है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 46:4-5گنتی 28:23گنتی 29:38-39“और अपने महीनों के शुरू' में हर माह दो। बछड़े और एक मेंढा और सात बे'ऐब यक — साला नर बर्रे सोख़्तनी क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने चढ़ाया करना। مزید دیکھیں: گنتی 10:10حزقی ایل 46:6کلسیوں 2:16और ऐफ़ा के तीन दहाई हिस्से के बराबर मैदा, जिसमें तेल मिला हो, हर बछड़े के साथ; और ऐफ़ा के पाँचवे हिस्से के बराबर मैदा, जिसमें तेल मिला हो, हर मेंढे के साथ: और ऐफ़ा के दसवें हिस्से के बराबर मैदा, जिसमें तेल मिला हो, مزید دیکھیں: گنتی 15:4-12گنتی 29:10حزقی ایل 46:5-7हर बर्रे के साथ नज़्र की क़ुर्बानी के तौर पर लाना। ताकि यह राहतअंगेज़ ख़ुशबू की सोख़्तनी कुर्बानी, या'नी ख़ुदावन्द के सामने आतिशीन क़ुर्बानी ठहरे। और इन के साथ तपावन के लिए मय हर एक बछड़ा आधे हीन के बराबर, और हर एक मेंढा तिहाई हीन के बराबर, और हर एक बर्रा चौथाई हीन के बराबर हो। यह साल भर के हर महीने की सोख़्तनी क़ुर्बानी है। और उस दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी और उसके तपावन के 'अलावा एक बकरा ख़ता की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने पेश करा जाए। مزید دیکھیں: گنتی 28:3گنتی 28:22گنتی 15:24और पहले महीने की चौदहवीं तारीख़ को ख़ुदावन्द की फ़सह हुआ करे। مزید دیکھیں: خروج 12:18استثنا 16:1-8گنتی 9:3-5और उसी महीने की पंद्रहवीं तारीख़ को 'ईद हो, और सात दिन तक बेख़मीरी रोटी खाई जाए। مزید دیکھیں: احبار 23:6خروج 23:15خروج 12:15-17पहले दिन लोगों का पाक मजमा' हो, तुम उस दिन कोई ख़ादिमाना काम न करना। مزید دیکھیں: خروج 12:16احبار 23:7-8बल्कि तुम आतिशी क़ुर्बानी, या'नी ख़ुदावन्द के सामने सोख़्तनी क़ुर्बानी के तौर पर दो बछड़े और एक मेंढा और सात यक — साला नर बर्रे चढ़ाना। यह सब के सब बे — 'ऐब हों। مزید دیکھیں: استثنا 15:21حزقی ایل 45:21-25گنتی 29:8और उनके साथ नज़्र की क़ुर्बानी के तौर पर तेल मिला हुआ मैदा; हर एक बछड़ा ऐफ़ा के तीन दहाई हिस्से के बराबर, और हर एक मेंढा पाँचवें हिस्से के बराबर। और सातों बर्रों में से हर बर्रा पीछे ऐफ़ा के दसवें हिस्से के बराबर पेश करा करना। और ख़ता की क़ुर्बानी के लिए एक बकरा हो, ताकि उससे तुम्हारे लिए कफ़्फ़ारा दिया जाए। مزید دیکھیں: رومیوں 8:3तुम सुबह की सोख़्तनी क़ुर्बानी के 'अलावा, जो दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी है, इनको भी पेश करना। مزید دیکھیں: گنتی 28:3گنتی 28:10इसी तरह तुम हर दिन सात दिन तक आतिशी क़ुर्बानी की यह ग़िज़ा चढ़ाना, ताकि वह ख़ुदावन्द के सामने राहतअंगेज़ ख़ुशबू ठहरे; दिन — मर्रा की दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी और तपावन के 'अलावा यह भी पेश करा जाए। और सातवें दिन फिर तुम्हारा पाक मज़मा हो उसमें कोई ख़ादिमाना काम न करना। مزید دیکھیں: احبار 23:8خروج 13:6گنتی 28:18'और पहले फलों के दिन, जब तुम नई नज़्र की क़ुर्बानी हफ़्तों की 'ईद में ख़ुदावन्द के सामने पेश करो, तब भी तुम्हारा पाक मजमा' हो; उस दिन कोई ख़ादिमाना काम न करना। مزید دیکھیں: خروج 23:16خروج 34:22احبار 23:10बल्कि तुम सोख़्तनी क़ुर्बानी के तौर पर दो बछड़े, एक मेंढा और सात यक — साला नर बर्रे पेश करना; ताकि यह ख़ुदावन्द के सामने राहत अंगेज़ ख़ुशबू हो, مزید دیکھیں: احبار 23:18-19گنتی 28:11گنتی 28:19और इनके साथ नज़्र की क़ुर्बानी के तौर पर तेल मिला हुआ मैदा; हर बछड़ा ऐफ़ा के तीन दहाई हिस्से के बराबर, और हर मेंढा पाँचवें हिस्से के बराबर, और सातों बर्रों में से हर बर्रे पीछे ऐफ़ा के दसवें हिस्से के बराबर हो। और एक बकरा हो ताकि तुम्हारे लिए कफ़्फ़ारा दिया जाए। مزید دیکھیں: گنتی 28:22گنتی 28:151 پطرس 2:24दाइमी सोख़्तनी क़ुर्बानी और उसकी नज़्र की क़ुर्बानी के 'अलावा तुम इनको भी पेश करना। यह सब बे — 'ऐब हों और इनके तपावन साथ हों। مزید دیکھیں: گنتی 28:19ملاکی 1:13-14گنتی 28:3
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
گنتی 28:2
Ver. 2. Seasons. These precepts had often been repeated already: but perhaps they had not been exactly observed in the desert, so that Moses indicates them once more, as if to remind the people that they will now have no excuse, if they neglect these sacrifices in the promised land. C. ---
These frequent repetitions may also remind us, with what attention we ought to worship God. D.
↑ 2گنتی 28:3
Ver. 3. Lambs. Kids would not suffice. See Ex. xxix. 38. The lambs must not be above a year old. But it is not clear whether they could be offered eight days after their birth, as on other occasions. Ex. xxiii. 19. C.
↑ 3گنتی 28:6
Ver. 6. Sinai. Hence it seems to have been discontinued for 38 years. C. Lev. ix.
17. M.
↑ 6گنتی 28:7
Ver. 7. In the. Heb. "in the holy thou shalt cause the shecar to be poured out unto the Lord, a drink-offering." See C. iv. 8, on the meaning of shecar. H. ---
Some believe, that artificial wine of palm-trees, &c., might serve for libations.
In this sacrifice, the priests furnished the liquor; so that all was to be poured out on the altar of holocausts, which stood in the court. C.
↑ 7گنتی 28:10
Ver. 10. Which, &c. Heb. "the burnt-offering of every sabbath, besides the perpetual holocaust and its libations," which were due for every day. H. --- On the sabbath, two more were to be offered of the same age. Jansenius observes, that three belonged to the morning service, and one to that of the evening. M. C.
↑ 10گنتی 28:11
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 11. Month. This is not reckoned among the festivals. Lev. xxiii. The Rabbins look upon it as a day of devotion, particularly for women. Buxtorf.
Syn. xvii. Spencer (Rit. iii. 1,) maintains, that the Hebrews began their month when the moon first appeared, and that they imitated the pagans in keeping that day holy. But his proofs on both heads are very unsatisfactory. The Hebrews followed the solar year for many ages after Moses, though they might have adopted the lunar towards the close of the republic; and the pagans themselves ridiculed those as vile imitators of the Jews, who kept the new moons as a festival. Hor. Sat. i. 9. Sabbata Vin tu Curtis Judæis oppedere. ---
The Greeks, Romans, Egyptians, Arabs, and Turks, have given in to various superstitious practices in honour of the moon. See Macrob. Sat. i. 15, &c. C. ---
The devil is commonly the ape of God, and teaches his votaries to adopt the ceremonies of the true religion, either to delude them more easily, or to bring those practices into discredit. Thus Middleton has endeavoured to shew the conformity of Pagan and Papal Rome, as if the ceremonies of the Catholic religion were to be rejected because some of them have been in use among the heathens.
By the same argument he may ridicule the revelation of God himself, on this subject, and represent vestments, holy water, &c. as superstitious. He may pull down altars, condemn all forms of prayer, abolish all worship, both of soul and body. For such things have all been prostituted to idols! But those who are not totally infatuated by prejudice, will deplore the abuse of these things, and will not refrain from adoring the true God according to his will, with all the faculties both of their soul and body, on account of the devil and his false prophets having extorted similar acts of worship from their followers. It is no wonder that Protestants should ridicule our holy ceremonies, since they scruple not to assign so base an origin to those which God expressly prescribed. H. --- The sacrifices which were ordered to be offered up on the first day of the month, were probably designed to renew the memory of the world's creation, or rather of the Divine providence, which regulates the seasons. Nothing was sold on this day. Amos viii.
5. But people went to hear the prophets, (4 K. iv. 23,) and feasted among themselves, 1 K. xx. 18.
It is thought that many rested also from servile work, though this is no where commanded. C. ---
Tirin agrees with Tostat and Sanctius, in supposing that servile work was prohibited, for which he refers to 1 K. xx. 19. He also asserts that the Jews observed the lunar system, and that their months consisted of 29 and 30 days alternately, as 29 days and a half elapse from one moon to another. The sound of trumpets probably announced this solemnity. C. x. 10. Lev. xxiii. H.
↑ 11گنتی 28:13
Ver. 13. Tenth. An assaron, gomer, or chomer, which is the tenth part of an epha, as that is the tenth of a core or chomer, which is the largest Hebrew dry measure, containing 32 pecks and one pint English; so that the gomer would be equivalent to five pints. H. --- This quantity of flour accompanied each holocaust at the beginning of every month. C.
↑ 13گنتی 28:15
Ver. 15. Above. This is the import of the Heb. &c.: for no libations accompanied the sin-offerings, nor incense. See C. xv. 3. Lev. v. 12. M.
↑ 15گنتی 28:16
Ver. 16. Phase, or Passover, the most solemn of all the festivals, when the lamb was to be eaten on the 15th of Nisan, and during the eight days no leavened bread was allowed. The Jews searched all the corners of their houses, lest some might be concealed by mice, and they would not so much as name it. S.
Paul exhorts us to do the like, in a spiritual sense, by purifying ourselves from every defilement of sin when we receive the blessed sacrament, and by not even mentioning sins of impurity. 1 Cor. v. 7. Ephes. v. 3. H.
↑ 16گنتی 28:23
Ver. 23. Offer, as well as that in the evening, which was in less danger of being forgotten.
↑ 23گنتی 28:24
Ver. 24. Fire. Heb. "food of the sacrifice made by fire." --- Rise. Heb. "it shall be offered besides the perpetual holocaust, and its libations," morning and evening. All the aforesaid sacrifices and libations were to be repeated on each of the seven days, v. 19. 22.
↑ 24گنتی 28:26
Ver. 26. The day of Pentecost, seven weeks after the Passover, was the next in solemnity, to thank God for the wheat harvest, of which the first-fruits were now presented. H. --- Two loaves, made with leaven, were given to the priests.
Lamy. See Lev. xxiii. 17.
↑ 26گنتی 28:27
Ver. 27. Two calves. Only one is specified in Leviticus, being that designed for the morning; another was immolated at night. C. --- The same victims are prescribed as v. 19. M.
↑ 27لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس