AI-generated illustration: a stone city gate with battlements at sunset, a paved path leading through the arch toward a city. — AI سے تیار کردہ

1 تواریخ

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और दाऊद बादशाह ने सारी जमा'अत से कहा कि ख़ुदा ने सिर्फ़ मेरे बेटे सुलेमान को चुना है, और वह अभी लड़का और नातज़ुरबेकार है; और काम बड़ा है, क्यूँकि वह महल इंसान के लिए नहीं बल्कि ख़ुदावन्द ख़ुदा के लिए है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 22:5 1 سلاطین 3:7 2 تواریخ 13:7और मैंने तो अपने मक़दूर भर अपने ख़ुदा की हैकल के लिए सोने की चीज़ों के लिए सोना, और चाँदी की चीज़ों के लिए चाँदी, और पीतल की चीज़ों के लिए पीतल, लोहे की चीज़ों के लिए लोहा, और लकड़ी की चीज़ों के लिए लकड़ी, और 'अक़ीक़ और जड़ाऊ पत्थर और पच्ची के काम के लिए रंग बिरंग के पत्थर, और हर क़िस्म के बेशक़ीमत जवाहिर और बहुत सा संग — ए — मरमर तैयार किया है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 22:3-5 واعظ 9:10 2 کرنتھیوں 8:3और चूँकि मुझे अपने ख़ुदा के घर की लौ लगी है और मेरे पास सोने और चाँदी का मेरा अपना ख़ज़ाना है, इसलिए मैं उसकी भी उन सब चीज़ों के 'अलावा जो मैंने उस मुक़द्दस हैकल के लिए तैयार की हैं, अपने ख़ुदा के घर के लिए देता हूँ। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 21:24 زبور 27:4 1 تواریخ 22:14-16या'नी तीन हज़ार क़िन्तार सोना जो ओफ़ीर सोना है, और सात हज़ार क़िन्तार ख़ालिस चाँदी 'इमारतों की दीवारों पर मढ़ने के लिए; مزید دیکھیں: 1 سلاطین 9:28 1 تواریخ 22:14 ایوب 28:16और कारीगरों के हाथ के हर क़िस्म के काम के लिए सोने की चीज़ों के लिए सोना, और चाँदी की चीज़ों के लिए चाँदी है। तो कौन तैयार है कि अपनी ख़ुशी से अपने आपको आज ख़ुदावन्द के लिए मख़्सूस' करे? مزید دیکھیں: عزرا 2:68-69 عزرا 7:15-16 عزرا 1:4-6तब आबाई ख़ान्दानों के सरदारों और इस्राईल के क़बीलों के सरदारों और हज़ारों और सैंकड़ों के सरदारों और शाही काम के नाज़िमों ने अपनी ख़ुशी से तैयार होकर, مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:7 یسعیاہ 60:3-10 1 تواریخ 27:25ख़ुदा के घर के काम के लिए, सोना पाँच हज़ार क़िन्तार और दस हज़ार दिरहम, और चाँदी दस हज़ार क़िन्तार, और पीतल अठारह हज़ार क़िन्तार, और लोहा एक लाख क़िन्तार दिया। مزید دیکھیں: عزرا 2:69 نحمیاہ 7:70-71और जिनके पास जवाहर थे, उन्होंने उनकी जैरसोनी यहीएल के हाथ में ख़ुदावन्द के घर के ख़ज़ाने के लिए दे डाला। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 26:21-22 1 تواریخ 23:8तब लोग शादमान हुए, इसलिए कि उन्होंने अपनी ख़ुशी से दिया क्यूँकि उन्होंने पूरे दिल से रज़ामन्दी से ख़ुदावन्द के लिए दिया था; और दाऊद बादशाह भी निहायत शादमान हुआ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:7-8 2 کرنتھیوں 8:3 1 سلاطین 8:61फिरदाऊद ने सारी जमा'अत के आगे ख़ुदावन्द का शुक्र किया, और दाऊद कहने लगा, ऐ ख़ुदावन्द, हमारे बाप इस्राईल के ख़ुदा! तू हमेशा से हमेशा तक मुबारक हो। مزید دیکھیں: افسیوں 1:3 1 پطرس 1:3 مکاشفہ 5:12ऐ ख़ुदावन्द, 'अज़मत और क़ुदरत और जलाल और ग़लबा और हशमत तेरे ही लिए हैं, क्यूँकि सब कुछ जो आसमान और ज़मीन में है तेरा है। ऐ ख़ुदावन्द, बादशाही तेरी है, और तू ही बहैसियत — ए — सरदार सभों से मुम्ताज़ है। مزید دیکھیں: عبرانیوں 1:3 1 تیمتھیس 1:17 دانی ایل 4:34-35और दौलत और 'इज़्ज़त तेरी तरफ़ से आती है, और तू सभों पर हुकूमत करता है, और तेरे हाथ में क़ुदरत और तवानाई हैं, और सरफ़राज़ करना और सभों को ज़ोर बख़्शना तेरे हाथ में है। مزید دیکھیں: افسیوں 3:16 استثنا 8:18 2 تواریخ 20:6और अब ऐ हमारे ख़ुदा, हम तेरा शुक्र और तेरे जलाली नाम की ता'रीफ़ करते हैं। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 9:15 زبور 106:1 دانی ایل 2:23लेकिन मैं कौन और मेरे लोगों की हक़ीक़त क्या कि हम इस तरह से ख़ुशी ख़ुशी नज़राना देने के क़ाबिल हों? क्यूँकि सब चीजें तेरी तरफ़ से मिलती हैं, और तेरी ही चीज़ों में से हम ने तुझे दिया है। مزید دیکھیں: یعقوب 1:17 2 کرنتھیوں 3:5 رومیوں 11:36क्यूँकि हम तेरे आगे परदेसी और मुसाफ़िर हैं जैसे हमारे सब बाप — दादा थे। हमारे दिन रू — ए — ज़मीन पर साये की तरह हैं, और क़याम नसीब नहीं। مزید دیکھیں: احبار 25:23 زبور 144:4 زبور 102:11ऐ ख़ुदावन्द हमारे ख़ुदा, यह सारा ज़ख़ीरा जो हम ने तैयार किया है कि तेरे पाक नाम के लिए एक घर बनाएँ, तेरे ही हाथ से मिला है और सब तेरा ही है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 29:14 زبور 24:1 ہوسیع 2:8ऐ मेरे ख़ुदा, मैं यह भी जानता हूँ कि तू दिल को जाँचता है, और रास्ती में तेरी खुशनूदी है। मैंने तो अपने दिल की रास्ती से यह सब कुछ रज़ामंदी से दिया, और मुझे तेरे लोगों को जो यहाँ हाज़िर हैं, तेरे सामने ख़ुशी ख़ुशी देते देख कर ख़ुशी हासिल हुई। مزید دیکھیں: یرمیاہ 17:10 امثال 11:20 1 تواریخ 28:9ऐ ख़ुदावन्द, हमारे बाप — दादा अब्रहाम, इज़्हाक और इस्राईल के ख़ुदा, अपने लोगों के दिल के ख़्याल और तसव्वुर में यह बात सदा जमाए रख, और उनके दिल को अपनी जानिब मुसत'ईद कर। مزید دیکھیں: یرمیاہ 32:39 یرمیاہ 10:23 1 تواریخ 28:9और मेरे बेटे सुलेमान को ऐसा कामिल दिल 'अता कर कि वह तेरे हुक्मों और शहादतों और क़ानून को माने और इन सब बातों पर 'अमल करे, और उस हैकल को बनाए जिसके लिए मैंने तैयारी की है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 28:9 زبور 72:1 یعقوب 1:17फिर दाऊद ने सारी जमा'अत से कहा, अब अपने ख़ुदावन्द ख़ुदा को मुबारक कहो। तब सारी जमा'अत ने ख़ुदावन्द अपने बाप — दादा के ख़ुदा को मुबारक कहा, और सिर झुकाकर उन्होंने ख़ुदावन्द और बादशाह के आगे सिज्दा किया। مزید دیکھیں: زبور 95:6 خروج 4:31 زبور 145:1-21दूसरे दिन ख़ुदावन्द के लिए ज़बीहों को ज़बह किया और ख़ुदावन्द के लिए सोख़्तनी कु़र्बानियाँ पेश कीं, या'नी एक हज़ार बैल और एक हज़ार मेंढे और एक हज़ार बर्रे म'ए उनके तपावनों के चढ़ाए, और बकसरत कु़र्बानियाँ कीं जो सारे इस्राईल के लिए थीं। مزید دیکھیں: عزرا 6:17 2 تواریخ 7:4-9 گنتی 15:7और उन्होंने उस दिन निहायत ख़ुशी के साथ ख़ुदावन्द के आगे खाया — पिया और उन्होंने दूसरी बार दाऊद के बेटे सुलेमान को बादशाह बनाकर, उसको ख़ुदावन्द की तरफ़ से पेशवा होने और सदोक़ को काहिन होने के लिए मसह किया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:35 1 تواریخ 23:1 1 سلاطین 1:34-39तब सुलेमान ख़ुदावन्द के तख़्त पर अपने बाप दाऊद की जगह बादशाह होकर बैठा और कामयाब हुआ, और सारा इस्राईल उसका फ़रमाँबरदार हुआ। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:12 1 تواریخ 28:5 رومیوں 13:1और सब हाकिम और बहादुर और दाऊद बादशाह के सब बेटे भी सुलेमान बादशाह के फ़रमाँबरदार हुए। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 28:21 1 تواریخ 22:17 1 سلاطین 2:24-25और ख़ुदावन्द ने सारे इस्राईल की नज़र में सुलेमान को निहायत सरफ़राज़ किया, और उसे ऐसा शाहाना दबदबा 'इनायत किया जो उससे पहले इस्राईल में किसी बादशाह को नसीब न हुआ था। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 1:12 2 تواریخ 1:1 1 سلاطین 3:13दाऊद बिन यस्सी ने सारे इस्राईल पर हुकूमत की; مزید دیکھیں: 1 تواریخ 18:14 زبور 78:71-72और वह 'अर्सा जिसमें उसने इस्राईल पर हुकूमत की चालीस बरस का था। उसने हबरून में सात बरस और येरूशलेम में तैतीस बरस हुकू़मत की। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 2:11 2 سموئیل 5:4-5 1 تواریخ 3:4और उसने निहायत बुढ़ापे में ख़ूब उम्र रसीदा और दौलत — ओ — इज़्ज़त से आसूदा होकर वफ़ात पाई, और उसका बेटा सुलेमान उसकी जगह बादशाह हुआ। مزید دیکھیں: پیدایش 15:15 اعمال 13:36 ایوب 5:26दाऊद बादशाह के काम शुरू' सर तक, आख़िर सब के सब समुएल नबी की तवारीख़ में और नातन नबी की तवारीख़ में और जाद नबी की तवारीख़ में, مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:9 2 سموئیل 12:1-7 1 تواریخ 21:9-11या'नी उसकी सारी हुकूमत और ज़ोर और जो ज़माने उस पर और इस्राईल पर और ज़मीन की सब ममलुकतों पर गुज़रे, सब उनमें लिखे हैं। مزید دیکھیں: دانی ایل 4:23 دانی ایل 4:25 2 سلاطین 10:34

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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)21 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

1 تواریخ 29:1

Ver. 1. Tender, not so much in years, for he was 22, but in comparison with David, and with reference to so great a work. M.

↑ 1

1 تواریخ 29:2

Ver. 2. Onyx, or "emeralds." C. --- Sept. " soom, " from the Heb. shoham. ---

Alabaster. Heb.

puc. H. --- The dark paint used for the eyes, has the same name. 4 K. ix. 30. Jer.

iv. 30. Yet the stibium or stimmi, or alabaster, mentioned by Pliny, (xxxiii. 6.) was of a sliver colour, but not transparent. The stone here specified was probably alabaster, as it was used for the pavement.

There is a very fine species at Damascus, and in Arabia, which was much sought after to decorate buildings. C. --- Chal. has "emeralds." Sept. "stones of perfection, rich and various, and every precious stone, and much Parion." H.

--- But Isai. liv. 11, they translate the same term,

"carbuncle." C. --- The stone might resemble the agate, which is beautifully shaded with clouds and other fanciful figures. T. --- Paros: this is taken from the Sept. Heb. has simply, "and stones of ssiss." H. --- Whether it denote the isle of Chio, or that of Chitis, in the Red Sea, the former famous for marble, and the latter for topaz; or it may refer to Sais, a city of Egypt, which had most beautiful porphyry. Pliny xxxvi. 7. and xxxvii. 8. --- But Paros, one of the Cyclades, was most renowned for its white marble. ib. xxxvi. 5. --- Josephus (Bel. vi. 6.) informs us, that the temple was built of large white marble stones; so that it appeared, at a distance, to be covered with snow. C.

↑ 2

1 تواریخ 29:3

Ver. 3. Own. What he had already vowed, he esteemed no longer his. W. ---

Temple. Heb.

"houses," including the various apartments belonging to the temple. The sum which David had formerly set apart out of the spoils of war, &c. amounted to 835,000,000 l. What he now adds, is 16,125,000 l. sterling, according to Brerewood, who deems the sums exorbitant; and others have suspected that there is a mistake in the former numbers. We have seen with what foundation.

xxii. 14. David was so convinced, that the sum which he had been able to collect was too small, that he exhorted the princes to contribute, with all their power, and set them this noble example, which they endeavoured to imitate. H.

--- He had collected some of the gold of Ophir, which was esteemed the best.

C. See 3 K. ix. 28. M. --- We have before remarked, that Solomon went beyond the expectations of his father, and used no silver.

↑ 3

1 تواریخ 29:5

Ver. 5. Fill his hand, is an expression applied to priests, by which David imitates, that any one may now offer a species of sacrifice to the Lord. Judg.

vii. 5. Ex. xxxii. 29. C. M. --- He wishes them to act with generosity. H.

↑ 5

1 تواریخ 29:6

Ver. 6. Possessions, mentioned C. xxvii. 25.

↑ 6

1 تواریخ 29:7

Ver. 7. Solids. Sept. "pieces of gold;" chrusous. Heb. adarcnim, which Prot.

render "drachms,"

(H.) after the Syr. &c. Others think that the Darics, used in Persia, are meant, though they did not exist in David's time. Esdras might reduce the money to correspond with the coin with which his countrymen were then acquainted. 2

Esd. vii. 70. Pelletier. --- The Daric was equivalent to the golden sicle, which was only half the weight of one of silver, though this is not certain. C. --- A solid was only the sixth part of an ounce, whereas the sicle weighed half an ounce, or four drachms. --- Talents were always of the same weight, 125

Roman pounds. M.

↑ 7

1 تواریخ 29:8

Ver. 8. Gersonite; who, with his brethren, was treasurer. C. xxvi. 22.

↑ 8

1 تواریخ 29:9

Ver. 9. Willingly. Their disposition was perfect: for God loves a cheerful giver. 2

Cor. ix. 7. C.

↑ 9

1 تواریخ 29:10

Ver. 10. From. Sept. "from age to age;" (Pagnin, &c.) that is, throughout eternity: (M.) "for ever and ever." Prot. Eternity has no parts. H.

↑ 10

1 تواریخ 29:11

Ver. 11. Magnificence. Thee we ought to magnify. David uses many words to express the sentiments of his grateful soul. M.

↑ 11

1 تواریخ 29:12

Ver. 12. Thine. Heb. and Sept. "of thee." H. --- Greatness. Heb. "to magnify and strengthen all." M. --- Our riches are thy gifts; and to thee we return a part, with gladness.

↑ 12

1 تواریخ 29:14

Ver. 14. Promise. Heb. "to offer so willingly in this manner?" H. --- He is astonished at the rich display of gifts: but acknowledged that all was originally sent by God. In the same sentiments, we say in the mass, "We offer unto thee of thy own presents and gifts;" or, as the Greek expresses it, ta sa apo ton son.

↑ 14

1 تواریخ 29:15

Ver. 15. Strangers. We have nothing but what we have received from thee; and for how short a time! C. --- No stay. Heb. "none abiding, (H. or) no hope" of being able to escape death, (C.) when we must leave all. How happy, therefore, are those who sent their treasures before them!

H. --- All are pilgrims, with respect to heaven. Heb. xiii. W.

↑ 15

1 تواریخ 29:17

Ver. 17. Simplicity. Heb. "uprightness." Sept. "justice;" (H.) a pure intention, which our Saviour styled a single eye. Mat. vi. 22. T.

↑ 17

1 تواریخ 29:18

Ver. 18. This. Heb. "keep this for ever, in the imagination of the thoughts of the heart of thy people, and direct their heart unto thee. Preserve these good dispositions, which though has given them." C.

↑ 18

1 تواریخ 29:20

انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔

Ver. 20. Then is not in Heb. or Sept. H. --- The same term is used, to express the outward adoration which they shewed to God, and the civil respect which was due to the king: pari gestu, says Grotius, animo diverso. C. --- How then will Protestants prove that we are guilty of idolatry, when we bow down before the cross, &c. unless they pretend to know the secrets of hearts? Prot.

they "bowed down their heads, (Sept. knees) and worshipped the Lord and the king." H. --- The exterior set was the same, but the intention determined the application. See Ex. xx. W.

↑ 20

1 تواریخ 29:21

Ver. 21. And with. Heb. and Sept. "and their sacrifices of wine and victims, (or peace-offerings, to be eaten by the people. C.) in abundance for all Israel." H.

↑ 21

1 تواریخ 29:22

Ver. 22. The Lord, at Jerusalem, (M.) where the ark was then kept. H. --- Second time: the first had been done with too much precipitation, in consequence of the attempt of Adonias; (3 K. i. 39.

T.) or this took place after the death of David, that his successor might be invested with full power, (Grot.) and be acknowledged by all. H. --- Priest. This at least only took place after the death of David, when Abiathar fell into disgrace. 3 K. ii. 35. Both prince and priest must act by God's authority; and those who resist them, resist God himself. Rom. xiii. 1. C. --- They are ministers of the Lord. H.

↑ 22

1 تواریخ 29:24

Ver. 24. Gave. Heb. "placed their hands upon Solomon." Sept. "were subject to him." C. ---

The latter words in the Vulg. explain the meaning of the ceremony. M. --- It seems to have been similar to that used by Abraham required an oath of his servant. Gen. xxiv. 2. Vassals placed their hands within those of their Lord, under whom they hold lands; (C.) and the descendants of the Germans testify their submission, by putting their hands between a person's knees. Grotius.

--- The nobles took the oath of fidelity to Solomon, by some such method. C.

↑ 24

1 تواریخ 29:29

Ver. 29. Gad, the seer "of David," as he is sometimes styled. These three were well acquainted with David, (C.) and wrote the two first books of Kings; (H.) or at least those books are compiled from their memorials, (C.) if their works be lost, (M.) which is uncertain. W.

↑ 29

1 تواریخ 29:30

Ver. 30. Under him in various tribulations, towards the end of his reign.

Vatable, &c. --- Those prophets recorded not only what regarded David, (H.) but also what happened of consequence, in other nations, with which he had any connections. --- Of the. Syr. and Arab. "of his land, or among the kings of his race." C. --- David reduced under his dominion not only the nations which dwelt in Chanaan, but all those which had been promised to Israel. H.

↑ 30

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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