پیدایش · IRV-UR
پیدایش
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और इब्रहाम की बीवी सारय के कोई औलाद न हुई। उसकी एक मिस्री लौंडी थी जिसका नाम हाजिरा था। مزید دیکھیں: گلتیوں 4:24پیدایش 12:16پیدایش 15:2-3और सारय ने इब्रहाम से कहा कि देख, ख़ुदावन्द ने मुझे तो औलाद से महरूम रख्खा है, इसलिए तू मेरी लौंडी के पास जा शायद उससे मेरा घर आबाद हो। और इब्रहाम ने सारय की बात मानी। مزید دیکھیں: پیدایش 3:17خروج 21:4پیدایش 18:10और इब्रहाम को मुल्क — ए — कना'न में रहते दस साल हो गए थे जब उसकी बीवी सारय ने अपनी मिस्री लौंडी उसे दी कि उसकी बीवी बने। مزید دیکھیں: پیدایش 12:4-5پیدایش 16:52 سموئیل 5:13और वह हाजिरा के पास गया और वह हामिला हुई। और जब उसे मा'लूम हुआ कि वह हामिला हो गई तो अपनी बीवी को हक़ीर जानने लगी। مزید دیکھیں: امثال 30:232 سموئیل 6:161 کرنتھیوں 13:4-5तब सारय ने इब्रहाम से कहा, जो जु़ल्म मुझ पर हुआ वह तेरी गर्दन पर है। मैंने अपनी लौंडी तेरे आग़ोश में दी और अब जो उसने आपको हामिला देखा तो मैं उसकी नज़रों में हक़ीर हो गई; इसलिए ख़ुदावन्द मेरे और तेरे बीच इन्साफ़ करे। مزید دیکھیں: پیدایش 31:53خروج 5:21زبور 7:8इब्रहाम ने सारय से कहा कि तेरी लौंडी तेरे हाथ में है; जो तुझे भला दिखाई दे वैसा ही उसके साथ कर। तब सारय उस पर सख़्ती करने लगी और वह उसके पास से भाग गई। مزید دیکھیں: یرمیاہ 38:51 پطرس 3:7امثال 15:1और वह ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता को वीराने में पानी के एक चश्मे के पास मिली। यह वही चश्मा है जो शोर की राह पर है। مزید دیکھیں: خروج 15:22پیدایش 25:18پیدایش 21:17और उसने कहा, “ऐ सारय की लौंडी हाजिरा, तू कहाँ से आई और किधर जाती है?” उसने कहा कि मैं अपनी बीबी सारय के पास से भाग आई हूँ। مزید دیکھیں: پیدایش 3:9پیدایش 4:10واعظ 10:4ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता ने उससे कहा कि तू अपनी बीबी के पास लौट जा और अपने को उसके कब्ज़े में कर दे مزید دیکھیں: 1 پطرس 5:5-61 پطرس 2:18-25واعظ 10:4और ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता ने उससे कहा, कि मै तेरी औलाद को बहुत बढ़ाऊँगा यहाँ तक कि कसरत की वजह से उसका शुमार न हो सकेगा। مزید دیکھیں: پیدایش 17:20زبور 83:6-7پیدایش 21:18और ख़ुदावन्द के फ़रिश्ता ने उससे कहा कि तू हामिला है और तेरा बेटा होगा, उसका नाम इस्मा'ईल रखना इसलिए कि ख़ुदावन्द ने तेरा दुख सुन लिया। مزید دیکھیں: خروج 2:23-24خروج 3:7یسعیاہ 7:14वह गोरखर की तरह आज़ाद मर्द होगा, उसका हाथ सबके ख़िलाफ़ और सबके हाथ उसके ख़िलाफ़ होंगे और वह अपने सब भाइयों के सामने बसा रहेगा। مزید دیکھیں: پیدایش 25:18پیدایش 21:20ایوب 39:5-8और हाजिरा ने ख़ुदावन्द का जिसने उससे बातें कीं, अताएल — रोई नाम रख्खा या'नी ऐ ख़ुदा तू बसीर है; क्यूँकि उसने कहा, क्या मैंने यहाँ भी अपने देखने वाले को जाते हुए देखा?' مزید دیکھیں: زبور 139:1-12پیدایش 32:30امثال 15:3इसी वजह से उस कुएँ का नाम बैरलही रोई पड़ गया; वह क़ादिस और बरिद के बीच है। مزید دیکھیں: پیدایش 24:62پیدایش 25:11پیدایش 21:31और इब्रहाम से हाजिरा के एक बेटा हुआ, और इब्रहाम ने अपने उस बेटे का नाम जो हाजिरा से पैदा हुआ इस्मा'ईल रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 25:12پیدایش 25:9پیدایش 21:9-21और जब इब्रहाम से हाजिरा के इस्मा'ईल पैदा हुआ तब इब्रहाम छियासी साल का था।
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 16:2
Ver. 2. May have. Heb. "may be built up," a metaphorical expression: so God is said to have built up houses for the Egyptian midwives. Ex. i. 21. M.
↑ 2پیدایش 16:3
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 3. Ten years after she was 65; which shews that she might reasonably conclude she would now have no children herself; and as she knew God had promised Abram a son, she thought he might follow the custom of those times, and have him by a second wife. Abram shewed no eagerness on this matter, but only yielded to his wife's petition, deprecanti, being well aware of the inconveniences of polygamy, which Sarai had soon reason to observe. This is the first time we read of polygamy since the deluge; but it is not mentioned as any thing singular or unlawful. This was a matter in which God could dispense; but it was never left to the disposal of any man. Hence, when Luther and his associates ventured to dispense with the Landgrave of Hesse, to keep two wives at once, he required him to keep it a secret, being ashamed of his own conduct. He still maintained it was a thing indifferent, even in the law of grace, though Christ has so expressly condemned it. See præp 62, 65. The practice, so common of late in this country, of marrying again after a bill of divorce has been passed, is no less contrary to the Catholic doctrine, which allows only a separation of the parties from bed and board, in cases of adultery; but never of a second marriage, while both the parties are living. 1 Cor. vii. S. Aug. de adult. conj. i. de C. D.
xvi. 25, 38. and other fathers. H. --- It was never lawful for one woman to have two husbands. W. --- To wife. Plurality of wives, though contrary to the primitive institution of marriage, Gen. i .
24. was by divine dispensation allowed to the patriarchs; which allowance seems to have continued during the time of the law of Moses. But Christ our Lord reduced marriage to its primitive institution. S. Matt. xix.
↑ 3پیدایش 16:5
Ver. 5. Despiseth. Few bear prosperity in a proper manner! ---
And thee. Sarai things it is the duty of her husband to restrain the insolence of Agar. She commits her cause to God, and does not seek revenge. M.
↑ 5پیدایش 16:6
Ver. 6. Afflicted her, as she now resented even a moderate correction. H.
↑ 6پیدایش 16:7
Ver. 7. In the desert; omitted in Heb. being a repetition of in the wilderness. C.
↑ 7پیدایش 16:9
Ver. 9. Humble thyself. The angel, in God's name, does not blame Sarai; but gives Agar to understand that the fault was wholly on her side. H.
↑ 9پیدایش 16:11
Ver. 11. Ismael, means "God hath heard" the groans and distress of Agar. C.
↑ 11پیدایش 16:12
Ver. 12. Wild. Heb. like a wild ass, not to be tamed or subdued.
The Saracens or Arabs, have almost all along maintained their independence. --- Over against, ready to fight, without any dread of any one. C.
↑ 12پیدایش 16:13
Ver. 13. Thou the God. She had imagined before that she was talking to some man; but perceiving, at parting, that it was some superior being, she invoked him thus. --- The hinder parts, as Moses did afterwards. Ex. xxxiii. to let us know, that we cannot fully comprehend the nature of an angel, much less of God. Hebrew may be: "what! have I seen (do I live) after He has seen me." The Hebrews generally supposed, that death would presently overtake the person who had seen the Lord or his angel. Jud. vi. 22. Ex. xxxi . 20. C.
↑ 13پیدایش 16:15
Ver. 15. Agar being returned home, and having obtained pardon. --- Ismael, as the angel had foretold; an honour shewn to very few; such as Isaac, Solomon, Jesus, &c. H.
↑ 15لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس