2 سموئیل · IRV-UR
2 سموئیل
6
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और दाऊद ने फिर इस्राईलियों के सब चुने हुए तीस हज़ार मर्दों को जमा' किया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:1-41 سلاطین 8:11 تواریخ 13:6-14और दाऊद उठा और सब लोगों को जो उसके साथ थे लेकर बा'ला यहूदाह से चला ताकि ख़ुदा के संदूक़ को उधर से ले आए, जो उस नाम का या'नी रब्ब — उल — अफ़्वाज के नाम का कहलाता है, जो करूबियों पर बैठता है। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 4:4زبور 80:1خروج 25:18-22तब उन्होंने ख़ुदा के संदूक़ को नई गाड़ी पर रखा और उसे अबीनदाब के घर से जो पहाड़ी पर था निकाल लाये, और उस नई गाड़ी को अबीनदाब के बेटे उज़्ज़ह और अख़ियो हॉकने लगे। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 6:7گنتی 7:4-9और वह उसे अबीनदाब के घर से जो पहाड़ी पर था ख़ुदा के संदूक़ के साथ निकाल लाये, और अख़ियो संदूक़ के आगे आगे चल रहा था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:71 سموئیل 7:1-2और दाऊद और इस्राईल का सारा घराना सनोबर की लकड़ी के सब तरह के साज़ और सितार बरबत और दफ़ और ख़न्जरी और झाँझ ख़ुदावन्द के आगे आगे बजाते चले। مزید دیکھیں: زبور 150:3-51 تواریخ 13:8عاموس 5:23और जब वह नकोन के खलियान पर पहुँचे तो उज़्ज़ह ने ख़ुदा के संदूक़ की तरफ़ हाथ बढ़ाकर उसे थाम लिया, क्यूँकि बैलों ने ठोकर खाई थी। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:9گنتی 4:15گنتی 4:19-20तब ख़ुदावन्द का ग़ुस्सा उज़्ज़ह पर भड़का और ख़ुदा ने वहीं उसे उसकी ख़ता की वजह से मारा, और वह वहीं ख़ुदा के संदूक़ के पास मर गया। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 6:191 تواریخ 15:131 تواریخ 13:10और दाऊद इस वजह से कि ख़ुदा उज़्ज़ह पर टूट पड़ा नाख़ुश हुआ, और उसने उस जगह का नाम परज़ उज़्ज़ह रख्खा जो आज के दिन तक है। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 13:11-12یوناہ 4:9یوناہ 4:1और दाऊद उस दिन ख़ुदावन्द से डर गया और कहने लगा कि “ख़ुदावन्द का संदूक़ मेरे यहाँ क्यूँकर आए?” مزید دیکھیں: زبور 119:1201 تواریخ 13:11-121 سموئیل 6:20और दाऊद ने ख़ुदावन्द के संदूक़ को अपने यहाँ, दाऊद के शहर में ले जाना न चाहा, बल्कि दाऊद उसे एक तरफ़ जाती 'ओबेदअदूम के घर ले गया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 26:4-81 تواریخ 16:52 سموئیل 4:3और ख़ुदावन्द का संदूक़ जाती ओबेदअदूम के घर में तीन महीने तक रहा और ख़ुदावन्द ने ओबेदअदूम को और उसके सारे घराने को बरकत दी। مزید دیکھیں: پیدایش 39:5پیدایش 30:27امثال 3:9-10और दाऊद बादशाह को ख़बर मिली कि ख़ुदावन्द ने 'ओबेदअदूम के घराने को और उसकी हर चीज़ में ख़ुदा के संदूक़ की वजह से बरकत दी है, तब दाऊद गया और ख़ुदा के संदूक़ को 'ओबेदअदूम के घर से दाऊद के शहर में ख़ुशी ख़ुशी ले आया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 15:251 سلاطین 8:1متی 10:42और ऐसा हुआ कि जब ख़ुदावन्द के संदूक़ के उठाने वाले छ: क़दम चले तो दाऊद ने एक बैल और एक मोटा बछड़ा ज़बह किया। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 15:151 سلاطین 8:5گنتی 4:15और दाऊद ख़ुदावन्द के सामनेअपने सारे ज़ोर से नाचने लगा, और दाऊद कतान का अफ़ूद पहने था। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 2:18خروج 15:20قضاۃ 11:34तब दाऊद और इस्राईल का सारा घराना ख़ुदावन्द के संदूक़ को ललकारते और नरसिंगा फूँकते हुए लाये। مزید دیکھیں: زبور 68:24-27عزرا 3:10-11زبور 150:3और जब ख़ुदावन्द का संदूक़ दाऊद के शहर के अन्दर आ रहा था, तो साऊल की बेटी मीकल ने खिड़की से निगाह की और दाऊद बादशाह को ख़ुदावन्द के सामने उछलते और नाचते देखा, तब उसने अपने दिल ही दिल में हक़ीर जाना। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 2:141 تواریخ 15:292 سموئیل 3:14और वह ख़ुदा के संदूक़ को अन्दर लाये और उसे उसकी जगह पर उस ख़ेमा के बीच जो दाऊद ने उसके लिए खड़ा किया था रख्खा, और दाऊद ने सोख़्तनी क़ुर्बानियाँ और सलामती की क़ुर्बानियाँ ख़ुदावन्द के आगे पेश कीं। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 15:12 تواریخ 1:41 سلاطین 8:5और जब दाऊद सोख़्तनी क़ुर्बानी और सलामती की क़ुर्बानियाँ पेश कर चुका, तो उसने रब्बुल अफ़्वाज के नाम से लोगों को बरकत दी। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 8:551 تواریخ 16:21 سلاطین 8:14और उसने सब लोगों या'नी इस्राईल के सारे जमा'त के मर्दों और 'औरतों दोनों को एक एक रोटी और एक एक टुकड़ा गोश्त और किशमिश की एक एक टिकया बाँटी, फिर सब लोग अपने अपने घर चले गये। مزید دیکھیں: نحمیاہ 8:102 تواریخ 30:241 سلاطین 8:66तब दाऊद लौटा ताकि अपने घराने को बरकत दे और साऊल की बेटी मीकल दाऊद के इस्तक़बाल को निकली और कहने लगी कि “इस्राईल का बादशाह आज कैसा शानदार मा'लूम होता था जिसने आज के दिन अपने मुलाज़िमों की लौंडियों के सामने अपने को नंगा किया जैसे कोई नौजवान बेहयाई से नंगा हो जाता है।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 6:162 سموئیل 6:14قضاۃ 9:4दाऊद ने मीकल से कहा, “यह तो ख़ुदावन्द के सामने था जिसने तेरे बाप और उसके सारे घराने को छोड़ कर मुझे पसन्द किया, ताकि वह मुझे ख़ुदावन्द की क़ौम इस्राईल का रहनुमा बनाये, इसलिए मैं ख़ुदावन्द के आगे नाचूँगा। مزید دیکھیں: اعمال 13:222 سموئیل 6:16زبور 89:19-20बल्कि मैं इससे भी ज़्यादा ज़लील हूँगा और अपनी ही नज़र में नीच हूँगा और जिन लौंडियों का ज़िक्र तूने किया है वहीं मेरी इज़्ज़त करेंगी।” مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:14عبرانیوں 12:2یسعیاہ 51:7इसलिए साऊल की बेटी मीकल मरते दम तक बे औलाद रही। مزید دیکھیں: متی 1:25
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
2 سموئیل 6:1
Ver. 1. Again, after he had been anointed. David consulted his officers, &c. (1
Par. xiii. 1.) and called a numerous assembly of the priests and people to meet him at Cariathiarim. --- Thousand, in arms, to protect the rest, (C.) who might probably amount to 300,000. H. --- This number Capel and Grotius would substitute for the one here mentioned. Some copies of the Sept. read 70,000. In the former assembly, there were 340, or 359, (C.) or 60 thousand. C. v. 1. H.
↑ 12 سموئیل 6:2
Ver. 2. Juda. But why are not the other tribes mentioned? and whither did they go? We should probably translate, "from the city of Baalim, in Juda;" which is another name of Cariathiarim, as the Par. insinuate, v. 6. See Jos. xv. 9, 60. ---
Invoked; or which is called "the ark of the Lord."
↑ 22 سموئیل 6:3
Ver. 3. Cart, out of respect, as the Philistines had done, 1 K. vi. 7. But God had ordered the Levites to carry it themselves, and the neglect here proved so dreadful; for which reason, David required the priests to attend when he removed the ark from the house of Obededom, 1 Par. xv.
12. --- Gabaa means "the hill of Cariathiarim," where the ark had been in the house of Abinadab, from the time of its being restored back by the Philistines.
Ch. --- Hunnius would multiply the places where the ark was fixed, to show, against Catholics, that the Church is not confined to one place; (Amama) as if Catholic did not maintain the universality of the Church! H.
↑ 32 سموئیل 6:5
Ver. 5. Wood. Heb. specifies "fir wood," of which the instruments were, perhaps, usually made.
↑ 52 سموئیل 6:6
Ver. 6. Nachon. 1 Par. Chidon. Heb. may be rendered, "prepared;" (Chal.) as they were almost arrived at the end (C.) of the procession. --- His hand, is wanting in Heb. Kennicott. --- Kicked.
Prot. "shook it." H.
↑ 62 سموئیل 6:7
Ver. 7. Rashness. Heb. shall, means also "error, ignorance," &c. Syr. and Arab.
better, "because he put forth his hand." Kennicott. --- Oza had touched the ark uncovered, (Serarius) shewing too little confidence in God, as if he could not have hindered it from falling; (Rabbins) or perhaps he was the advisor of the ark's being placed upon a cart, instead of the Levites' shoulders. T. --- It is not certain that he was a Levite; and the privilege belonged to the sons of Caath, who could claim this honour only after the ark had bee folded up with three covers. Moreover, the priests seem to have been always selected to carry the ark, after they came into the promised land, v. 3. 1 K. iv.
4. &c. It is hoped that the fault of Oza would be expiated by his sudden death, (C.) as his intention was laudable. T. --- But God would teach his ministers with what caution they were to treat sacred things, (C.) and how exactly all his injunctions were to be observed. H.
↑ 72 سموئیل 6:10
Ver. 10. Gethite, a native of Geth-remmon, a Levitical city; (Jos. xxi. 24,) or he might have been born at Geth; (C.) or his father might have resided there a long time, (Serar. T.) unless he was there with David. Salien. --- He was a Levite, 1 Par. xv. 18. and xvi. 5. and xxvi. 4. C.
↑ 102 سموئیل 6:12
Ver. 12. Choirs. Or companies of musicians. Ch. --- This sentence is not found in Heb. nor in S.
Jerom's version. C. --- The Vat. and Alex. Sept. have, "David brought the ark of the Lord from the house of Obeddara, into the city of David, with joy; (13) and there were seven choirs with him, taking up the ark, and the sacrifice, a calf and lamb; (14) and David played on tuneful organs before the Lord; and David had on a beautiful stole." H.
↑ 122 سموئیل 6:13
Ver. 13. Paces. So altars of turf (Grot.) were erected at this distance from each other, on each side of the road. The pagans have sometimes treated their emperors and deities with the like respect. Sueton. in Otho and Calig. --- Paris thus addresses Helena in Ovid's Heroic Epistles.
Ibis Dardanias ingens Regina per urbes,
Teque novam vulgus credet adesse Deam,
Quaque feres gressus, adolebunt cynnama flammæ,
Cœsaque sanguineam victima planget humum.
↑ 132 سموئیل 6:14
Ver. 14. Ephod which ordinarily was the habit of priests. But no law restrained others from using it, (C.) particularly on sacred occasions; as we often see laics in a surplice, when they have to sing Church music, &c. M. --- David had also on a cloak of byssus; (Paral.) and still Michol speaks as if he had been uncovered; because in this solemn ceremony, he was inspired to divest himself of his royal robes, and to act with a degree of enthusiasm; (H.) which would not have been otherwise becoming in a king. David is considered by some of the fathers as a figure of the priests of the new law; as he ate the loaves of proposition, was dressed like priests, &c. Sacerdos scitus erat David. 1 Iræn. iv. S. Amb. v. in Luc. vi. C.
↑ 142 سموئیل 6:16
Ver. 16. Leaping. Sept. "beating" musical instruments...she counted him as nothing, &c. H. ---
She rather partook of her father's disposition and pride. M.
↑ 162 سموئیل 6:18
Ver. 18. Blessed. Wishing all sorts of happiness. Only priests and kings perform this function publicly, 3 K. viii. 55. Afterwards David went to his palace, to impart the same blessing to his family, and particularly to the women, who had not been present. This is a vestige of the sacerdotal power, which masters of families formerly enjoyed.
↑ 182 سموئیل 6:19
Ver. 19. Cake, made very thin, with a mixture of oil. --- Beef, sufficient for a meal. --- Oil. This was much esteemed in those days. Many would translate the Heb. "a bottle of wine."
↑ 192 سموئیل 6:20
Ver. 20. Fellows. Sept. "dancers." Michol exaggerates, as David had been guilty of no indiscretion, v. 14. C. --- S. Gregory (Mor. xxvii. 27,) styles her "insane."
Yet Abulensis does not sufficiently approve of David's conduct. M.
↑ 202 سموئیل 6:22
Ver. 22. Eyes. Humility in a king is truly noble. --- Glorious. He accepts the compliment of Michol, though she had spoken ironically. H.
↑ 222 سموئیل 6:23
Ver. 23. Death. Thus was she punished. The five sons who are attributed to her (C. xxi. 8.) were only adopted; or perhaps we ought to read Merob, in stead of Michol; (C.) as the latter had been connected with Phaltiel, and not with Adriel, who was the former's husband. H.
↑ 23لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس