امثال · IRV-UR
امثال
30
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
याक़ा के बेटे अज़ूर के पैग़ाम की बातें: उस आदमी ने एतीएल, हाँ इतीएलऔर उकाल से कहा:। مزید دیکھیں: امثال 31:12 پطرس 1:19-21यक़ीनन मैं हर एक इंसान से ज़्यादा और इंसान का सा समझ मुझ में नहीं مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 3:18زبور 73:22امثال 5:12मैंने हिकमत नहीं सीखी और न मुझे उस क़ुद्दूस का 'इरफ़ान हासिल है। مزید دیکھیں: رومیوں 11:33افسیوں 3:18-19امثال 9:10कौन आसमान पर चढ़ा और फिर नीचे उतरा? किसने हवा को अपनी मुट्ठी में जमा'कर लिया? किसने पानी की चादर में बाँधा? किसने ज़मीन की हदें ठहराई? अगर तू जानता है, तो बता उसका क्या नाम है, और उसके बेटे का क्या नाम है? مزید دیکھیں: یوحنا 3:13افسیوں 4:8-10ایوب 26:8ख़ुदा का हर एक बात पाक है, वह उनकी सिपर है जिनका भरोसा उस पर है। مزید دیکھیں: زبور 18:30زبور 12:6یعقوب 3:17तू उसके कलाम में कुछ न बढ़ाना, ऐसा न हो वह तुझ को तम्बीह करे और तू झूटा ठहरे। مزید دیکھیں: استثنا 12:32استثنا 4:2مکاشفہ 22:18-19मैंने तुझ से दो बातों की दरख़्वास्त की है, मेरे मरने से पहले उनको मुझ से दरेग न कर। مزید دیکھیں: لوقا 10:42زبور 27:42 سلاطین 2:9बतालत और दरोग़गोई को मुझ से दूर कर दे; और मुझ को न कंगाल कर न दौलतमंद, मेरी ज़रूरत के मुताबिक़ मुझे रोज़ी दे। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 6:6-8زبور 62:9-10زبور 119:37ऐसा न हो कि मैं सेर होकर इन्कार करूं और कहूँ, ख़ुदावन्द कौन है? या ऐसा न हो मुहताज होकर चोरी करूं, और अपने ख़ुदा के नाम की तकफ़ीर करूं। مزید دیکھیں: ہوسیع 13:6استثنا 31:20حزقی ایل 16:49-50ख़ादिम पर उसके आक़ा के सामने तोहमत न लगा, ऐसा न हो कि वह तुझ पर ला'नत करे, और तू मुजरिम ठहरे। مزید دیکھیں: واعظ 7:21رومیوں 14:4امثال 24:23-24एक नसल ऐसी है, जो अपने बाप पर ला'नत करती है और अपनी माँ को मुबारक नहीं कहती। مزید دیکھیں: امثال 20:20امثال 30:17استثنا 27:16एक नसल ऐसी है, जो अपनी निगाह में पाक है, लेकिन उसकी गंदगी उससे धोई नहीं गई। مزید دیکھیں: لوقا 18:11امثال 16:22 تیمتھیس 3:5एक नसल ऐसी है, कि वाह क्या ही बलन्द नज़र है, और उनकी पलकें ऊपर को उठी रहती हैं। مزید دیکھیں: امثال 6:17یسعیاہ 2:11زبور 101:5एक नसल ऐसी है, जिसके दाँत तलवारें है, और डाढ़े छुरियाँ ताकि ज़मीन के ग़रीबों और बनी आदम के कंगालों को खा जाएँ। مزید دیکھیں: زبور 57:4زبور 3:7زبور 14:4जोंक की दो बेटियाँ हैं, जो “दे दे” चिल्लाती हैं; तीन हैं जो कभी सेर नहीं होतीं, बल्कि चार हैं जो कभी “बस” नहीं कहतीं। مزید دیکھیں: امثال 30:21امثال 6:16رومیوں 16:18पाताल और बाँझ का रिहम, और ज़मीन जो सेराब नहीं हुई, और आग जो कभी “बस” नहीं कहती। مزید دیکھیں: امثال 27:20حبقوق 2:5پیدایش 30:1वह आँख जो अपने बाप की हँसी करती है, और अपनी माँ की फ़रमाँबरदारी को हक़ीर जानती है, वादी के कौवे उसको उचक ले जाएँगे, और गिद्ध के बच्चे उसे खाएँगे। مزید دیکھیں: استثنا 21:18-21امثال 30:11امثال 23:22तीन चीज़े मेरे नज़दीक़ बहुत ही 'अजीब हैं, बल्कि चार हैं, जिनको मैं नहीं जानता: مزید دیکھیں: ایوب 42:3زبور 139:6'उकाब की राह हवा में, और साँप की राह चटान पर, और जहाज़ की राह समन्दर में, और मर्द का चाल चलन जवान 'औरत के साथ। ज़ानिया की राह ऐसी ही है; वह खाती है और अपना मुँह पोंछती है, और कहती है, मैंने कुछ बुराई नहीं की। مزید دیکھیں: امثال 7:13-23امثال 5:6گنتی 5:11-30तीन चीज़ों से ज़मीन लरज़ाँ है; बल्कि चार हैं, जिनकी वह बर्दाश्त नहीं कर सकती: गुलाम से जो बादशाही करने लगे, और बेवक़ूफ़ से जब उसका पेट भरे, مزید دیکھیں: امثال 19:10واعظ 10:71 سموئیل 25:3और नामक़बूल 'औरत से जब वह ब्याही जाए, और लौंडी से जो अपनी बीबी की वारिस हो। مزید دیکھیں: امثال 21:19امثال 27:15امثال 21:9चार हैं, जो ज़मीन पर ना चीज़ हैं, लेकिन बहुत 'अक़्लमंद हैं: مزید دیکھیں: ایوب 12:7चीटियाँ कमज़ोर मख़लूक़ हैं, तौ भी गर्मी में अपने लिए ख़ुराक जमा' कर रखती हैं; مزید دیکھیں: امثال 6:6-8और साफ़ान अगरचे नातवान मख़्लूक़ हैं, तो भी चटानों के बीच अपने घर बनाते हैं; مزید دیکھیں: زبور 104:18احبار 11:5और टिड्डियाँ जिनका कोई बादशाह नहीं, तोभी वह परे बाँध कर निकलती हैं; مزید دیکھیں: زبور 105:34یوایل 1:6-7خروج 10:4-6और छिपकली जो अपने हाथों से पकड़ती है, और तोभी शाही महलों में है। तीन ख़ुश रफ़्तार हैं, बल्कि चार जिनका चलना ख़ुश नुमा है: एक तो शेर — ए — बबर जो सब हैवानात में बहादुर है, और किसी को पीठ नहीं दिखाता: مزید دیکھیں: قضاۃ 14:18گنتی 23:24जंगली घोड़ा और बकरा, और बादशाह, जिसका सामना कोई न करे। مزید دیکھیں: دانی ایل 3:15-18امثال 20:2امثال 16:14अगर तूने बेवक़ूफ़ी से अपने आपको बड़ा ठहराया है, या तूने कोई बुरा मन्सूबा बाँधा है, तो हाथ अपने मुँह पर रख। مزید دیکھیں: ایوب 21:5امثال 26:12رومیوں 3:19क्यूँकि यक़ीनन दूध बिलोने से मक्खन निकलता है, और नाक मरोड़ने से लहू, इसी तरह क़हर भड़काने से फ़साद खड़ा होता है। مزید دیکھیں: امثال 28:25امثال 17:14امثال 29:22
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)18 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
امثال 30:1
Ver. 1. Gatherer, &c. or, as it is in the Latin, Congregans, the son of Vomens.
The Latin interpreter has given us in this place the signification of the Hebrew names, instead of the names themselves, which are in the Hebrew, Agur, the son of Jakeh. But whether this Agur be the same person as Solomon, as many think, or a different person, whose doctrine was adopted by Solomon, and inserted among his parables or proverbs, is uncertain. Ch. --- Vomiter may denote David, who delivered many excellent canticles; Eructavit cor, Ps. xliv.
De Dieu translates, "The words of him who is recollected the son of obedience." The author styles himself foolish, and asks for neither beggary nor riches, (v. 2, 8.) which seems not to agree with Solomon; though there can be no doubt but this chapter is inspired. C. --- In effect, that great king might form this petition, being mindful of the instability of human greatness, and confess that of himself he was foolish. --- Vision. Heb. massa (H.) generally implies something disagreeable, but here it is put for a collection of moral sentences. --- With, &c. Heb. also, "to Ithiel, even unto Ithiel and Ucal,"
(Prot. H.) friends of Agur, (C.) or his children, (M.) or rather Solomon speaks to all the faithful.
We never find Agur mentioned as a canonical writer; and if he were, he would have been placed after Solomon. W.
↑ 1امثال 30:2
Ver. 2. With me. He speaks of what he could claim of his own, abstracting from the prophetic light. C. --- In his humility, he supposeth that others are more perfect. The wisest know best their own defects. W.
↑ 2امثال 30:4
Ver. 4. Descended. How then could I acquire such a sublime science? Deut.
xxx. 11. C. ---
Christ alone could impart it, (Jo. iii. 13. H.) who is the perfect wisdom. W. ---
Hands. Sept.
"breast." H. --- It is no less difficult to fathom the designs of Providence. Some understand the
"spirit" of prophecy to be here meant. --- Son. Sept. "children." But many Greek copies, and all the interpreters, have Son, which the Fathers explain of the second person of the blessed Trinity, specified C. viii. 22. C.
↑ 4امثال 30:5
Ver. 5. Is fire-tried; that is, most pure, like gold purified by fire. Ch. Ps. xvii. 31.
Jer. xxiii. 29.
--- It cannot deceive.
↑ 5امثال 30:6
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 6. And not any thing contrary. Deut. iv. 2. and xii. 32. --- Liar. Our Saviour condemned the false explanations of the Pharisees, as his Church does those of all heretics.
↑ 6امثال 30:8
Ver. 8. Words, which are so opposite to thine. v. 5. --- Riches. The former often prompts men to deceive, the latter to grow proud and forget God.
↑ 8امثال 30:10
Ver. 10. Accuse. Sept. "deliver not" to an idolater. Deut. xxiii. 15. Rabbins ---
Servant. Add not to his affliction. W. --- We must suppose that the accusation is frivolous or false. Lyran. --- A servant may do a person much injury: but this ought not to deter the other from performing what justice and charity require.
↑ 10امثال 30:15
Ver. 15. The horse-leech: concupiscence, which hath two daughters that are never satisfied, viz.
lust and avarice. Ch.
↑ 15امثال 30:16
Ver. 16. Womb. Sept. "the love of a woman," (H.) a harlot, or rather Heb. "a barren woman." ---
Enough. The more fuel, the brighter the flame. These four similitudes may denote cruelty, lust, avarice, and prodigality; (C.) or the first and last may be understood (H.) of envy and ambition.
W.
↑ 16امثال 30:17
Ver. 17. Labour. Sept. &c. "old age." Heb. "the obedience or admonition."
Those who curse their parents, were sentenced to death. Lev. xx. 6.
↑ 17امثال 30:19
Ver. 19. Youth. Heb. "a virgin." The "conception of a mighty man (the Messias.
H.) in a virgin," is fitly compared to the flight of an eagle in the air, which leaves no trace behind, and is the most difficult to comprehend. See Jer. xxxi.
22. Univ. Hist. iii. p. 144, note. Is. vii. 14.
Parkhurst in álm. H. --- Some of the Jews have admitted this explanation. A.
Lap. --- Others understand that the marks of virginity are equivocal; (Bossuet,
&c.) or, if we stick to the Vulg.
and Sept. the difference betwixt a child and a young man is extremely great, and almost incomprehensible. C. --- Young people who follow their carnal appetite, can no more give an account of their actions than of the course of an eagle, &c. W. --- His wanderings are manifold.
The Heb. seems to contain a prophecy of Christ's conception.
↑ 19امثال 30:23
Ver. 23. Mistress, and is married to her master. She will generally prove insolent; like slaves on the throne, Regnabit sanguine multo ad regnum quisquis venit ab exilio. Suet. Tib. 59. C.
↑ 23امثال 30:27
Ver. 27. Bands, like an army. When one rises or falls, all do the like. They are so numerous in the East, as to darken the sun and spread destruction. Joel i. and ii. C.
↑ 27امثال 30:28
Ver. 28. The stellio. A kind of house lizard, marked with spots like stars, from whence it has its name. Ch. --- Heb. semamith. H. --- It probably provides food against the stormy season, like ants. Bochart. C. --- Others understand "the spider," (Kimchi) or "monkey." Vat. &c.
↑ 28امثال 30:30
Ver. 30. Meeteth. If he retreat, he looks back with disdain, till the woods conceal the turpitude of his flight. Pliny viii. 16.
↑ 30امثال 30:31
Ver. 31. Loins. It rules, and is even terrible to lions. Pliny x. 21. --- The terms of the original are found nowhere else, and some understand the horse, the bee, and a soldier in arms. C. --- Whom.
Heb. "and Alkum with him." Mont. --- But we know no animal or king of this name;; and it may imply, "in the midst of his court," or "assembly." Chal. Some Latin copies read, Et Rex, nec est qui resistat ei, (Sixt. V.) which is more conformable to the Heb. (C.) and is here translated, though the Vulg. read, Nec est rex qui, &c. These four emblems (H.) denote fortitude, chastity, order, and justice.
↑ 31امثال 30:32
Ver. 32. Mouth. Fools ought not to govern. W. --- Many might have been deemed wise, if they had continued in a lower station. C. --- Heb. "If thou hast acted foolishly in raising thyself, and if thou hast entertained evil thoughts, put thy hand to thy mouth." H. --- Chal. "put not thy," &c.
Give not way to pride, or to insolent language. C.
↑ 32امثال 30:33
Ver. 33. And. Heb. "For he who presseth milk." C. --- Prot. "Surely the churning of milk bringeth for butter," &c. H. --- Strife. Moderation is necessary, (C.) in all actions. W.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس