پیدایش · IRV-UR
پیدایش
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और अब्रहाम ने फिर एक और बीवी की जिसका नाम क़तूरा था। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 1:32-33پیدایش 23:1-2پیدایش 28:1और उससे ज़िम्रान और युकसान और मिदान और मिदियान और इसबाक़ और सूख़ पैदा हुए। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 1:32-33گنتی 31:2پیدایش 36:35और युकसान से सिबा और ददान पैदा हुए, और ददान की औलाद से असूरी और लतूसी और लूमी थे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 25:13حزقی ایل 27:61 سلاطین 10:1और मिदियान के बेटे ऐफ़ा और इफ़िर और हनूक और अबीदा'आ और इल्दू'आ थे; यह सब बनी क़तूरा थे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 60:6और अब्रहाम ने अपना सब कुछ इस्हाक़ को दिया। مزید دیکھیں: پیدایش 24:36گلتیوں 3:29عبرانیوں 1:2और अपनी बाँदियों के बेटों को अब्रहाम ने बहुत कुछ इनाम देकर अपने जीते जी उनको अपने बेटे इस्हाक़ के पास से मशरिक़ की तरफ़ या'नी मशरिक़ के मुल्क में भेज दिया। مزید دیکھیں: پیدایش 21:14قضاۃ 6:3اعمال 14:17और अब्रहाम की कुल उम्र जब तक कि वह जिन्दा रहा एक सौ पिच्छत्तर साल की हुई। مزید دیکھیں: پیدایش 12:4तब अब्रहाम ने दम छोड़ दिया और ख़ूब बुढ़ापे में निहायत ज़ईफ़ और पूरी उम्र का होकर वफ़ात पाई, और अपने लोगों में जा मिला। مزید دیکھیں: پیدایش 35:28-29پیدایش 15:151 تواریخ 29:28और उसके बेटे इस्हाक़ और इस्मा'ईल ने मकफ़ीला के ग़ार में, जो ममरे के सामने हित्ती सुहर के बेटे इफ़रोन के खेत में है, उसे दफ़्न किया। مزید دیکھیں: پیدایش 50:13پیدایش 35:29پیدایش 49:29-30यह वही खेत है जिसे अब्रहाम ने बनी — हित से ख़रीदा था; वहीं अब्रहाम और उसकी बीवी सारा दफ़्न हुए। مزید دیکھیں: پیدایش 23:16پیدایش 49:31और अब्रहाम की वफ़ात के बाद ख़ुदा ने उसके बेटे इस्हाक़ को बरकत बख़्शी और इस्हाक़ बैर — लही — रोई के नज़दीक रहता था। مزید دیکھیں: پیدایش 22:17پیدایش 16:14پیدایش 12:2यह नसबनामा अब्रहाम के बेटे इस्मा'ईल का है जो अब्रहाम से सारा की लौंडी हाजिरा मिस्री के बत्न से पैदा हुआ। مزید دیکھیں: زبور 83:6پیدایش 17:20پیدایش 21:13और इस्मा'ईल के बेटों के नाम यह है: यह नाम तरतीबवार उनकी पैदाइश के मुताबिक़ हैं, इस्मा'ईल का पहलौठा नबायोत था, फिर कीदार और अदबिएल और मिबसाम, مزید دیکھیں: 1 تواریخ 1:29-31یسعیاہ 60:7یسعیاہ 42:11और मिशमा' और दूमा और मस्सा, مزید دیکھیں: یسعیاہ 21:11یسعیاہ 21:16हदद और तेमा और यतूर और नफ़ीस और क़िदमा। مزید دیکھیں: 1 تواریخ 5:19ایوب 2:11यह इस्मा'ईल के बेटे हैं और इन्ही के नामों से इनकी बस्तियां और छावनियाँ नामज़द हुई और यही बारह अपने अपने क़बीले के सरदार हुए। مزید دیکھیں: پیدایش 17:20پیدایش 17:23और इस्मा'ईल की कुल उम्र एक सौ सैंतीस साल की हुई तब उसने दम छोड़ दिया और वफ़ात पाई और अपने लोगों में जा मिला। مزید دیکھیں: پیدایش 15:15پیدایش 25:7-8और उसकी औलाद हवीला से शोर तक, जो मिस्र के सामने उस रास्ते पर है जिस से असूर को जाते हैं आबाद थी। यह लोग अपने सब भाइयों के सामने बसे हुए थे। مزید دیکھیں: پیدایش 16:12پیدایش 20:1پیدایش 13:10और अब्रहाम के बेटे इस्हाक़ का नसबनामा यह है: अब्रहाम से इस्हाक़ पैदा हुआ: مزید دیکھیں: متی 1:2لوقا 3:34اعمال 7:8इस्हाक़ चालीस साल का था जब उसने रिब्क़ा से ब्याह किया, जो फ़द्दान अराम के बाशिन्दे बैतूएल अरामी की बेटी और लाबन अरामी की बहन थी। مزید دیکھیں: پیدایش 24:29پیدایش 24:67پیدایش 22:23और इस्हाक़ ने अपनी बीवी के लिए ख़ुदावन्द से दुआ की, क्यूँकि वह बाँझ थी; और ख़ुदावन्द ने उसकी दुआ क़ुबूल की, और उसकी बीवी रिब्क़ा हामिला हुई। مزید دیکھیں: عزرا 8:232 تواریخ 33:13لوقا 1:13और उसके पेट में दो लड़के आपस में मुज़ाहमत करने लगे। तब उसने कहा, “अगर ऐसा ही है तो मैं जीती क्यूँ हूँ?” और वह ख़ुदावन्द से पूछने गई। مزید دیکھیں: 1 سموئیل 9:91 سموئیل 30:81 سموئیل 10:22ख़ुदावन्द ने उससे कहा, “दो क़ौमें तेरे पेट में हैं, और दो क़बीले तेरे बत्न से निकलते ही अलग — अलग हो जाएँगे। और एक क़बीला दूसरे क़बीले से ताक़तवर होगा, और बड़ा छोटे की ख़िदमत करेगा।” مزید دیکھیں: رومیوں 9:10-13پیدایش 27:40پیدایش 27:29और जब उसके बच्चा पैदा होने के दिन पूरे हुए, तो क्या देखते हैं कि उसके पेट में जुड़वां बच्चे हैं। और पहला जो पैदा हुआ तो सुर्ख़ था और ऊपर से ऐसा जैसे ऊनी कपड़ा, और उन्होंने उसका नाम 'ऐसौ रख्खा। مزید دیکھیں: پیدایش 27:11پیدایش 27:16پیدایش 27:23उसके बाद उसका भाई पैदा हुआ और उसका हाथ 'ऐसौ की एड़ी को पकड़े हुए था, और उसका नाम या'क़ूब रख्खा गया; जब वह रिब्क़ा से पैदा हुए तो इस्हाक़ साठ साल का था। مزید دیکھیں: ہوسیع 12:3پیدایش 27:36پیدایش 38:28-30और वह लड़के बढ़े, और 'ऐसौ शिकार में माहिर हो गया और जंगल में रहने लगा, और या'क़ूब सादा मिजाज़ डेरों में रहने वाला आदमी था। مزید دیکھیں: پیدایش 21:20عبرانیوں 11:9پیدایش 28:10-11और इस्हाक़ 'ऐसौ को प्यार करता था क्यूँकि वह उसके शिकार का गोश्त खाता था और रिब्क़ा या'क़ूब को प्यार करती थी। مزید دیکھیں: پیدایش 27:19پیدایش 27:31پیدایش 27:4और या'क़ूब ने दाल पकाई, और 'ऐसौ जंगल से आया और वह बहुत भूका था। مزید دیکھیں: امثال 13:25یسعیاہ 40:30-311 سموئیل 14:28और 'ऐसौ ने या'क़ूब से कहा, “यह जो लाल — लाल है मुझे खिला दे, क्यूँकि मैं बे — दम हो रहा हूँ।” इसी लिए उसका नाम अदोम भी हो गया। مزید دیکھیں: پیدایش 36:43پیدایش 36:12 سلاطین 8:20तब या'क़ूब ने कहा, “तू आज अपने पहलौठे का हक़ मेरे हाथ बेच दे।” 'ऐसौ ने कहा, “देख, मैं तो मरा जाता हूँ, पहलौठे का हक़ मेरे किस काम आएगा?” مزید دیکھیں: ایوب 34:9ایوب 21:15ایوب 22:17तब या'क़ूब ने कहा कि आज ही मुझ से क़सम खा, उसने उससे क़सम खाई; और उसने अपना पहलौठे का हक़ या'क़ूब के हाथ बेच दिया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:16عبرانیوں 6:16پیدایش 27:36तब या'क़ूब ने 'ऐसौ को रोटी और मसूर की दाल दी; वह खा — पीकर उठा और चला गया। यूँ 'ऐसौ ने अपने पहलौठे के हक़ की क़द्र न जाना। مزید دیکھیں: عبرانیوں 12:16-17فلپیوں 3:18-19یسعیاہ 22:13
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)15 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
پیدایش 25:1
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 1. Cetura, his third wife; the former two being perhaps both dead. This Abraham did in his 137th year, that God might have witnesses also among the Gentiles. Cetura was before one of his handmaids. M. --- God enabled him to have children at this advanced age; or perhaps, Moses may have related his marriage in this place, though it had taken place several years before. S. Aug. c. Jul. ii . C. This learned father, de C. D. xvi.
34, supposes that the reason why Cetura is styled a concubine, though she was a lawful and only wife, is because her children prefigured heretics, who do not belong to the kingdom of Christ. W.
↑ 1پیدایش 25:6
Ver. 6. Concubines. Agar and Cetura are here called concubines, (though they were lawful wives, and in other places are so called) because they were of an inferior degree: and such in Scripture are usually called concubines. Ch. ---
The solemnities of marriage were omitted on these occasions, and the children were not entitled to a share in the inheritance.
Jacob's two wives consented that all his children, by their handmaids, should be placed on the same footing with their own. C. --- Abraham contented himself with making suitable presents to the children, whom he had by these secondary wives, reserving the bulk of his property to Isaac. G. xxiv. 36.
He also provided for their establishment himself, that there might be no contest after his departure.
↑ 6پیدایش 25:8
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 8. Good old age. Because well spent: though he lived not so long as many of the wicked; decaying not by any violent disorder, but dropping off like a ripe apple. --- Being full. The Heb. does not express of what; but the Sam. Chal. Sept. Syr.
and Arab. agree with the Vulgate. See C. xxxv. 29. H. --- Days, not years, as Protestants wrongfully interpolate. Kennicott. ---
His people, the saints of ancient days, in limbo; while his body was placed near the remains of his wife, by the pious attention of his two chief sons, attended by their other brethren. H. ---
The life of Abraham was a pattern of all virtues, but particularly of faith; and it was an abridgment of the law. His equal was no where found. Eccli. xliv. 20. C.
↑ 8پیدایش 25:16
Ver. 16. By their castles; or, the castles, towns, and tribes of principal note, received their names from these twelve princes, or phylarks, whose authority is still recognized among all the tribes of the Arabs. Thevenot. H. --- The towns of these people were easily built, and more easily destroyed; for they consisted only of tents. Jer. xlix. 31. Their castles were perhaps only sheep-folds, as the original Tiroth may signify; or they were a sort of watch-towers, to prevent the sudden attack of an invading enemy, and to serve also for a retreat. C.
↑ 16پیدایش 25:18
Ver. 18. In the presence, &c. As he was the eldest, so he died first; having lived unmolested and fearless among his father's children. G. xvi. 12. C.
↑ 18پیدایش 25:21
Ver. 21. Barren. They had been married 20 years, (v. 26.) during which time, S. Chrysostom says, Isaac had earnestly besought the Lord, (M.) and obtained by prayer what God long before decreed. See S. Greg. Dial. i. 8. W.
↑ 21پیدایش 25:22
Ver. 22. To be so. That is, if I must die, and my children also.
She feared the worst; and immediately had recourse to the Lord, either in her oratory, or at one of his altars erected by Abraham; and received a gracious answer from him by means of an angel. H. --- Others think she consulted Melchisedech at Mount Moria. M.
↑ 22پیدایش 25:23
Ver. 23. The younger. The Idumeans shall be subdued by the arms of David: and the Jews themselves shall yield to the Christian Church. S. Aug. de C. D. xvi. 35.) S. Paul, Rom. ix.
draws another very important truth from this history, shewing the mercy of God to be gratuitous in choosing his saints. W.
↑ 23پیدایش 25:25
Ver. 25. Red. Hence he was called Edom, as well as from the red pottage, v. 30. H. --- Hairy like a skin. On which account Rebecca afterwards clothed Jacob's hands and neck with the skins of kids, to make him resemble Esau. Furry robes were not unusual among the Jews. Some imagine that the name of Sehar, was given to Esau, on account of his being hairy: but Esau was the title by which he was commonly known, and it means one made perfect; because he came into the world,
"covered with hair like a man." --- Jacob: "a supplanter, or wrestler." C. --- From the birth of these twins, S. Gregory shews the folly of astrologers, who pretend that our actions are under the influence of the planets; and that two, born at the same moment, will have the same fate. How different were the lives of Jacob and Esau! H.
↑ 25پیدایش 25:27
Ver. 27. A husbandman: a rustic, both in profession and manners, like Cain; while Jacob was a shepherd, in imitation of Abel, plain and honest. H.
↑ 27پیدایش 25:28
Ver. 28. Loved Esau, as his first-born, who shewed him all attention, and whom he would naturally have appointed his heir, if the will of God had not afterwards been revealed to him.
Rebecca, to whom this was already known, gave the preference in her love to Jacob. H.
↑ 28پیدایش 25:29
Ver. 29. Pottage, of Egyptian lentiles, the most excellent in the world. C.
↑ 29پیدایش 25:30
Ver. 30. Give me, &c. Heb. "make me devour this red;" which denotes, the very red quality of the pottage, and the greediness of Esau. C.
↑ 30پیدایش 25:31
Ver. 31. Sel me. He had been informed by his mother, that God had transferred the birth-right to him; and, therefore, he takes this opportunity to obtain the consent of Esau quietly.
The latter, who knew nothing of God's decree, shewed his little regard for that privilege. H. --- He perhaps intended to assert his claim by force, notwithstanding this agreement. M. --- It is not probable that he could plead in earnest, that he was famishing in the midst of his father's house. D. --- The birth-right was a temporal honour; though some assert that the office of priesthood belonged also to it. This, however, does not seem to be certain; for we find Abel, Abraham, and other younger children offering sacrifice. The first-born were entitled to a double portion, Deut. xxi. 17. 1 Par. v. 2. 5. and to their father's peculiar blessing, Eccli. ii . 12. To despise such advantages betrayed a bad disposition, for which Esau is condemned, Heb. xii. 16. Rom. ix. C. --- Jacob's conduct was perfectly innocent, whether we consider this transaction as serious or not. Isaac never ratified the bargain; nor do we find that Jacob rested his claim on it. H. --- But it is recorded by Moses, to shew the disposition of these two young men. C.
↑ 31پیدایش 25:33
Ver. 33. Swore; and still we find him enraged above measure, when Isaac had, by mistake, ratified the transfer of the birth-right to Jacob; (G. xxvii. 41.) whence we may gather, that he did not intend to perform what he promised, even with the solemnity of an oath; which renders him still more deserving of the title profane, which S. Paul gives him. H.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس