خروج · IRV-UR
خروج
3
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और मूसा के ससुर यित्रो कि जो मिदियान का काहिन था, भेड़ — बकारियाँ चराता था। और वह भेड़ — बकरियों को हंकाता हुआ उनको वीराने की परली तरफ़ से ख़ुदा के पहाड़ होरिब के नज़दीक ले आया। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 19:8خروج 17:6زبور 78:70-72और ख़ुदावन्द का फ़रिश्ता एक झाड़ी में से आग के शो'ले में उस पर ज़ाहिर हुआ। उसने निगाह की और क्या देखता है, कि एक झाड़ी में आग लगी हुई है पर वह झाड़ी भसम नहीं होती। مزید دیکھیں: اعمال 7:30-35یسعیاہ 43:2استثنا 33:16तब मूसा ने कहा, “मैं अब ज़रा उधर कतरा कर इस बड़े मन्ज़र को देखूँ कि यह झाड़ी क्यूँ नहीं जल जाती।” مزید دیکھیں: اعمال 7:31زبور 107:8ایوب 37:14जब ख़ुदावन्द ने देखा कि वह देखने को कतरा कर आ रहा है, तो ख़ुदा ने उसे झाड़ी में से पुकारा और कहा, ऐ मूसा! ऐ मूसा! “उसने कहा, मैं हाज़िर हूँ।” مزید دیکھیں: استثنا 33:16اعمال 9:41 سموئیل 3:8तब उसने कहा, “इधर पास मत आ। अपने पाँव से जूता उतार, क्यूँकि जिस जगह तू खड़ा है वह पाक ज़मीन है।” مزید دیکھیں: یشوع 5:15اعمال 7:33خروج 19:12फिर उसने कहा कि मैं तेरे बाप का ख़ुदा, या'नी अब्रहाम का ख़ुदा और इस्हाक़ का ख़ुदा और या'क़ूब का ख़ुदा हूँ। मूसा ने अपना मुँह छिपाया क्यूँकि वह ख़ुदा पर नज़र करने से डरता था। مزید دیکھیں: لوقا 20:37متی 22:32خروج 4:5और ख़ुदावन्द ने कहा, “मैंने अपने लोगों की तक्लीफ़ जो मिस्र में हैं ख़ूब देखी, और उनकी फ़रियाद जो बेगार लेने वालों की वजह से है सुनी, और मैं उनके दुखों को जानता हूँ। مزید دیکھیں: زبور 145:19زبور 106:44خروج 2:23-25और मैं उतरा हूँ कि उनको मिस्रियों के हाथ से छुड़ाऊँ, और उस मुल्क से निकाल कर उनको एक अच्छे और बड़े मुल्क में जहाँ दूध और शहद बहता है या'नी कना'नियों और हित्तियों और अमोरियों और फ़रिज़्ज़ीयों और हव्वियों और यबूसियों के मुल्क में पहुँचाऊँ। مزید دیکھیں: پیدایش 50:24پیدایش 15:18-21خروج 3:17देख बनी — इस्राईल की फ़रियाद मुझ तक पहुँची है, और मैंने वह जु़ल्म भी जो मिस्री उन पर करते हैं देखा है। مزید دیکھیں: امثال 22:22-23خروج 2:23خروج 1:11इसलिए अब आ मैं तुझे फ़िर'औन के पास भेजता हूँ कि तू मेरी क़ौम बनी — इस्राईल को मिस्र से निकाल लाए।” مزید دیکھیں: میکاہ 6:41 سموئیل 12:6زبور 105:26मूसा ने ख़ुदा से कहा, “मैं कौन हूँ जो फ़िर'औन के पास जाऊँ और बनी — इस्राईल को मिस्र से निकाल लाऊँ?” مزید دیکھیں: 1 سموئیل 18:18خروج 6:122 کرنتھیوں 3:5उसने कहा, “मैं ज़रूर तेरे साथ रहूँगा और इसका कि मैंने तुझे भेजा है तेरे लिए यह निशान होगा, कि जब तू उन लोगों को मिस्र से निकाल लाएगा तो तुम इस पहाड़ पर ख़ुदा की इबादत करोगे।” مزید دیکھیں: یشوع 1:5رومیوں 8:31استثنا 31:23तब मूसा ने ख़ुदा से कहा, “जब मैं बनी — इस्राईल के पास जाकर उनको कहूँ कि तुम्हारे बाप — दादा के ख़ुदा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है, और वह मुझे कहें कि उसका नाम क्या है? तो मैं उनको क्या बताऊँ?” مزید دیکھیں: امثال 30:4یسعیاہ 9:6متی 1:21ख़ुदा ने मूसा से कहा, “मैं जो हूँ सो मैं हूँ। इसलिए तू बनी — इस्राईल से यूँ कहना, 'मैं जो हूँ ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है'।” مزید دیکھیں: یوحنا 8:58عبرانیوں 13:8مکاشفہ 1:8फिर ख़ुदा ने मूसा से यह भी कहा कि तू बनी — इस्राईल से यूँ कहना कि ख़ुदावन्द तुम्हारे बाप — दादा के ख़ुदा, अब्रहाम के ख़ुदा और इस्हाक़ के ख़ुदा और या'क़ूब के ख़ुदा ने मुझे तुम्हारे पास भेजा है। हमेशा तक मेरा यही नाम है और सब नसलों में इसी से मेरा ज़िक्र होगा। مزید دیکھیں: پیدایش 17:7-8عبرانیوں 13:8ہوسیع 12:5जा कर इस्राईली बुजु़र्गों को एक जगह जमा' कर और उनको कह, 'ख़ुदावन्द तुम्हारे बाप — दादा के ख़ुदा, अब्रहाम और इस्हाक़ और या'क़ूब के ख़ुदा ने मुझे दिखाई देकर यह कहा है कि मैंने तुम को भी, और जो कुछ बरताव तुम्हारे साथ मिस्र में किया जा रहा है उसे भी ख़ूब देखा है। مزید دیکھیں: زبور 8:4خروج 4:29خروج 4:31और मैंने कहा है कि मैं तुम को मिस्र के दुख में से निकाल कर कना'नियों और हित्तियों और अमोरियोंऔर फ़रिज़्ज़ियों और हव्वियों और यबूसियों के मुल्क में ले चलूँगा, जहाँ दूध और शहद बहता है। مزید دیکھیں: پیدایش 15:13-21پیدایش 50:24خروج 3:8-9और वह तेरी बात मानेंगे और तू इस्राईली बुज़ुर्गों को साथ लेकर मिस्र के बादशाह के पास जाना और उससे कहना कि 'ख़ुदावन्द इब्रानियों के ख़ुदा की हम से मुलाक़ात हुई। अब तू हम को तीन दिन की मंज़िल तक वीराने में जाने दे ताकि हम ख़ुदावन्द अपने ख़ुदा के लिए क़ुर्बानी करें। مزید دیکھیں: خروج 9:1خروج 7:16خروج 10:24-26और मैं जानता हूँ कि मिस्र का बादशाह तुम को न यूँ जाने देगा, न बड़े ज़ोर से। مزید دیکھیں: خروج 5:2خروج 6:1یسعیاہ 63:12-13तब मैं अपना हाथ बढ़ाऊँगा और मिस्र को उन सब 'अजायब से जो मैं उसमें करूँगा, मुसीबत में डाल दूँगा। इसके बाद वह तुम को जाने देगा। مزید دیکھیں: اعمال 7:36نحمیاہ 9:10استثنا 6:22और मैं उन लोगों को मिस्रियों की नज़र में इज़्ज़त बख़्शूँगा और यूँ होगा कि जब तुम निकलोगे तो ख़ाली हाथ न निकलोगे। مزید دیکھیں: خروج 12:36خروج 11:3زبور 105:37बल्कि तुम्हारी एक — एक 'औरत अपनी अपनी पड़ौसन से और अपने — अपने घर की मेहमान से सोने चाँदी के ज़ेवर और लिबास माँग लेगी। इनको तुम अपने बेटों और बेटियों को पहनाओगे और मिस्रियों को लूट लोगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 39:10خروج 11:2خروج 12:35-36
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)13 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
خروج 3:1
Ver. 1. Fed for the space of forty years. During which time, he composed the books of Genesis and Job, for the consolation of his countrymen; (M.) though others believe he wrote all the Pentateuch in the desert. Theodor. &c. --- Of God, on account of its height; or on account of God's appearing to Moses. ---
Horeb is so close to Mount Sinai, that the shadow of the latter reaches it when the sun rises. It is watered with three springs; and the summit is adorned with fruit trees. C.
↑ 1خروج 3:2
Ver. 2. The Lord appeared. That is, and angel representing God, and speaking in his name. Ch.
Acts vii. 30. Gal. iii. 19. --- The apparitions of God to the patriarchs are generally understood in this sense. S. Aug. de Trin. iii. 11. W. --- Yet many of the Fathers suppose, that this angel was no other than the Son of God, the angel of the great council. (Mal. iii. 1,) and S. Aug. (q. 2, in Ex.) does not disapprove of this opinion. C. --- Not burnt. Thus the Hebrews were afflicted, but not destroyed. M. --- God is styled a consuming fire. Deut. iv. 24. He appeared in fire again. C.
xxiv. 17. C.
↑ 2خروج 3:5
Ver. 5. Shoes. Juvenal, sat. 6, takes notice of this custom. Observant ubi festa mero pede sabbata reges. D. --- The Ethiopian Christians and the Turks never enter their churches, or mosques, without putting off their shoes. The priests did the like when they entered the temple of Jerusalem, and God ordered them moreover to wash their feet and hands. Ex. xxx. 19. C. --- We observe the same ceremony, out of respect for Jesus Christ, when we go to kiss the cross.
Pythagoras said, "Offer sacrifice and adoration barefoot." Jamblic. 24. On such occasions, we ought to have our hearts disengaged from the world. H.
See Lev. ii. 25.
↑ 5خروج 3:6
Ver. 6. Hid, out of respect, and perhaps fearing lest he should die. Gen. xvi. 13.
C. --- God takes the title of these three patriarchs, because he had promised Chanaan to each of them, and because they were eminent for virtue. God is repeated thrice, to insinuate the mystery of the blessed Trinity, and to shew that the Lord watches over each individual, as if that one alone existed. M.
↑ 6خروج 3:8
Ver. 8. Spacious, compared with that of Gessen. Chanaan was not above 210
miles long, and 70
broad. Brocard. S. Jerom does not allow so much. Hecateus says that the Jews had three million acres of excellent land. --- Milk and honey are still very plentiful in Palestine, (C.) though the country has lost much of its ancient beauty and luxuriance, for want of cultivation. The Sam. and Sept. number the Gergesites among the rest of the Chanaanites.
↑ 8خروج 3:12
Ver. 12. A sign. Moses had modestly represented his own inability to perform so great a work, and such God generally selects. He encourages them therefore with a sign, to the splendour of which he was then a witness; and with another, which should appear in future, to convince him and all the world, that the undertaking was from God, when they should see him offering sacrifice in that place, out of the reach of Pharao. C. xxiv. 3. Thus a future event is assigned to Achaz and Ezechias, as a sign of something that was to happen first. Is. vii. 4 K. xix. 29. Perhaps the sign here appointed is the presence of God enabling Moses to work miracles. M.
↑ 12خروج 3:13
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 13. His name. Many of them had embraced idolatry, and had forgotten God. Moses very properly begs to have his extraordinary mission sanctioned by miracles, without which he might well have been rejected, as heretics are.
H.
↑ 13خروج 3:14
Ver. 14. I am who am. That is, I am being itself, eternal, self-existent, independent, infinite; without beginning, end, or change; and the source of all other beings. Ch. --- Heb. agrees with the Vulg. though it seems to read aeje, "I shall be," &c. A. Lapide, &c. --- No name can fully explain the divine perfections. As God is alone, he stands in need of no distinctive appellation, as Lactantius, and even the pagans have confessed. Orig. c. Cels. vi. C. --- All other beings are just nothing, compared with God. He alone is self-existent and infinitely perfect. W.
↑ 14خروج 3:15
Ver. 15. Memorial. By this title he is still known among Christians. M. ---
Hitherto God had generally been called Elohim. But now he assumes the incommunicable name (T.) consisting of four vowels, Jod, He, Vau, He, Jehovah, the essence, or OON, a word which the Greek Scriptures leave undeclined, to denote the unchangeable nature of the Deity. The word has been pronounced Jehovah by the moderns, and by the ancients Jevo, Jao, Jave, &c. H.
↑ 15خروج 3:16
Ver. 16. Ancients. Perhaps there might be 72 magistrates already among the Hebrews, as there were afterwards in the desert (Grotius); or more probably they were only the chiefs of families, and leading men among their brethren, though without any public authority derived from the king of Egypt. --- Visiting.
So Joseph had foretold, Gen. l. 23. God examines before he punishes, Gen.
xviii. 21. C.
↑ 16خروج 3:18
Ver. 18. Called. Sam. and Sept. "hath been invoked upon us." Heb. "hath occurred, or appeared to us." H. --- Journey, to Sinai, which was about this distance, to go straight. But the Israelites spent 48 days in arriving at it by a circuitous road. C. --- In Heb. they ask, "Let us go, we beseech thee." They do not tell a lie, but withhold the truth. M.
↑ 18خروج 3:21
Ver. 21. Egyptians, among whom the Hebrews were forced to live, not being now allowed to enjoy the fertile country of Gessen alone, according to Joseph's disposition. The subsequent kings altered that wise regulation. H.
↑ 21خروج 3:22
Ver. 22. Shall spoil, &c. That is, you shall strip, and take away the goods of the Egyptians. This was not authorizing theft or injustice: but was a just disposal made by him, who is the great Lord and Master of all things; in order to pay the children of Israel some part of what was due to them from the Egyptians for their labours. Ch. --- Wisdom (x. 17) rendered to the just the wages of their labours; and (v. 19,) the just took the spoils of the wicked, in a just war. It is an ancient tradition of the Jews, that the Egyptians appealed to Alexander the Great for the recovery of these spoils; but when the Jews demanded their wages, they were willing to desist from their claims.
Selden, de Ture vii. 8. Tert. c. Marcion ii. 20. C. --- God had a mind to punish the extravagance of the Egyptians, while he enabled his people to appear with suitable presents before him. It was on this last plea that the Hebrews borrowed precious garments, gold, &c. H. See Clem. strom. 1.
S. Aug. q. 23.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس