حزقيال · AVD
حزقيال
21
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَكَانَ إِلَيَّ كَلَامُ ٱلرَّبِّ قَائِلًا: «يَا ٱبْنَ آدَمَ، ٱجْعَلْ وَجْهَكَ نَحْوَ أُورُشَلِيمَ، وَتَكَلَّمْ عَلَى ٱلْمَقَادِسِ، وَتَنَبَّأْ عَلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، انظر أيضًا: حزقيال 20:46حزقيال 4:7حزقيال 28:21وَقُلْ لِأَرْضِ إِسْرَائِيلَ: هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: هَأَنَذَا عَلَيْكِ، وَأَسْتَلُّ سَيْفِي مِنْ غِمْدِهِ فَأَقْطَعُ مِنْكِ ٱلصِّدِّيقَ وَٱلشِّرِّيرَ. انظر أيضًا: أيوب 9:22حزقيال 5:8إرميا 21:13مِنْ حَيْثُ أَنِّي أَقْطَعُ مِنْكِ ٱلصِّدِّيقَ وَٱلشِّرِّيرَ، فَلِذَلِكَ يَخْرُجُ سَيْفِي مِنْ غِمْدِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ مِنَ ٱلْجَنُوبِ إِلَى ٱلشِّمَالِ. انظر أيضًا: حزقيال 20:47حزقيال 7:2حزقيال 6:11-14فَيَعْلَمُ كُلُّ بَشَرٍ أَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ، سَلَلْتُ سَيْفِي مِنْ غِمْدِهِ. لَا يَرْجِعُ أَيْضًا. انظر أيضًا: حزقيال 21:30ناحوم 1:9حزقيال 20:48أَمَّا أَنْتَ يَا ٱبْنَ آدَمَ، فَتَنَهَّدْ بِٱنْكِسَارِ ٱلْحَقَوَيْنِ، وَبِمَرَارَةٍ تَنَهَّدْ أَمَامَ عُيُونِهِمْ. انظر أيضًا: حزقيال 6:11إشعياء 22:4حزقيال 9:4وَيَكُونُ إِذَا قَالُوا لَكَ: عَلَى مَ تَتَنَهَّدُ؟ أَنَّكَ تَقُولُ: عَلَى ٱلْخَبَرِ، لِأَنَّهُ جَاءٍ فَيَذُوبُ كُلُّ قَلْبٍ، وَتَرْتَخِي كُلُّ ٱلْأَيْدِي، وَتَيْأَسُ كُلُّ رُوحٍ، وَكُلُّ ٱلرُّكَبِ تَصِيرُ كَٱلْمَاءِ، هَا هِيَ آتِيَةٌ وَتَكُونُ، يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ». انظر أيضًا: حزقيال 7:17العبرانيين 12:12إشعياء 13:7وَكَانَ إِلَيَّ كَلَامُ ٱلرَّبِّ قَائِلًا: «يَا ٱبْنَ آدَمَ، تَنَبَّأْ وَقُلْ: هَكَذَا قَالَ ٱلرَّبُّ: قُلْ: سَيْفٌ سَيْفٌ حُدِّدَ وَصُقِلَ أَيْضًا. انظر أيضًا: حزقيال 21:28إشعياء 34:5-6حزقيال 21:3قَدْ حُدِّدَ لِيَذْبَحَ ذَبْحًا. قَدْ صُقِلَ لِكَيْ يَبْرُقَ. فَهَلْ نَبْتَهِجُ؟ عَصَا ٱبْنِي تَزْدَرِي بِكُلِّ عُودٍ. انظر أيضًا: المزامير 110:5-6حزقيال 20:47عاموس 6:3-7وَقَدْ أَعْطَاهُ لِيُصْقَلَ لِكَيْ يُمْسَكَ بِٱلْكَفِّ. هَذَا ٱلسَّيْفُ قَدْ حُدِّدَ وَهُوَ مَصْقُولٌ لِكَيْ يُسَلَّمَ لِيَدِ ٱلْقَاتِلِ. انظر أيضًا: حزقيال 21:19إرميا 25:9إرميا 51:20-23ٱصْرُخْ وَوَلْوِلْ يَا ٱبْنَ آدَمَ، لِأَنَّهُ يَكُونُ عَلَى شَعْبِي وَعَلَى كُلِّ رُؤَسَاءِ إِسْرَائِيلَ. أَهْوَالٌ بِسَبَبِ ٱلسَّيْفِ تَكُونُ عَلَى شَعْبِي. لِذَلِكَ ٱصْفِقْ عَلَى فَخْذِكَ. انظر أيضًا: حزقيال 21:6يوئيل 1:13حزقيال 21:14لِأَنَّهُ ٱمْتِحَانٌ. وَمَاذَا إِنْ لَمْ تَكُنْ أَيْضًا ٱلْعَصَا ٱلْمُزْدَرِيَةُ؟ يَقُولُ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ. انظر أيضًا: حزقيال 21:25حزقيال 21:10كورنثوس الثانية 8:2فَتَنَبَّأْ أَنْتَ يَا ٱبْنَ آدَمَ وَٱصْفِقْ كَفًّا عَلَى كَفٍّ، وَلْيُعَدِ ٱلسَّيْفُ ثَالِثَةً. هُوَ سَيْفُ ٱلْقَتْلَى، سَيْفُ ٱلْقَتْلِ ٱلْعَظِيمِ ٱلْمُحِيقُ بِهِمْ. انظر أيضًا: الملوك الثاني 24:1العدد 24:10الملوك الثاني 24:10-16لِذَوَبَانِ ٱلْقَلْبِ وَتَكْثِيرِ ٱلْمَهَالِكِ، لِذَلِكَ جَعَلْتُ عَلَى كُلِّ ٱلْأَبْوَابِ سَيْفًا مُتَقَلِّبًا. آهِ! قَدْ جُعِلَ بَرَّاقًا. هُوَ مَصْقُولٌ لِلذَّبْحِ. انظر أيضًا: إرميا 17:27حزقيال 21:10حزقيال 21:7ٱنْضَمَّ يَمِّنِ، ٱنْتَصِبْ شَمِّلْ، حَيْثُمَا تَوَجَّهَ حَدُّكَ. انظر أيضًا: حزقيال 21:4حزقيال 21:20التكوين 13:9وَأَنَا أَيْضًا أُصَفِّقُ كَفِّي عَلَى كَفِّي وَأُسَكِّنُ غَضَبِي. أَنَا ٱلرَّبُّ تَكَلَّمْتُ». انظر أيضًا: حزقيال 5:13حزقيال 21:14حزقيال 22:13وَكَانَ إِلَيَّ كَلَامُ ٱلرَّبِّ قَائِلًا: «وَأَنْتَ يَاٱبْنَ آدَمَ، عَيِّنْ لِنَفْسِكَ طَرِيقَيْنِ لِمَجِيءِ سَيْفِ مَلِكِ بَابِلَ. مِنْ أَرْضٍ وَاحِدَةٍ تَخْرُجُ ٱلِٱثْنَتَانِ. وَٱصْنَعْ صُوَّةً، عَلَى رَأْسِ طَرِيقِ ٱلْمَدِينَةِ ٱصْنَعْهَا. انظر أيضًا: إرميا 1:10حزقيال 4:1-3حزقيال 5:1-17عَيِّنْ طَرِيقًا لِيَأْتِيَ ٱلسَّيْفُ عَلَى رَبَّةِ بَنِي عَمُّونَ، وَعَلَى يَهُوذَا فِي أُورُشَلِيمَ ٱلْمَنِيعَةِ. انظر أيضًا: إرميا 49:2عاموس 1:14حزقيال 25:5لِأَنَّ مَلِكَ بَابِلَ قَدْ وَقَفَ عَلَى أُمِّ ٱلطَّرِيقِ، عَلَى رَأْسِ ٱلطَّرِيقَيْنِ لِيَعْرِفَ عِرَافَةً. صَقَلَ ٱلسِّهَامَ، سَأَلَ بِٱلتَّرَافِيمِ، نَظَرَ إِلَى ٱلْكَبِدِ. انظر أيضًا: الأمثال 16:33القضاة 17:5القضاة 18:20عَنْ يَمِينِهِ كَانَتِ ٱلْعِرَافَةُ عَلَى أُورُشَلِيمَ لِوَضْعِ ٱلْمَجَانِقِ، لِفَتْحِ ٱلْفَمِ فِي ٱلْقَتْلِ، وَلِرَفْعِ ٱلصَّوْتِ بِٱلْهُتَافِ، لِوَضْعِ ٱلْمَجَانِقِ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ، لِإِقَامَةِ مِتْرَسَةٍ لِبِنَاءِ بُرْجٍ. انظر أيضًا: حزقيال 4:2حزقيال 26:9إرميا 51:14وَتَكُونُ لَهُمْ مِثْلَ عِرَافَةٍ كَاذِبَةٍ فِي عُيُونِهِمِ ٱلْحَالِفِينَ لَهُمْ حَلْفًا. لَكِنَّهُ يَذْكُرُ ٱلْإِثْمَ حَتَّى يُؤْخَذُوا. انظر أيضًا: العدد 5:15حزقيال 21:24حزقيال 29:16لِذَلِكَ هَكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمْ ذَكَّرْتُمْ بِإِثْمِكُمْ عِنْدَ ٱنْكِشَافِ مَعَاصِيكُمْ لِإِظْهَارِ خَطَايَاكُمْ فِي جَمِيعِ أَعْمَالِكُمْ، فَمِنْ تَذْكِيرِكُمْ تُؤْخَذُونَ بِٱلْيَدِ. انظر أيضًا: هوشع 4:2إرميا 6:15إرميا 2:34«وَأَنْتَ أَيُّهَا ٱلنَّجِسُ ٱلشِّرِّيرُ، رَئِيسُ إِسْرَائِيلَ، ٱلَّذِي قَدْ جَاءَ يَوْمُهُ فِي زَمَانِ إِثْمِ ٱلنِّهَايَةِ، انظر أيضًا: حزقيال 35:5إرميا 52:2حزقيال 17:19هَكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ: ٱنْزِعِ ٱلْعَمَامَةَ. ٱرْفَعِ ٱلتَّاجَ. هَذِهِ لَا تِلْكَ. ٱرْفَعِ ٱلْوَضِيعَ، وَضَعِ ٱلرَّفِيعَ. انظر أيضًا: حزقيال 17:24المزامير 75:7إرميا 52:31-34مُنْقَلِبًا، مُنْقَلِبًا، مُنْقَلِبًا أَجْعَلُهُ! هَذَا أَيْضًا لَا يَكُونُ حَتَّى يَأْتِيَ ٱلَّذِي لَهُ ٱلْحُكْمُ فَأُعْطِيَهُ إِيَّاهُ. انظر أيضًا: ميخا 5:2إرميا 23:5-6لوقا 1:32«وَأَنْتَ يَا ٱبْنَ آدَمَ، فَتَنَبَّأْ وَقُلْ: هَكَذَا قَالَ ٱلسَّيِّدُ ٱلرَّبُّ، فِي بَنِي عَمُّونَ وَفِي تَعْيِيرِهِمْ، فَقُلْ: سَيْفٌ، سَيْفٌ مَسْلُولٌ لِلذَّبْحِ! مَصْقُولٌ لِلْغَايَةِ لِلْبَرِيقِ. انظر أيضًا: صفنيا 2:8-10حزقيال 21:20حزقيال 21:9-10إِذْ يَرَوْنَ لَكَ بَاطِلًا، إِذْ يَعْرِفُونَ لَكَ كَذِبًا، لِيَجْعَلُوكَ عَلَى أَعْنَاقِ ٱلْقَتْلَى ٱلْأَشْرَارِ ٱلَّذِينَ جَاءَ يَوْمُهُمْ فِي زَمَانِ إِثْمِ ٱلنِّهَايَةِ. انظر أيضًا: حزقيال 21:25حزقيال 22:28المزامير 37:13فَهَلْ أُعِيدُهُ إِلَى غِمْدِهِ؟ أَلَا فِي ٱلْمَوْضِعِ ٱلَّذِي خُلِقْتِ فِيهِ فِي مَوْلِدِكِ أُحَاكِمُكِ! انظر أيضًا: التكوين 15:14إرميا 47:6-7حزقيال 16:38وَأَسْكُبُ عَلَيْكِ غَضَبِي، وَأَنْفُخُ عَلَيْكِ بِنَارِ غَيْظِي، وَأُسَلِّمُكِ لِيَدِ رِجَالٍ مُتَحَرِّقِينَ مَاهِرِينَ لِلْإِهْلَاكِ. انظر أيضًا: إرميا 4:7حزقيال 14:19ناحوم 1:6تَكُونِينَ أُكْلَةً لِلنَّارِ. دَمُكِ يَكُونُ فِي وَسْطِ ٱلْأَرْضِ. لَا تُذْكَرِينَ، لِأَنِّي أَنَا ٱلرَّبُّ تَكَلَّمْتُ». انظر أيضًا: حزقيال 25:10ملاخي 4:1حزقيال 20:47-48
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)22 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
حزقيال 21:3
Ver. 3. Just. But had not God declared the contrary, C. xviii? The time was not yet arrived; or, he rescued the just from death, though he permitted them to experience the other common miseries. C. --- He preserved them from eternal death. E. --- The just often means those who are so only in appearance. C. xvi.
51. C. --- Temporal afflictions fall upon all; but the just derive benefit from them, while the wicked fall into eternal misery. S. Jer. W.
↑ 3حزقيال 21:4
Ver. 4. North, including all the country belonging to Israel.
↑ 4حزقيال 21:5
Ver. 5. Back, (v. 30.) without doing execution. Jer. l. 9. C.
↑ 5حزقيال 21:6
Ver. 6. Bitterness. Sept. "pains," like those of child-bearing. Is. xxi. 3.
↑ 6حزقيال 21:7
Ver. 7. Melt. Lit. "decay." Jos. vii. &c. --- Knee. C. vii. 17. H.
↑ 7حزقيال 21:10
Ver. 10. My son. He speaks, according to S. Jerom, to the sword of Nabuchodonosor; which was about to remove the sceptre of Israel, whom God here calls his son. Ch. --- This title belonged to all Israel. Ex. iv. 22. W. --- The Heb. seems to be corrupt, and we may adhere to the Vulg. or to the Sept. (C.) which has, (9,) "Sword be sharp, and raging to slay victims; be sharp to shine, ready for destruction; cut, reduce to nothing, remove all wood." H. --- Syr. "be ready to scatter the race of my son," &c. Heb. "Where shall we rejoice, sceptre of my son, thou sword which despisest every tree?" C. --- Prot. "It contemneth the rod of my son as every tree?" H.
↑ 10حزقيال 21:11
Ver. 11. Slayer. He had conquered many nations before he attacked Israel. Let none boast of being the scourges of the Lord.
↑ 11حزقيال 21:12
Ver. 12. Fled, with Sedecias, by night. --- Thigh, in surprise and grief. v. 17.
↑ 12حزقيال 21:13
Ver. 13. God. Perhaps you will say it is only a trial: but what will be your sentiments, when you behold the king and his people led away? C. --- Prot.
"Because it is a trial; and what if the sword contemn even the rod? it shall be no more, saith." H.
↑ 13حزقيال 21:14
Ver. 14. Tripled. Let the war be very bloody. Nabuchodonosor often invaded Judea. C. --- He raised the siege, but returned. Vat.
↑ 14حزقيال 21:15
Ver. 15. Ready. Lit. "covered," ( amicti. H.) in the scabbard, and quite new and sharp.
↑ 15حزقيال 21:20
Ver. 20. Rabbath. They had formed a league with Sedecias, and Nabuchodonosor thought of punishing them first. H. --- But they joined his forces. Jer. xii. 6. and xxvii. 3.
↑ 20حزقيال 21:21
Ver. 21. Shuffling. Heb. "polishing." Syr. &c. "shooting an arrow upwards." He was undetermined which to attack first, and perhaps wrote Jerusalem on one and Rabbath on another arrow; (S. Jer. &c. C.) or which way the arrow fell the army followed. H. --- Many nations have adopted such superstitious practices.
--- Idols. Heb. Teraphim. Gen. xxxi. 19. C. --- Entrails.
The Chaldeans taught the Lydians and they the Tuscans. Grot. --- At first this was done only to see if the victims were sound. Cic. Div.
↑ 21حزقيال 21:22
Ver. 22. Right of one going by Thapsacus and Damascus, and not through the Desert Arabia, for thus Rabbath would have been to the right. God permitted this divination to succeed in his wrath.
The devil pushed the Chaldeans forward, lest the Jews might be converted. C.
--- I they had attacked Rabbath first, they would probably have succeeded, as they did five years after. But the time of vengeance was come for Jerusalem, (H.) and they were directed to assault it. W. ---
Voice: the din of war, (H.) or of soldiers, trumpets, &c.
↑ 22حزقيال 21:23
Ver. 23. Vain. They shall think that Nabuchodonosor is wasting his time. ---
Sabbaths. Heb.
"they have people who swear to them;" false prophets, or the Egyptians, on whom they depend.
Sept. "and counting the weeks," like Aman. Est. iii. 7. --- Iniquity, or perfidy of Sedecias. C.
xvii. 15. C.
↑ 23حزقيال 21:24
Ver. 24. Remembered. Heb. "caused...to be remembered," (H.) sinning publicly.
C.
↑ 24حزقيال 21:25
Ver. 25. Thou profane, &c. He speaks to king Sedecias, who had broken his oath, and was otherwise a wicked prince. Ch. --- Heb. "Criminal, (sentenced to die) wicked," &c. C.
↑ 25حزقيال 21:26
Ver. 26. Diadem, ( cidarim. ) Some think this was th ornament of the high priest, (S. Jer. Chal.) denoting that he should perish as well as the king. H. --- This.
The royal crown of Juda had exalted Sedecias from a private state and condition to the sovereign power, as the loss of it brought down Jechonias,
&c. Ch. --- It shall be given go Godolias. Chal. Heb. "it is not (H.) or shall be no more" the same, or for the posterity of Sedecias. None of the tribe of Juda was truly king after him, till the Messias. Sanct. T. &c. Gen. xlix. 10. C.
↑ 26حزقيال 21:27
Ver. 27. Iniquity. Or, I will overturn it, viz. the crown of Juda, for the manifold iniquities of the kings: but it shall not be utterly removed till Christ come, whose right it is; and who shall reign in the spiritual house of Jacob (that is, in his Church,) for evermore. Ch. --- Heb. also, "sideways."
Thou shalt no more wear the tiara erect, (H.) like a king: (Hesyc.) or rather, thy iniquity or punishment shall be most grievous. --- Him; Christ, or (C.) Nabuchodonosor. Vat. M.
↑ 27حزقيال 21:28
Ver. 28. Reproach, by which they had reproached and insulted over the Jews, at the time of the destruction of Jerusalem. Ch. C. xxv. 6. Soph. ii. 8. --- They were punished five years later (C.) by the same Babylonians whom they had encouraged. W.
↑ 28حزقيال 21:30
Ver. 30. Sheath. The sword of Babylon, after raging against many nations, was shortly to be judged and destroyed at home by the Medes and Persians. Ch. ---
After Nabuchodonosor had chastised the nations around for 18 years, after the ruin of Jerusalem, he returned and died in peace. Yet he first became like a beast. v. 31. Dan. iv. 30. The rest of the prophecy regards his successors.
Cyrus waged war upon them, and Baltassar was slain in a conspiracy. See Is.
xlvii.
Jer. l. C. --- At last the sword fell upon Babylon itself. W.
↑ 30حزقيال 21:31
Ver. 31. Brutish, or devoid of sense. H. --- Heb. "burning;" smiths. C.
↑ 31الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص