التكوين · AVD
التكوين
34
نص الكتاب المقدسصوت اصطناعي (ذكاء اصطناعي)
وَخَرَجَتْ دِينَةُ ٱبْنَةُ لَيْئَةَ ٱلَّتِي وَلَدَتْهَا لِيَعْقُوبَ لِتَنْظُرَ بَنَاتِ ٱلْأَرْضِ، انظر أيضًا: التكوين 30:21إرميا 2:36التكوين 28:6فَرَآهَا شَكِيمُ ٱبْنُ حَمُورَ ٱلْحِوِّيِّ رَئِيسِ ٱلْأَرْضِ، وَأَخَذَهَا وَٱضْطَجَعَ مَعَهَا وَأَذَلَّهَا. انظر أيضًا: متى 5:28الأمثال 13:20أيوب 31:1وَتَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِدِينَةَ ٱبْنَةِ يَعْقُوبَ، وَأَحَبَّ ٱلْفَتَاةَ وَلَاطَفَ ٱلْفَتاةَ. انظر أيضًا: إشعياء 40:2هوشع 2:14أخبار الأيام الثاني 30:22فَكَلَّمَ شَكِيمُ حَمُورَ أَبَاهُ قَائِلًا: «خُذْ لِي هَذِهِ ٱلصَّبِيَّةَ زَوْجَةً». انظر أيضًا: القضاة 14:2صموئيل الثاني 13:13التكوين 21:21وَسَمِعَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ نَجَّسَ دِينَةَ ٱبْنَتَهُ. وَأَمَّا بَنُوهُ فَكَانُوا مَعَ مَوَاشِيهِ فِي ٱلْحَقْلِ، فَسَكَتَ يَعْقُوبُ حَتَّى جَاءُوا. انظر أيضًا: صموئيل الثاني 13:22لوقا 15:25التكوين 37:13-14فَخَرَجَ حَمُورُ أَبُو شَكِيمَ إِلَى يَعْقُوبَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ. وَأَتَى بَنُو يَعْقُوبَ مِنَ ٱلْحَقْلِ حِينَ سَمِعُوا. وَغَضِبَ ٱلرِّجَالُ وَٱغْتَاظُوا جِدًّا لِأَنَّهُ صَنَعَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِمُضَاجَعَةِ ٱبْنَةِ يَعْقُوبَ، وَهَكَذَا لَا يُصْنَعُ. انظر أيضًا: يشوع 7:15القضاة 20:6التثنية 22:21وَتَكَلَّمَ حَمُورُ مَعَهُمَ قَائِلًا: «شَكِيمُ ٱبْنِي قَدْ تَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِٱبْنَتِكُمْ. أَعْطُوهُ إِيَّاهَا زَوْجَةً انظر أيضًا: الملوك الأول 11:2المزامير 119:20المزامير 63:1وَصَاهِرُونَا. تُعْطُونَنَا بَنَاتِكُمْ، وَتَأْخُذُونَ لَكُمْ بَنَاتِنَا. انظر أيضًا: التثنية 7:3التكوين 26:34-35التكوين 6:2وَتَسْكُنُونَ مَعَنَا، وَتَكُونُ ٱلْأَرْضُ قُدَّامَكُمُ. ٱسْكُنُوا وَٱتَّجِرُوا فِيهَا وَتَمَلَّكُوا بِهَا». انظر أيضًا: التكوين 13:9التكوين 47:27التكوين 42:34ثُمَّ قَالَ شَكِيمُ لِأَبِيهَا وَلإِخْوَتِهَا: «دَعُونِي أَجِدْ نِعْمَةً فِي أَعْيُنِكُمْ. فَٱلَّذِي تَقُولُونَ لِي أُعْطِي. انظر أيضًا: التكوين 33:15التكوين 18:3كَثِّرُوا عَلَيَّ جِدًّا مَهْرًا وَعَطِيَّةً، فَأُعْطِيَ كَمَا تَقُولُونَ لِي. وَأَعْطُونِي ٱلْفَتَاةَ زَوْجَةً». انظر أيضًا: الخروج 22:16-17متى 14:17صموئيل الأول 18:25-27فَأَجَابَ بَنُو يَعْقُوبَ شَكِيمَ وَحَمُورَ أَبَاهُ بِمَكْرٍ وَتَكَلَّمُوا. لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ نَجَّسَ دِينَةَ أُخْتَهُمْ، انظر أيضًا: المزامير 12:2الأمثال 24:28-29الأمثال 26:24-26فَقَالُوُا لَهُمَا: «لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ هَذَا ٱلْأَمْرَ أَنْ نُعْطِيَ أُخْتَنَا لِرَجُلٍ أَغْلَفَ، لِأَنَّهُ عَارٌ لَنَا. انظر أيضًا: صموئيل الأول 17:36متى 23:1-39الملوك الأول 21:9غَيْرَ أَنَّنَا بِهَذَا نُواتِيكُمْ: إِنْ صِرْتُمْ مِثْلَنَا بِخَتْنِكُمْ كُلَّ ذَكَرٍ. انظر أيضًا: غلاطية 4:12نُعْطِيكُمْ بَنَاتِنَا وَنَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِكُمْ، وَنَسْكُنُ مَعَكُمْ وَنَصِيرُ شَعْبًا وَاحِدًا. وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لَنَا، أَنْ تَخْتَتِنُوا، نَأْخُذُ ٱبْنَتَنَا وَنَمْضِي». فَحَسُنَ كَلَامُهُمْ فِي عَيْنَيْ حَمُورَ وَفِي عَيْنَيْ شَكِيمَ بْنِ حَمُورَ. وَلَمْ يَتَأَخَّرِ ٱلْغُلَامُ أَنْ يَفْعَلَ ٱلْأَمْرَ، لِأَنَّهُ كَانَ مَسْرُورًا بِٱبْنَةِ يَعْقُوبَ. وَكَانَ أَكْرَمَ جَمِيعِ بَيْتِ أَبِيهِ. انظر أيضًا: العدد 22:15أعمال الرسل 17:12أعمال الرسل 13:50فَأَتَى حَمُورُ وَشَكِيمُ ٱبْنُهُ إِلَى بَابِ مَدِينَتِهْمَا، وَكَلَّمَا أَهْلَ مَدِينَتِهْمَا قَائِلَيْنِ: انظر أيضًا: راعوث 4:1التكوين 22:17عاموس 5:15«هَؤُلَاءِ ٱلْقَوْمُ مُسَالِمُونَ لَنَا. فَلْيَسْكُنُوا فِي ٱلْأَرْضِ وَيَتَّجِرُوا فِيهَا. وَهُوَذَا ٱلْأَرْضُ وَاسِعَةُ ٱلطَّرَفَيْنِ أَمَامَهُمْ. نَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِهِمْ زَوْجَاتٍ وَنُعْطِيهِمْ بَنَاتِنَا. غَيْرَ أَنَّهُ بِهَذَا فَقَطْ يُواتِينَا ٱلْقَوْمُ عَلَى ٱلسَّكَنِ مَعَنَا لِنَصِيرَ شَعْبًا وَاحِدًا: بِخَتْنِنَا كُلَّ ذَكَرٍ كَمَا هُمْ مَخْتُونُونَ. أَلَا تَكُونُ مَوَاشِيهِمْ وَمُقْتَنَاهُمْ وَكُلُّ بَهَائِمِهِمْ لَنَا؟ نُواتِيهِمْ فَقَطْ فَيَسْكُنُونَ مَعَنَا». انظر أيضًا: الأمثال 1:12-13الأمثال 23:4-5أعمال الرسل 19:24-26فَسَمِعَ لِحَمُورَ وَشَكِيمَ ٱبْنِهِ جَمِيعُ ٱلْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ ٱلْمَدِينَةِ، وَٱخْتَتَنَ كُلُّ ذَكَرٍ. كُلُّ ٱلْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ ٱلْمَدِينَةِ. انظر أيضًا: كورنثوس الأولى 7:19التكوين 23:10إشعياء 1:10-16فَحَدَثَ فِي ٱلْيَوْمِ ٱلثَّالِثِ إِذْ كَانُوا مُتَوَجِّعِينَ أَنَّ ٱبْنَيْ يَعْقُوبَ، شِمْعُونَ وَلَاوِيَ أَخَوَيْ دِينَةَ، أَخَذَا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ وَأَتَيَا عَلَى ٱلْمَدِينَةِ بِأَمْنٍ وَقَتَلَا كُلَّ ذَكَرٍ. انظر أيضًا: التكوين 49:5-7التكوين 29:33-34يشوع 5:8وَقَتَلَا حَمُورَ وَشَكِيمَ ٱبْنَهُ بِحَدِّ ٱلسَّيْفِ، وَأَخَذَا دِينَةَ مِنْ بَيْتِ شَكِيمَ وَخَرَجَا. انظر أيضًا: التثنية 32:42صموئيل الثاني 2:26إشعياء 31:8ثُمَّ أَتَى بَنُو يَعْقُوبَ عَلَى ٱلْقَتْلَى وَنَهَبُوا ٱلْمَدِينَةَ، لِأَنَّهُمْ نَجَّسُوا أُخْتَهُمْ. انظر أيضًا: الخروج 2:14أستير 9:16التكوين 34:2غَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ وَكُلُّ مَا فِي ٱلْمَدِينَةِ وَمَا فِي ٱلْحَقْلِ أَخَذُوهُ. انظر أيضًا: أيوب 20:5أيوب 1:15-16التثنية 8:17-18وَسَبَوْا وَنَهَبُوا كُلَّ ثَرْوَتِهِمْ وَكُلَّ أَطْفَالِهِمْ، وَنِسَاءَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي ٱلْبُيُوتِ. فَقَالَ يَعْقُوبُ لِشَمْعُونَ وَلَاوِي: «كَدَّرْتُمَانِي بِتَكْرِيهِكُمَا إِيَّايَ عِنْدَ سُكَّانِ ٱلْأَرْضِ ٱلْكَنْعَانِيِّينَ وَٱلْفِرِزِيِّينَ، وَأَنَا نَفَرٌ قَلِيلٌ. فَيَجْتَمِعُونَ عَلَيَّ وَيَضْرِبُونَنِي، فَأَبِيدُ أَنَا وَبَيْتِي». انظر أيضًا: يشوع 7:25المزامير 105:12الخروج 5:21فَقَالَا: «أَنَظِيرَ زَانِيَةٍ يَفْعَلُ بِأُخْتِنَا؟». انظر أيضًا: الأمثال 6:34التكوين 34:13التكوين 49:7
انظر أيضًا: الشواهد المرجعية من OpenBible.info (CC BY)، ومشتقة جزئيًا من Treasury of Scripture Knowledge (ملكية عامة).
تأملات
لا توجد تأملات مراجَعة لهذا المقطع بعد.
ملاحظات · هايدوك (1859، ملك عام)15 ملاحظة
الملاحظات بالإنجليزية تفسير كاثوليكي من القرن التاسع عشر للأب جورج ليو هايدوك، كما نُشر.
تحتفظ هذه الحواشي بجدالات عصرها: بعضها يتحدث بقسوة عن الشعب اليهودي أو عن مسيحيين آخرين. والكنيسة تعلّم اليوم غير ذلك: لا يجوز تحميل الشعب اليهودي مسؤولية موت المسيح (في عصرنا 4؛ التعليم المسيحي 597–598)، والمسيحيون في الجماعات الأخرى إخوتنا وأخواتنا في الرب (إعادة الوحدة 3). وحدة المسيحيين
التكوين 34:1
تستخدم هذه الحاشية من القرن التاسع عشر لغة جدلية؛ اقرأها في ضوء الملاحظة في أعلى هذه اللوحة.
Ver. 1. Country, when a great festival was celebrated. Josep.
Ant. i. 18.) Dina was urged by curiosity to see and to be seen.
Let others take example from her, and beware of associating with infidels, and of opening their hearts to pleasure at fairs and nocturnal meetings.
↑ 1التكوين 34:2
Ver. 2. Virgin. Heb. and Sept. "He humbled or afflicted the virgin." It is well if she made all the resistance she was able, and resented the indignity; as she seems to have done, though Sichem tried all means to comfort her. H.
↑ 2التكوين 34:5
Ver. 5. Heard this, perhaps, from Dina's companion. M.
↑ 5التكوين 34:7
Ver. 7. In Israel, or against the honour and peace of their father and all his family. --- An unlawful act, which some nevertheless commit without scruple, and even dare to represent as a matter of small consequence if they marry afterwards!
↑ 7التكوين 34:10
Ver. 10. Command, or you are at liberty to purchase and till it as you please. H.
↑ 10التكوين 34:12
Ver. 12. Dowry for Dina. --- Gifts for her parents and brothers.
G. xxiv. 53. C.
↑ 12التكوين 34:13
Ver. 13. Deceitfully. The sons of Jacob, on this occasion, were guilty of a grievous sin, as well by falsely pretending religion, as by excess of their revenge. Though, otherwise their zeal against so foul a crime was commendable. Ch. --- In this light it is viewed by Judith ix. 2. Simeon and Levi spoke on this occasion. Sept. as they were afterwards the chief actors, v. 25.
There were commissioned by their father to speak for him; but Jacob was ignorant of their deceit. H.
↑ 13التكوين 34:14
Ver. 14. Abominable. To be uncircumcised, was a reproach among the Hebrews. Yet there was no law forbidding to marry such. Laban was of this description, and the Chanaanites also; whose daughters the sons of Jacob themselves espoused, at least Juda and this very Simeon, as the Scripture assures us.
↑ 14التكوين 34:17
Ver. 17. Our daughter, the only one of our father; who, it would hence appear, was detained by Hemor, v. 26. C.
↑ 17التكوين 34:19
Ver. 19. The greatest man, (inclytus) perhaps associated to his father in the government of the town. Yet he is willing to submit to this painful operation. H.
↑ 19التكوين 34:20
Ver. 20. Gate. Here judgment was given, the markets held, &c.
They endeavoured to convince the people, that the conditions offered would be for their interest. M.
↑ 20التكوين 34:23
Ver. 23. Ours, by mutual commerce. The Rabbin pretend the Sichemite designed to circumvent Jacob and his family. But their conduct seems to screen them from any reproach of this kind, and Jacob throws the blame upon his own sons. C. xlix.
6. If Hemor said more than he was authorized by them to do, this will not pal iate their injustice and sacrilegious perfidy. C.
M.
↑ 23التكوين 34:25
Ver. 25. Greatest. On that day a fever and inflammation likewise often take place. See Hippocrates on fractures, Valesius sac. Phil. xii. M. --- Brothers of Dina by Lia, and both of a fiery temper. They were assisted by some servants, (M.) and afterwards the other children helped to pillage the city.
Theodot. ap. Eus. ix. 22.
↑ 25التكوين 34:29
Ver. 29. Captive. No doubt Jacob would force them to restore such ill-gotten goods. C. --- They had acted without authority, and even contrary to the known disposition of their father. They rashly exposed him to destruction, which would inevitably have taken place, if God had not protected him. C. xxxv. 5. H.
↑ 29التكوين 34:31
Ver. 31. Should they, &c. This answer, full of insolence, to a father who was as much hurt by the indignity offered to Dina as they could be, heightens their crime. Sichem was the only one among the citizens really guilty, unless perhaps some of his servants might have given him assistance; and Hemor, the king, might contract some stain by not causing a better police to be observed, and by not punishing his son with greater severity, and not sending Dina home, &c. But why are the harmless citizens to be involved in ruin? unless Quicquid delirant Reges, plectuntur Achivi. H.
Procopius says Hemor also abused Dina; but the plural is here used for the singular, and this author builds upon a false supposition. C.
↑ 31الترخيص: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · الشكر والتراخيص