AI-generated illustration: the prophet Isaiah holding a scroll points to a great light dawning over people in darkness. Classical sacred-art style. — Généré par IA

Isaïe

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Voix de synthèse (IA)

Le peuple qui marchait dans les ténèbres Voit une grande lumière; Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort Une lumière resplendit. Voir aussi: Matthieu 4:15-16 2 Rois 15:29 Isaïe 8:22Tu rends le peuple nombreux, Tu lui accordes de grandes joies; Il se réjouit devant toi, comme on se réjouit à la moisson, Comme on pousse des cris d’allégresse au partage du butin. Voir aussi: Matthieu 4:16 Éphésiens 5:8 Jean 8:12Car le joug qui pesait sur lui, Le bâton qui frappait son dos, La verge de celui qui l’opprimait, Tu les brises, comme à la journée de Madian. Voir aussi: Isaïe 35:10 Psaumes 119:162 Isaïe 66:10Car toute chaussure qu’on porte dans la mêlée, Et tout vêtement guerrier roulé dans le sang, Seront livrés aux flammes, Pour être dévorés par le feu. Voir aussi: Jérémie 30:8 Isaïe 14:25 Isaïe 10:26-27Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Voir aussi: 2 Thessaloniciens 1:8 Isaïe 30:33 Ézéchiel 39:8-10Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l’Éternel des armées. Voir aussi: Luc 2:11 Matthieu 28:18 Jérémie 23:5-6Le Seigneur envoie une parole à Jacob: Elle tombe sur Israël. Voir aussi: Luc 1:32-33 Daniel 2:44 Daniel 7:14Tout le peuple en aura connaissance, Éphraïm et les habitants de Samarie, Qui disent avec orgueil et fierté: Voir aussi: Zacharie 5:1-4 Isaïe 7:7-8 Isaïe 8:4-8Des briques sont tombées, Nous bâtirons en pierres de taille; Des sycomores ont été coupés, Nous les remplacerons par des cèdres. Voir aussi: Isaïe 46:12 Isaïe 10:9-11 Proverbes 16:18L’Éternel élèvera contre eux les ennemis de Retsin, Et il armera leurs ennemis, Voir aussi: Malachie 1:4 1 Rois 10:27 1 Rois 7:9-12Les Syriens à l’orient, les Philistins à l’occident; Et ils dévoreront Israël à pleine bouche. Malgré tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est encore étendue. Voir aussi: 2 Rois 16:9 Isaïe 17:1-5 Isaïe 8:4-7Le peuple ne revient pas à celui qui le frappe, Et il ne cherche pas l’Éternel des armées. Voir aussi: Isaïe 5:25 2 Chroniques 28:18 2 Rois 16:6Aussi l’Éternel arrachera d’Israël la tête et la queue, La branche de palmier et le roseau, En un seul jour. Voir aussi: Osée 7:10 Jérémie 5:3 Isaïe 31:1(L’ancien et le magistrat, c’est la tête, Et le prophète qui enseigne le mensonge, c’est la queue). Voir aussi: Isaïe 19:15 Apocalypse 18:8 Amos 3:12Ceux qui conduisent ce peuple l’égarent, Et ceux qui se laissent conduire se perdent. Voir aussi: Matthieu 24:24 Isaïe 29:10 2 Timothée 4:2-3C’est pourquoi le Seigneur ne saurait se réjouir de leurs jeunes hommes, Ni avoir pitié de leurs orphelins et de leurs veuves; Car tous sont des impies et des méchants, Et toutes les bouches profèrent des infamies. Malgré tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est encore étendue. Voir aussi: Matthieu 15:14 Isaïe 3:12 Matthieu 23:16-36Car la méchanceté consume comme un feu, Qui dévore ronces et épines; Il embrase l’épaisseur de la forêt, D’où s’élèvent des colonnes de fumée. Voir aussi: Isaïe 10:6 Isaïe 5:25 Jérémie 18:21Par la colère de l’Éternel des armées le pays est embrasé, Et le peuple est comme la proie du feu; Nul n’épargne son frère. Voir aussi: Psaumes 83:14 Malachie 4:1 Isaïe 34:8-10On pille à droite, et l’on a faim; On dévore à gauche, et l’on n’est pas rassasié; Chacun dévore la chair de son bras. Voir aussi: Michée 7:2 Michée 7:6 Amos 5:18Manassé dévore Éphraïm, Éphraïm Manassé, Et ensemble ils fondent sur Juda. Malgré tout cela, sa colère ne s’apaise point, Et sa main est encore étendue. Voir aussi: Isaïe 49:26 Jérémie 19:9 Lamentations 4:10

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 16

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Isaïe 9:1

Ver. 1. Loaded. Theglathphalassar took away whole tribes, (2 Par. v. 26.) the year after this. Yet these people were the first enlightened with the rays of the gospel, (Matt. iv. 13.) though so much despised. Jo. vii. 52. C. --- Here Christ preached first. But after his passion, few Jews believed in him. W.

↑ 1

Isaïe 9:2

Ver. 2. Risen. the kingdom of Juda hoped for redress, when they saw the people of Israel humbled, (H.) or rather after the defeat of Sennacherib. C.

↑ 2

Isaïe 9:3

Ver. 3. And hast. Parkhurst says it should be, "(whom) thou hast not brought up (the Gentiles) with joy they," &c. Symmachus) H. --- The numerous forces of the Assyrians could not save them from the angel. Under Ezechias the people increased. Was not his reign a figure of the Church persecuted and increasing: but on that account, in danger from a relaxation of discipline?

Lu. v. 5. --- Spoils. They shall return thanks to God for the unexpected liberation.

↑ 3

Isaïe 9:4

Ver. 4. Oppressor. Who levied taxes for Assyria. 4 K. xviii. 7. Sennacherib made war, because Ezechias refused to pay them any longer, and his troops fell upon each other, (C.) as the Madianites had done. Judg. vii. H.

↑ 4

Isaïe 9:5

Ver. 5. Fire. Being cut and useless. See Diss. on the defeat of Sennacherib. C.

↑ 5

Isaïe 9:6

Cette note du XIXᵉ siècle emploie un langage polémique ; lisez-la à la lumière de la note en haut de ce panneau.

Ver. 6. Child. The Messias, whom the son of Isaias prefigured. --- Shoulder.

Where the badges of royalty were worn. C. --- Christ bore his cross. Tert. &c. ---

Wonderful. In his birth, &c. ---

Counsellor. From whom all good advice proceeds. Grotius falsely translates,

"the consulter of the strong God," meaning Ezechias. Though he deemed the Socinians unworthy of the Christian name, (Ep. ad Valleum.) he too often sides with them. Johets always means one who "gives counsel." C. xl. 13. Ezechias was at this time ten years old, and he did not always take advice, nor was his reign peaceful, &c. --- God. The three Greek versions maliciously render El "the strong," though it be uncertain that it ever has that meaning, as it certainly has not when joined with gibbon, "mighty." Why should two terms of the same import be used? The Sept. copies vary much. Some read only, "he shall be called the angel of the great council, for I will bring peace upon the princes and his health." S. Jerom thinks they were afraid to style the child God.

But this reason falls to the ground, as other copies have, (C.) after council,

"Wonderful, Counsellor, God, the Mighty, the Potent, exousiaszes, the Prince of Peace, the Father of the world to come, for, &c. (7.) His." Grabe (de Vitiis lxx.

p. 29.) asserts that the former is the genuine version, and that the inserted titles are a secondary one; so that there must have been two version before the days of Aquila, as the text is thus quoted at large by Clement and S.

Iræneus, A. 180; Kennicott adds also by S. Ignatius, A. 110. H. --- The omnipotent God became a little child, and without violence subdued the world, which he still governs. W.

↑ 6

Isaïe 9:7

Ver. 7. Peace. Christ gives it, and propagates his Church. Heb. xii. 2.

↑ 7

Isaïe 9:8

Ver. 8. Word. Sept. "death." This also agrees with the Heb. term, and with the context.

↑ 8

Isaïe 9:9

Ver. 9. Cedars. They speak in a proverbial way, that they will shortly repair the injuries done by the Assyrians depending on king Osee.

↑ 9

Isaïe 9:11

Ver. 11. Him. Israel. Salmanasar came to ruin the kingdom. C.

↑ 11

Isaïe 9:12

Ver. 12. Still. God punishes the impenitent throughout eternity. v. 12. c. x. 4. W.

↑ 12

Isaïe 9:14

Ver. 14. Him. Heb. "the branch and the rush." C. --- Sept. "the great and the small."

↑ 14

Isaïe 9:16

Ver. 16. Headlong. If the blind lead the blind, both fall into the ditch. Matt. xv.

14. H.

↑ 16

Isaïe 9:17

Ver. 17. Folly. Sin. They are all guilty. He will shew no compassion.

↑ 17

Isaïe 9:18

Ver. 18. High. All shall witness the fall of Israel, (C.) like a forest on fire. H.

↑ 18

Isaïe 9:19

Ver. 19. Brother. Civil wars shall rage. 4 K. xv. Josephus (Bel. vii.) perhaps alluded to this passage, when he said, that an ancient prophecy announced ruin to the Jews, when they should turn their arms against each other. C.

↑ 19

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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