
2 Samuel · LSG
2 Samuel
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Après cela, le roi des fils d’Ammon mourut, et Hanun, son fils, régna à sa place. Voir aussi: 1 Samuel 11:1-3Juges 11:12-28Juges 10:7-9David dit: Je montrerai de la bienveillance à Hanun, fils de Nachasch, comme son père en a montré à mon égard. Et David envoya ses serviteurs pour le consoler au sujet de son père. Lorsque les serviteurs de David arrivèrent dans le pays des fils d’Ammon, Voir aussi: 1 Samuel 11:1Deutéronome 23:3-6Néhémie 13:1-3les chefs des fils d’Ammon dirent à Hanun, leur maître: Penses-tu que ce soit pour honorer ton père que David t’envoie des consolateurs? N’est-ce pas pour reconnaître et explorer la ville, et pour la détruire, qu’il envoie ses serviteurs auprès de toi? Voir aussi: Genèse 42:16Genèse 42:91 Corinthiens 13:5Alors Hanun saisit les serviteurs de David, leur fit raser la moitié de la barbe, et fit couper leurs habits par le milieu jusqu’au haut des cuisses. Puis il les congédia. Voir aussi: Isaïe 20:4Jérémie 41:51 Chroniques 19:3-4David, qui fut informé, envoya des gens à leur rencontre, car ces hommes étaient dans une grande confusion; et le roi leur fit dire: Restez à Jéricho jusqu’à ce que votre barbe ait repoussé, et revenez ensuite. Voir aussi: 1 Chroniques 19:51 Rois 16:34Josué 6:24-26Les fils d’Ammon, voyant qu’ils s’étaient rendus odieux à David, firent enrôler à leur solde vingt mille hommes de pied chez les Syriens de Beth-Rehob et chez les Syriens de Tsoba, mille hommes chez le roi de Maaca, et douze mille hommes chez les gens de Tob. Voir aussi: 2 Samuel 8:52 Samuel 8:3Genèse 34:30A cette nouvelle, David envoya contre eux Joab et toute l’armée, les hommes vaillants. Voir aussi: 1 Chroniques 19:8-192 Samuel 23:8-39Les fils d’Ammon sortirent, et se rangèrent en bataille à l’entrée de la porte; les Syriens de Tsoba et de Rehob, et les hommes de Tob et de Maaca, étaient à part dans la campagne. Voir aussi: 2 Samuel 10:61 Chroniques 19:7Juges 1:31Joab vit qu’il avait à combattre par devant et par derrière. Il choisit alors sur toute l’élite d’Israël un corps, qu’il opposa aux Syriens; Voir aussi: Josué 8:21-22Juges 20:42-43et il plaça sous le commandement de son frère Abischaï le reste du peuple, pour faire face aux fils d’Ammon. Il dit: Si les Syriens sont plus forts que moi, tu viendras à mon secours; et si les fils d’Ammon sont plus forts que toi, j’irai te secourir. Voir aussi: Galates 6:2Romains 15:1Luc 22:32Sois ferme, et montrons du courage pour notre peuple et pour les villes de notre Dieu, et que l’Éternel fasse ce qui lui semblera bon! Voir aussi: 1 Corinthiens 16:13Deutéronome 31:61 Samuel 3:18Joab, avec son peuple, s’avança pour attaquer les Syriens, et ils s’enfuirent devant lui. Voir aussi: 1 Rois 20:13-211 Rois 20:28-302 Chroniques 13:5-16Et quand les fils d’Ammon virent que les Syriens avaient pris la fuite, ils s’enfuirent aussi devant Abischaï et rentrèrent dans la ville. Joab s’éloigna des fils d’Ammon et revint à Jérusalem. Les Syriens, voyant qu’ils avaient été battus par Israël, réunirent leurs forces. Voir aussi: Zacharie 14:2-3Apocalypse 19:19-21Michée 4:11-12Hadarézer envoya chercher les Syriens qui étaient de l’autre côté du fleuve; et ils arrivèrent à Hélam, ayant à leur tête Schobac, chef de l’armée d’Hadarézer. Voir aussi: 1 Chroniques 19:162 Samuel 8:3-81 Chroniques 18:5On l’annonça à David, qui assembla tout Israël, passa le Jourdain, et vint à Hélam. Les Syriens se préparèrent à la rencontre de David, et lui livrèrent bataille. Voir aussi: 1 Chroniques 19:17Mais les Syriens s’enfuirent devant Israël. Et David leur tua les troupes de sept cents chars et quarante mille cavaliers; il frappa aussi le chef de leur armée, Schobac, qui mourut sur place. Voir aussi: 1 Chroniques 19:18Psaumes 18:38Juges 5:26Tous les rois soumis à Hadarézer, se voyant battus par Israël, firent la paix avec Israël et lui furent assujettis. Et les Syriens n’osèrent plus secourir les fils d’Ammon. Voir aussi: 2 Samuel 8:6Apocalypse 18:10Genèse 14:1-5
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
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Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 11
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
2 Samuel 10:2
Ver. 2. Naas, whom Saul had defeated, and who on that account is supposed to have received his rival more willingly, (C.) when he had retreated into the country of Moab. 1 K. xxii. 3. After receiving many presents from Naas, he retired to Odollam. S. Jer. Tradit. M. --- Though the Israelites were not to seek the friendship of these nations, (Deut. xxiii. 6,) they were not forbidden to make a return of gratitude. M.
↑ 22 Samuel 10:3
Ver. 3. It. Thus, by their insinuations, they pervert the good dispositions of their prince, and by too much policy bring ruin on the nation. H. --- History affords many examples of similar effects of worldly wisdom. M.
↑ 32 Samuel 10:4
Ver. 4. Away, having forced them as it were to go into mourning for the deceased king. These nations adopted the same customs as the Hebrews: they cut their hair, and rent their garments, to express their deep affliction.
Isai. xv. 2. The Arabs would deem it a great insult, and a piece of irreligion, to shave their beard. Darvieux vii. p. 175. Plutarch (Agesil) observes, that the Lacedemonians obliged those who acted in a cowardly manner in war, to wear only one wisker: and Herodotus (ii. 121,) takes notice of a person who, in contempt, cut off the beard on the right cheeks of some soldiers, who were placed to guard the body of his brother, who had been gibbeted, having first made them drunk, that he might take away the body. The garments (Aquila says, "the tunic," Sept. "the cloak, or mandua," which is a military garment used in Persia) were cut (C.) for the same purpose, like our spencers, (H.) that the ambassadors might be exposed to derision, as breeches were not usually worn, (C.) except by priests officiating. D. --- This was in contempt of circumcision. M. --- Yet we cannot suppose, but that the ambassadors would procure something to cover themselves before they arrived at Jericho, where they remained till their beard and the hair of their head (1 Par. xix.) were grown.
The city was not rebuilt, but there were some houses in the territory of that devoted place. Jos. vi. 26. H.
↑ 42 Samuel 10:6
Ver. 6. Rohob, the capital, between Libanus and Antibanus. --- Soba was subject to Adarezer. C.
viii. 3. --- Maacha, at the foot of Hermon. --- Istob (Heb. ish tob) signifies, the man, or prince, or
"the master of Tob," (C.) where Jephte lived. Judg. xi. 5. D. Salien. --- Josephus thinks that Istob is the name of a fourth king, who, together with the king of Micha, brought 22,000 into the field. The first he styles king "of the Mesopotamians," (1 Par. xix. 6.) which Salien explains of the country between Abana and Pharphar, the two great rivers of Syria, (4 K. v. 12,) though, on this occasion, he allows that Adarezer hired forces from the utmost parts beyond the Euphrates.
H.
↑ 62 Samuel 10:7
Ver. 7. Warriors. The outrage offered to the ambassadors was a sufficient reason. The king of Ammon might have refused to receive them; but he could not, with any propriety, treat them with scorn. "The right of ambassadors has both a divine and human sanction." Cicero, c. Verrem 3. ---
The Romans have frequently waged war to revenge such wrongs. Grot. Jur. ii.
18.
↑ 72 Samuel 10:8
Ver. 8. Ammon. David was disposed to have lived in peace with this nation: but they voluntarily provoked his arms, after he had made such havoc upon all the neighbouring idolaters, and thus draw down the scourge of Providence; who suffers those to be blinded whom he has resolved to punish. The preparations for this war seem to have been greater than usual, and it continued for a longer period, and in the end proved destructive to all. H. --- Gate of Medaba.
Paral. Besides the 33,000 auxiliaries (v. 6) and the natives, 32,000 chariots of war were hired from beyond the Euphrates. 1 Par. xix. 7.
↑ 82 Samuel 10:12
Ver. 12. City, Jerusalem, the metropolis; or, all the cities of Israel. Paral.
↑ 122 Samuel 10:15
Ver. 15. Together, expecting that David would punish them farther. M.
↑ 152 Samuel 10:17
Ver. 17. Helam. Ptolemy mentions Alamata, on the Euphrates. But perhaps we ought to read the Heb. Lehem, "he came upon them." See 1 Par. xix. 17. Some translate, "he came to their army."
↑ 172 Samuel 10:18
Ver. 18. Hundred. Paral. thousand, allowing ten men for each chariot. D. M. ---
The men is omitted in both texts. See C. viii. 4. H. --- Horsemen. Paral. reads, footmen, supplying what is here omitted, (Salien) so that 87,000 Syrians perished, unless there be a mistake of the transcribers. C. --- Smote, though not perhaps with his own hand, as he slew so many thousands by means of his army. M.
↑ 182 Samuel 10:19
Ver. 19. Before Israel. Heb. and Sept. only read, "And when all the kings, servants of Adarezer, saw that they were smitten before Israel, they made peace with Israel, and served them," &c. H.
--- The addition is not found in the ancient version of S. Jerom. These tributary kings lived in Syria, and some perhaps beyond the Euphrates. See Ps. lix. C. ---
The army had consisted of 145,000 men. After the loss of 87,000, the servants of Adarezer went over to David, and served him. Paral. M.
↑ 19Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences