AI-generated illustration: a stony desert path leading toward mountains under clouds pierced by sunbeams. — Généré par IA

Osée

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Voix de synthèse (IA)

Lorsque je voulais guérir Israël, L’iniquité d’Éphraïm et la méchanceté de Samarie se sont révélées, Car ils ont agi frauduleusement; Le voleur est arrivé, la bande s’est répandue au dehors. Voir aussi: Osée 7:13 Michée 7:3-7 Osée 6:4Ils ne se disent pas dans leur cœur Que je me souviens de toute leur méchanceté; Maintenant leurs œuvres les entourent, Elles sont devant ma face. Voir aussi: Luc 12:2 Amos 8:7 Jérémie 2:19Ils réjouissent le roi par leur méchanceté, Et les chefs par leurs mensonges. Voir aussi: Romains 1:32 Michée 7:3 Jérémie 28:1-4Ils sont tous adultères, Semblables à un four chauffé par le boulanger: Il cesse d’attiser le feu Depuis qu’il a pétri la pâte jusqu’à ce qu’elle soit levée. Voir aussi: Jérémie 9:2 Jérémie 5:7-8 Jacques 4:4Au jour de notre roi, Les chefs se rendent malades par les excès du vin; Le roi tend la main aux moqueurs. Voir aussi: 1 Pierre 4:3-4 Isaïe 28:1 Genèse 40:20Ils appliquent aux embûches leur cœur pareil à un four; Toute la nuit dort leur boulanger, Et au matin le four brûle comme un feu embrasé. Voir aussi: Psaumes 10:8-9 Michée 2:1 Proverbes 4:16Ils sont tous ardents comme un four, Et ils dévorent leurs juges; Tous leurs rois tombent: Aucun d’eux ne m’invoque. Voir aussi: 2 Rois 15:30 2 Rois 15:10 2 Rois 15:25Éphraïm se mêle avec les peuples, Éphraïm est un gâteau qui n’a pas été retourné. Voir aussi: Psaumes 106:35 Néhémie 13:23-25 Esdras 9:12Des étrangers consument sa force, Et il ne s’en doute pas; La vieillesse s’empare de lui, Et il ne s’en doute pas. Voir aussi: Osée 8:7 Isaïe 42:22-25 2 Rois 13:3-7L’orgueil d’Israël témoigne contre lui; Ils ne reviennent pas à l’Éternel, leur Dieu, Et ils ne le cherchent pas, malgré tout cela. Voir aussi: Osée 5:5 Isaïe 9:13 Amos 4:6-13Éphraïm est comme une colombe stupide, sans intelligence; Ils implorent l’Égypte, ils vont en Assyrie. Voir aussi: Osée 12:1 Osée 5:13 Osée 4:11S’ils partent, j’étendrai sur eux mon filet, Je les précipiterai comme les oiseaux du ciel; Je les châtierai, comme ils en ont été avertis dans leur assemblée. Voir aussi: Ézéchiel 12:13 Deutéronome 28:15-68 Deutéronome 29:22-28Malheur à eux, parce qu’ils me fuient! Ruine sur eux, parce qu’ils me sont infidèles! Je voudrais les sauver, Mais ils disent contre moi des paroles mensongères. Voir aussi: Osée 9:12 Lamentations 5:16 Matthieu 23:13-29Ils ne crient pas vers moi dans leur cœur, Mais ils se lamentent sur leur couche; Ils se rassemblent pour avoir du blé et du moût, Et ils s’éloignent de moi. Voir aussi: Job 35:9-10 Jacques 4:3 Jérémie 3:10Je les ai châtiés, j’ai fortifié leurs bras; Et ils méditent le mal contre moi. Voir aussi: Nahum 1:9 Psaumes 94:12 2 Rois 13:23Ce n’est pas au Très-Haut qu’ils retournent; Ils sont comme un arc trompeur. Leurs chefs tomberont par l’épée, A cause de l’insolence de leur langue. C’est ce qui les rendra un objet de risée dans le pays d’Égypte. Voir aussi: Psaumes 78:57 Osée 9:3 Ézéchiel 23:32

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 16

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Osée 7:1

Ver. 1. Israel. God divided the kingdom, that by this chastisement the people might be converted. But Jeroboam set up calves, and caused them to grow worse. W. --- How often did God send his prophets to reclaim them! --- Without.

Most of the kings were of this stamp, while foreign nations invaded the land.

↑ 1

Osée 7:2

Ver. 2. Face. I do not search (C.) into their past lives; they sin publicly, and without ceasing. I have been too indulgent. H.

↑ 2

Osée 7:3

Ver. 3. Glad, &c. To please Jeroboam and their other kings, they have given themselves up to the worship of idols, which are mere falsehood and lies. Ch.

--- We do not find one good king of Israel. C. --- But Jeroboam principally caused Israel to sin. H. --- His infernal policy changed the religion of his subjects.

↑ 3

Osée 7:4

Ver. 4. Leaven. Jeroboam invited the people simply to a feast, and used no violence to make them adopt his novelties. But they soon prevailed, and brought on ruin. The cake, or whole nation, was burnt, (v. 8.) as well as the princes. v. 7. C.

↑ 4

Osée 7:5

Ver. 5. Princes. The chief men joined in the schism and idolatry. W. --- Mad, with drinking at the king's coronation, or at his coming to the crown. C. ---

Bacchus presents three cups to the wise; the fourth is the cup of petulance, the fifth of shouts, the sixth of debauchery, &c. Athen.

Dipsc. ii. 1. Eccli. xxxi. 38. --- Scorners. Sept. "pestilent people," who turn religion and piety to ridicule. Instead of repressing them, the king admits them to favour.

↑ 5

Osée 7:6

Ver. 6. Them. Jeroboam seduces the subjects of the house of David, by indulging the passions of the great and small. He may then sleep; the poison gains ground. C. --- But soon his own family will feel the direful effects of his policy. H.

↑ 6

Osée 7:7

Ver. 7. Judges, or rulers. Idolatry proved fatal to all. v. 3.

↑ 7

Osée 7:8

Ver. 8. Mixed, like oil and flour. Heb. --- Ashes. Thin cakes (C.) of this kind are used by the poor, in Spain, (Sanct.) and by the Arabs. Thevenot. Levant. xxxii.

--- Turned. There was no time allowed by the enemy, who came and took the Israelites away. C. -- They became like other nations, and would not repent. W.

↑ 8

Osée 7:9

Ver. 9. Strangers: kings of Assyria, Damascus, &c. --- Hairs. He is grown old in misery, and yet is insensible of it, and sees not that he will shortly cease to be a people. Is. vii. 8.

↑ 9

Osée 7:10

Ver. 10. Humbled. Heb. "answer." C. v. 5. Pride is visible on his face, though he be so much reduced. C. --- For all these sins Israel shall be severely punished.

↑ 10

Osée 7:11

Ver. 11. Decoyed. Heb. "stupid." C. iv. 11. The dove is the only bird which is not grieved at the loss of its young. S. Jer. --- It returns to the same nest, though repeatedly robbed, forgetting past dangers. Theod. --- Thus Israel is not reclaimed, though idolatry has so often proved its ruin. ---

Egypt. Jeroboam had returned thither, and at his return brought about a division of the kingdom.

3 K. xi. 40. Osee, the last king, applied to Sua, and this provoked the Assyrians to destroy the kingdom. They pretended that it was tributary to them, after Phul had been invited to assist Manahem for a thousand talents. 4 K. xv. 19.

and xvii. 4. Thus was a worldly policy confounded.

↑ 11

Osée 7:12

Ver. 12. Heard the menaces of Moses, (Deut. xxvii.) and of the prophets. 4 K.

xxvii. 13. C. ---

Sept. "I will instruct (or chastise) them by the hearing of their misery," (H.) when it shall become the subject of conversation throughout the world.

↑ 12

Osée 7:13

Ver. 13. Lies, attributing their deliverance to the golden calf, (3 K. xii. 28. C. Ex.

xxxii. 8. M.) and always denying my justice and power.

↑ 13

Osée 7:14

Ver. 14. Thought: "ruminated." H. --- Heb. "assembled, or been afraid." Sept.

"they were cut,"

(C.) in honour of idols, hoping to avert the famine. S. Cyr.

↑ 14

Osée 7:15

Ver. 15. Arms. I gave them my laws and power to resist the enemy. M.

↑ 15

Osée 7:16

Ver. 16. Returned, imitating Apis, the folly of Egypt. They have repeatedly followed idols in Egypt, and in the desert, under Jeroboam, Achab, Jehu, &c.

--- Deceitful. Sept. "bent."

Theodoret reads, "unbent." It never hits the mark, (C.) but wounds the person who uses it. S. Jer.

--- Derision. The Egyptians laugh at them; (C.) or thus they acted heretofore, in Egypt. Chal.

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Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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