یسعیاہ · IRV-UR
یسعیاہ
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जिस साल में उज़्ज़ियाह बादशाह ने वफ़ात पाई मैंने ख़ुदावन्द को एक बड़ी बुलन्दी पर ऊँचे तख़्त पर बैठे देखा, और उसके लिबास के दामन से हैकल मा'मूर हो गई। مزید دیکھیں: یوحنا 12:41مکاشفہ 15:8دانی ایل 7:9उसके आस — पास सराफ़ीम खड़े थे, जिनमें से हर एक के छ: बाज़ू थे; और हर एक दो से अपना मुँह ढाँपे था और दो से पाँव और दो से उड़ता था। مزید دیکھیں: مکاشفہ 4:8حزقی ایل 1:11زبور 104:4और एक ने दूसरे को पुकारा और कहा, “क़ुद्दूस, क़ुद्दूस, क़ुद्दूस रब्ब — उल — अफ़वाज है; सारी ज़मीन उसके जलाल से मा'मूर है।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 4:8-9زبور 72:19گنتی 14:21और पुकारने वाले की आवाज़ के ज़ोर से आस्तानों की बुनियादें हिल गईं, और मकान धुँवें से भर गया। مزید دیکھیں: مکاشفہ 15:8خروج 40:342 تواریخ 5:13तब मैं बोल उठा, कि मुझ पर अफ़सोस! मैं तो बर्बाद हुआ! क्यूँकि मेरे होंट नापाक हैं और नजिस लब लोगों में बसता हूँ, क्यूँकि मेरी आँखों ने बादशाह रब्ब — उल — अफ़वाज को देखा! مزید دیکھیں: لوقا 5:8-9یعقوب 3:6-10یرمیاہ 1:6उस वक़्त सराफ़ीम में से एक सुलगा हुआ कोयला जो उसने दस्तपनाह से मज़बह पर से उठा लिया, अपने हाथ में लेकर उड़ता हुआ मेरे पास आया, مزید دیکھیں: مکاشفہ 8:3-5عبرانیوں 9:22-26حزقی ایل 10:2और उससे मेरे मुँह को छुआ और कहा, “देख, इसने तेरे लबों को छुआ; इसलिए तेरी बदकिरदारी दूर हुई, और तेरे गुनाह का कफ़्फ़ारा हो गया।” مزید دیکھیں: یرمیاہ 1:91 یوحنا 1:7یسعیاہ 43:25उस वक़्त मैंने ख़ुदावन्द की आवाज़ सुनी जिसने फ़रमाया “मैं किसको भेजूँ और हमारी तरफ़ से कौन जाएगा?” तब मैंने 'अर्ज़ की, “मैं हाज़िर हूँ! मुझे भेज।” مزید دیکھیں: خروج 4:10-13اعمال 26:16-17افسیوں 3:8और उसने फ़रमाया, “जा, और इन लोगों से कह, कि 'तुम सुना करो लेकिन समझो नहीं, तुम देखा करो लेकिन बूझो नहीं। مزید دیکھیں: متی 13:14-15لوقا 8:10مرقس 4:12तू इन लोगों के दिलों को चर्बा दे, और उनके कानों को भारी कर, और उनकी आँखें बन्द कर दे; ऐसा न हो कि वह अपनी आँखों से देखें और अपने कानों से सुनें और अपने दिलों से समझ लें, और बाज़ आएँ और शिफ़ा पाएँ।” مزید دیکھیں: متی 13:15اعمال 28:27یرمیاہ 5:21तब मैंने कहा, “ऐ ख़ुदावन्द ये कब तक?” उसने जवाब दिया, “जब तक बस्तियाँ वीरान न हों और कोई बसनेवाला न रहे, और घर बे — चराग़ न हों, और ज़मीन सरासर उजाड़ न हो जाए; مزید دیکھیں: یسعیاہ 24:1-12یسعیاہ 1:7زبور 90:13और ख़ुदावन्द आदमियों को दूर कर दे, और इस सरज़मीन में मतरूक मक़ाम बकसरत हों। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:29استثنا 28:64یرمیاہ 52:28-30और अगर उसमें दसवाँ हिस्सा बाक़ी भी बच जाए, तो वह फिर भसम किया जाएगा; लेकिन वह बुत्म और बलूत की तरह होगा कि बावजूद यह कि वह काटे जाएँ तोभी उनका टुन्ड बच रहता है, इसलिए उसका टुन्ड एक मुक़द्दस तुख़्म होगा।” مزید دیکھیں: ایوب 14:7-9رومیوں 11:5-6پیدایش 22:18
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یسعیاہ 6:1
Ver. 1. Died. Either a natural (C.) or a civil death, by means of the leprosy. Chal.
Tostat. 7. ---
This and the former chapters relate to the commencement of Joathan's reign, whether before or after the death of Ozias. C. --- Many think that this was the first prediction of Isaias. Orig. S.
Jer. ad Dam. --- I saw. By a prophetic vision, as if I had been present at the dedication of the temple. 3 K. viii. 10. C. --- Lord. Not the Father, as some have asserted, but the Son. Jo. xii. 40.
S. Jer. ad Dam. C. --- Neither Moses nor any other saw the substance of God; but only a shadow.
Yet Manasses hence took a pretext to have Isaias slain. Orig. S. Jer. Trad.
Paral. W.
↑ 1یسعیاہ 6:2
Ver. 2. The two Seraphims "burning." They are supposed to constitute the highest order of angels. Num. xxi. 6. --- His. God's or their own face. Heb. and Sept. are ambiguous. Out of respect, (C.) they look not at the divine majesty.
M.
↑ 2یسعیاہ 6:3
Ver. 3. Glory. By no means of the Incarnation. The unity and Trinity are insinuated. S. Jer. S.
Greg. Mor. xxix. 16.
↑ 3یسعیاہ 6:4
Ver. 4. Of him. Sept. "them," (H.) the Seraphim signifying that the veil was removed by the death of Christ, (Theod.) or that the people should be led into captivity, as a Jew explained it to S.
Jerom.
↑ 4یسعیاہ 6:5
Ver. 5. Peace. It is proper for sinners to do so. Eccli. xv. 9. The prophet was grieved that he was unworthy to join in the acclamation of the Seraphim, and had reason to fear death. Gen. xvi.
13. Ex. xxxiii. 20. He finds himself less able to speak than before, like Moses.
Ex. iv. 10. and vi.
12.
↑ 5یسعیاہ 6:6
Ver. 6. Coal. "Carbuncle," (Sept.) the word of God, (S. Basil) spirit of prophecy, (S. Jer. 142. ad Dam.) &c.
↑ 6یسعیاہ 6:7
Ver. 7. Sin. Impediment in speech. All defects were attributed to some sin, (Jo.
ix. 2.) as Job's friends maintained.
↑ 7یسعیاہ 6:8
Ver. 8. For us. Hence arises a proof of the plurality of persons. C. --- Send me.
Thus Isaias was an evangelical and apostolical prophet. S. Jer. W.
↑ 8یسعیاہ 6:10
Ver. 10. Blind. The prophets are said to do what they denounce. S. Tho. 1. q.
xxiv. 3. Sanct. ---
Sept. "heavy or gross is the heart," &c. The authors of the New Testament quote it thus less harshly. --- Them. Is God unwilling to heal? Why then does he send his prophet? C. --- He intimates that all the graces offered would be rendered useless by the hardened Jews. S. Isid.
Pelus. 2. ep. 270. --- Heb. may be, "surely they will not see," &c. C.
↑ 10یسعیاہ 6:11
Ver. 11. Desolate. By means of Nabuchodonosor, (S. Chrys.) and the Romans, (Eus. &c.) or even till the end of the world, their obstinacy will continue.
↑ 11یسعیاہ 6:12
Ver. 12. Earth. After the captivity, the people shall be more docile. But this was more fully verified by the preaching of the gospel.
↑ 12یسعیاہ 6:13
Ver. 13. Tithing. The land shall produce its fruits, and people shall bring their tithes. Ezec. xx.
40. There shall be some left; (c. i. 9. and iv. 3. C.) though only a tenth part will embrace Christianity. S. Bas. --- Made. Sept. "ravaged." They shall be exposed to many persecutions under Epiphanes, and few shall escape the arms of the Romans, (C.) those particularly (H.) who shall be a holy seed. C. --- The apostles were of Jewish extraction, (H.) and spread the gospel throughout the world. M.
↑ 13لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس