لوقا · IRV-UR
لوقا
8
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
थोड़े 'अरसे के बाद यूँ हुआ कि वो ऐलान करता और ख़ुदा की बादशाही की ख़ुशख़बरी सुनाता हुआ शहर — शहर और गाँव — गाँव फिरने लगा, और वो बारह उसके साथ थे। مزید دیکھیں: متی 4:23رومیوں 10:15اعمال 10:38और कुछ 'औरतें जिन्होंने बुरी रूहों और बिमारियों से शिफ़ा पाई थी, या'नी मरियम जो मग़दलिनी कहलाती थी, जिसमें से सात बदरूहें निकली थीं, مزید دیکھیں: مرقس 16:9مرقس 15:40-41متی 27:55-56और युहन्ना हेरोदेस के दिवान ख़ूज़ा की बीवी, और सूसन्ना, और बहुत सी और 'औरतें भी थीं; जो अपने माल से उनकी ख़िदमत करती थी। مزید دیکھیں: فلپیوں 4:222 کرنتھیوں 8:9اعمال 9:36-39फिर जब बड़ी भीड़ उसके पास जमा हुई और शहर के लोग उसके पास चले आते थे, उसने मिसाल में कहा, مزید دیکھیں: مرقس 4:1-9متی 13:2-9“एक बोने वाला अपने बीज बोने निकला, और बोते वक़्त कुछ राह के किनारे गिरा और रौंदा गया और हवा के परिन्दों ने उसे चुग लिया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 2:1یعقوب 1:23-24مرقس 4:15और कुछ चट्टान पर गिरा और उग कर सूख गया, इसलिए कि उसको नमी न पहुँची। مزید دیکھیں: لوقا 8:13عبرانیوں 3:7-8مرقس 4:5-6और कुछ झाड़ियों में गिरा और झाड़ियों ने साथ — साथ बढ़कर उसे दबा लिया। مزید دیکھیں: یرمیاہ 4:3لوقا 8:14متی 13:7और कुछ अच्छी ज़मीन में गिरा और उग कर सौ गुना फल लाया।” ये कह कर उसने पुकारा, “जिसके सुनने के कान हों वो सुन ले।” مزید دیکھیں: متی 11:15مکاشفہ 2:11مکاشفہ 2:7उसके शागिर्दों ने उससे पूछा कि ये मिसाल क्या है। مزید دیکھیں: متی 13:10مرقس 4:10متی 13:18उसने कहा, “तुम को ख़ुदा की बादशाही के राज़ों की समझ दी गई है, मगर औरों को मिसाल में सुनाया जाता है, ताकि 'देखते हुए न देखें, और सुनते हुए न समझें। مزید دیکھیں: یسعیاہ 6:9مرقس 4:11متی 11:25वो मिसाल ये है, कि “बीज ख़ुदा का कलाम है। مزید دیکھیں: 1 پطرس 1:23-25متی 13:19مرقس 4:14-20राह के किनारे के वो हैं, जिन्होंने सुना फिर शैतान आकर कलाम को उनके दिल से छीन ले जाता है ऐसा न हो कि वो ईमान लाकर नजात पाएँ। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:9-14متی 13:19مکاشفہ 12:9और चट्टान पर वो हैं जो सुनकर कलाम को ख़ुशी से क़ुबूल कर लेते हैं, लेकिन जड़ नहीं पकड़ते मगर कुछ 'अरसे तक ईमान रख कर आज़माइश के वक़्त मुड़ जाते हैं। مزید دیکھیں: ہوسیع 6:4یوحنا 5:35امثال 12:12और जो झाड़ियों में पड़ा उससे वो लोग मुराद हैं, जिन्होंने सुना लेकिन होते होते इस ज़िन्दगी की फ़िक्रों और दौलत और 'ऐश — ओ — अशरत में फ़ँस जाते हैं और उनका फल पकता नहीं। مزید دیکھیں: 1 یوحنا 2:15-171 تیمتھیس 6:9-101 تیمتھیس 6:17मगर अच्छी ज़मीन के वो हैं, जो कलाम को सुनकर 'उम्दा और नेक दिल में संभाले रहते है और सब्र से फल लाते हैं।” مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:36گلتیوں 5:22-26کلسیوں 1:10“कोई शख़्स चराग़ जला कर बरतन से नहीं छिपाता न पलंग के नीचे रखता है, बल्कि चिराग़दान पर रखता है ताकि अन्दर आने वालों को रौशनी दिखाई दे। مزید دیکھیں: لوقا 11:33متی 5:15-16مرقس 4:21-22क्यूँकि कोई चीज़ छिपी नहीं जो ज़ाहिर न हो जाएगी, और न कोई ऐसी छिपी बात है जो माँ'लूम न होगी और सामने न आए مزید دیکھیں: لوقا 12:2-3متی 10:26مرقس 4:22पस ख़बरदार रहो कि तुम किस तरह सुनते हो? क्यूँकि जिसके पास नहीं है वो भी ले लिया जाएगा जो अपना समझता है।” مزید دیکھیں: متی 13:12مرقس 4:23-25لوقا 19:26फिर उसकी माँ और उसके भाई उसके पास आए, मगर भीड़ की वजह से उस तक न पहुँच सके। مزید دیکھیں: متی 12:46-50مرقس 3:21مرقس 3:31-35और उसे ख़बर दी गई, “तेरी माँ और तेरे भाई बाहर खड़े हैं, और तुझ से मिलना चाहते हैं।” مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 9:5متی 13:55-56اعمال 1:14उसने जवाब में उनसे कहा, “मेरी माँ और मेरे भाई तो ये हैं, जो ख़ुदा का कलाम सुनते और उस पर 'अमल करते हैं।” مزید دیکھیں: لوقا 11:27-28یعقوب 1:22یوحنا 13:17फिर एक दिन ऐसा हुआ कि वो और उसके शागिर्द नाव में सवार हुए। उसने उनसे कहा, “आओ, झील के पार चलें” वो सब रवाना हुए। مزید دیکھیں: متی 8:23-27مرقس 4:35-41مرقس 6:45मगर जब नाव चली जाती थी तो वो सो गया। और झील पर बड़ी आँधी आई और नाव पानी से भरी जाती थी और वो ख़तरे में थे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 54:11زبور 93:3-4زبور 107:23-30उन्होंने पास आकर उसे जगाया और कहा, “साहेब! साहेब! हम हलाक हुए जाते हैं!” उसने उठकर हवा को और पानी के ज़ोर — शोर को झिड़का और दोनों थम गए और अम्न हो गया। مزید دیکھیں: زبور 107:25-29لوقا 4:392 کرنتھیوں 1:9-10उसने उनसे कहा, “तुम्हारा ईमान कहाँ गया?” वो डर गए और ता'अज्जुब करके आपस में कहने लगे, “ये कौन है? ये तो हवा और पानी को हुक्म देता है और वो उसकी मानते हैं!” مزید دیکھیں: متی 8:26امثال 30:4مرقس 4:40-41फिर वो गिरासीनियों के 'इलाक़े में जा पहुँचे जो उस पार गलील के सामने है। مزید دیکھیں: مرقس 5:1-20متی 8:28-34जब वो किनारे पर उतरा तो शहर का एक मर्द उसे मिला जिसमें बदरूहें थीं, और उसने बड़ी मुद्दत से कपड़े न पहने थे और वो घर में नहीं बल्कि क़ब्रों में रहा करता था। مزید دیکھیں: مرقس 5:2-51 سموئیل 19:24वो ईसा को देख कर चिल्लाया और उसके आगे गिर कर बुलन्द आवाज़ से कहने लगा, “ऐ ईसा! ख़ुदा के बेटे, मुझे तुझ से क्या काम? मैं तेरी मिन्नत करता हूँ कि मुझे 'ऐज़ाब में न डाल।” مزید دیکھیں: متی 8:292 پطرس 2:4لوقا 4:33-36क्यूँकि वो उस बदरूह को हुक्म देता था कि इस आदमी में से निकल जा, इसलिए कि उसने उसको अक्सर पकड़ा था; और हर चन्द लोग उसे ज़ंजीरों और बेड़ियों से जकड़ कर क़ाबू में रखते थे, तो भी वो ज़ंजीरों को तोड़ डालता था और बदरूह उसको वीरानों में भगाए फिरती थी। مزید دیکھیں: مرقس 9:20-26اعمال 19:12-162 تیمتھیس 2:25-26ईसा ने उससे पूछा, “तेरा क्या नाम है?” उसने कहा, “लश्कर!” क्यूँकि उसमें बहुत सी बदरूहें थीं। مزید دیکھیں: متی 26:53لوقا 8:2مرقس 16:9और वो उसकी मिन्नत करने लगीं कि “हमें गहरे गड्ढे में जाने का हुक्म न दे।” مزید دیکھیں: متی 25:41ایوب 2:5مکاشفہ 9:11वहाँ पहाड़ पर सूअरों का एक बड़ा ग़ोल चर रहा था। उन्होंने उसकी मिन्नत की कि हमें उनके अन्दर जाने दे; उसने उन्हें जाने दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 65:4یسعیاہ 66:3زبور 62:11और बदरूहें उस आदमी में से निकल कर सूअरों के अन्दर गईं और ग़ोल किनारे पर से झपट कर झील में जा पड़ा और डूब मरा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 9:11لوقا 8:22-23یوحنا 8:44ये माजरा देख कर चराने वाले भागे और जाकर शहर और गाँव में ख़बर दी। مزید دیکھیں: مرقس 5:14اعمال 19:16-17متی 8:33लोग उस माजरे को देखने को निकले, और ईसा के पास आकर उस आदमी को जिसमें से बदरूहें निकली थीं, कपड़े पहने और होश में ईसा के पाँव के पास बैठे पाया और डर गए। مزید دیکھیں: لوقا 10:391 یوحنا 3:8اعمال 22:3और देखने वालों ने उनको ख़बर दी कि जिसमें बदरूहें थीं वो किस तरह अच्छा हुआ। مزید دیکھیں: متی 4:24गिरासीनियों के आस पास के सब लोगों ने उससे दरख़्वास्त की कि हमारे पास से चला जा; क्यूँकि उन पर बड़ी दहशत छा गई थी। पस वो नाव में बैठकर वापस गया। مزید دیکھیں: لوقا 5:8اعمال 16:39لوقا 9:5लेकिन जिस शख़्स में से बदरूहें निकल गई थीं, वो उसकी मिन्नत करके कहने लगा कि मुझे अपने साथ रहने दे, मगर ईसा ने उसे रुख़्सत करके कहा, مزید دیکھیں: اعمال 9:13-16مرقس 5:18-20زبور 145:3-12“अपने घर को लौट कर लोगों से बयान कर, कि ख़ुदा ने तेरे लिए कैसे बड़े काम किए हैं।” वो रवाना होकर तमाम शहर में चर्चा करने लगा कि ईसा ने मेरे लिए कैसे बड़े काम किए। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 5:8لوقا 17:15-18یوحنا 4:29जब ईसा वापस आ रहा था तो लोग उससे ख़ुशी के साथ मिले, क्यूँकि सब उसकी राह देखते थे। مزید دیکھیں: متی 9:1مرقس 5:21مرقس 6:20और देखो, याईर नाम एक शख़्स जो 'इबादतख़ाने का सरदार था, आया और ईसा के क़दमों पे गिरकर उससे मिन्नत की कि मेरे घर चल, مزید دیکھیں: مرقس 5:22-43لوقا 8:49لوقا 13:14क्यूँकि उसकी इकलौती बेटी जो तक़रीबन बारह बरस की थी, मरने को थी। और जब वो जा रहा था तो लोग उस पर गिरे पड़ते थे। مزید دیکھیں: مرقس 5:24لوقا 7:12لوقا 8:45और एक 'औरत ने जिसके बारह बरस से ख़ून जारी था, और अपना सारा माल हकीमों पर ख़र्च कर चुकी थी, और किसी के हाथ से अच्छी न हो सकी थी; مزید دیکھیں: مرقس 5:25-26متی 9:20-22احبار 15:25-33उसके पीछे आकर उसकी पोशाक का किनारा हुआ, और उसी दम उसका ख़ून बहना बन्द हो गया। مزید دیکھیں: مرقس 5:27-28استثنا 22:12ملاکی 4:2इस पर ईसा ने कहा, “वो कौन है जिसने मुझे छुआ?” जब सब इन्कार करने लगे तो पतरस और उसके साथियों ने कहा, “ऐ साहेब! लोग तुझे दबाते और तुझ पर गिरे पड़ते हैं।” مزید دیکھیں: لوقا 9:13لوقا 5:5مرقس 5:30-32मगर ईसा ने कहा, “किसी ने मुझे छुआ तो है, क्यूँकि मैंने मा'लूम किया कि क़ुव्वत मुझ से निकली है।” مزید دیکھیں: لوقا 6:19لوقا 5:171 پطرس 2:9जब उस 'औरत ने देखा कि मैं छिप नहीं सकती, तो वो काँपती हुई आई और उसके आगे गिरकर सब लोगों के सामने बयान किया कि मैंने किस वजह से तुझे छुआ, और किस तरह उसी दम शिफ़ा पा गई। مزید دیکھیں: مرقس 5:33لوقا 17:15-161 کرنتھیوں 2:3उसने उससे कहा, “बेटी! तेरे ईमान ने तुझे अच्छा किया है, सलामत चली जा।” مزید دیکھیں: لوقا 7:50متی 9:22عبرانیوں 4:2वो ये कह ही रहा था कि 'इबादतख़ाने के सरदार के यहाँ से किसी ने आकर कहा, तेरी बेटी मर गई: उस्ताद को तकलीफ़ न दे।” مزید دیکھیں: مرقس 5:35-43یسعیاہ 7:12لوقا 7:6ईसा ने सुनकर जवाब दिया, “ख़ौफ़ न कर; फ़क़त 'ऐतिक़ाद रख, वो बच जाएगी।” مزید دیکھیں: یوحنا 11:40مرقس 5:36یوحنا 11:25और घर में पहुँचकर पतरस, यूहन्ना और या'क़ूब और लड़की के माँ बाप के सिवा किसी को अपने साथ अन्दर न जाने दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 42:2مرقس 14:332 سلاطین 4:4-6और सब उसके लिए रो पीट रहे थे, मगर उसने कहा, “मातम न करो! वो मर नहीं गई बल्कि सोती है।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 18:33لوقا 23:27یوحنا 11:4वो उस पर हँसने लगे क्यूँकि जानते थे कि वो मर गई है। مزید دیکھیں: لوقا 16:14یسعیاہ 53:3ایوب 12:4मगर उसने उसका हाथ पकड़ा और पुकार कर कहा, “ऐ लड़की, उठ!“ مزید دیکھیں: یرمیاہ 31:32مرقس 9:27یوحنا 5:28-29उसकी रूह वापस आई और वो उसी दम उठी। फिर ईसा ने हुक्म दिया, लड़की को कुछ खाने को दिया जाए।” مزید دیکھیں: یوحنا 11:441 سلاطین 17:21-23لوقا 24:41-43माँ बाप हैरान हुए। उसने उन्हें ताकीद की कि ये माजरा किसी से न कहना। مزید دیکھیں: متی 8:4متی 9:30لوقا 5:14
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)23 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
لوقا 8:2
Ver. 2. Mention is made in the gospels, of a woman who was a sinner, (Luke vii.) of Mary of Bethania, the sister of Lazarus, (John xi. and xii. Mark xiv. Matt.
xxvi.) and of Mary Magdalene, who followed Jesus from Galilee, and ministered to him. Many think all this to belong to one and the same person: others think these were three distinct persons. See the arguments on both sides in Alban Butler's Lives of Saints, July 22d; and also more at large in the dissertations upon the three Marys, at the conclusion of the harmony in the Bible de Vence.
↑ 2لوقا 8:3
Ver. 3. The wife of Chusa, Herod's steward. Lit. his procurator, as in the Rheims translation. The Greek signifies one that provides for another, or manages his concerns. The same word is used, Matt. xx. 8. and Gal. iv. 2. Wi. — the Greek word is epitropou. It was the custom of the Jews, says S. Jerom, that pious women should minister of their substance, meat, drink, and clothing, to their teachers going about with them. But as this might have given cause of scandal among the Gentiles, S. Paul mentions that he allowed it not. 1 Cor. ix. 5. 12.
They thus ministered to our Lord and his apostles of their worldly substance, from whom they received spiritual riches.
↑ 3لوقا 8:8
Ver. 8. Ears to hear, let him hear, &c. i.e. he that is willing to hear the word of God, and diligently comply with what is therein commanded, let him be attentive to the words of Christ. For the sight, hearing, and other senses, were not given to man to be used only as beasts use them, but likewise that they might profit his soul to eternal life. Tirinus.
↑ 8لوقا 8:9
Ver. 9. After the multitude had left our divine Saviour, his disciples wishing thoroughly to understand the meaning of his instructions, came to him, and desired he would give them an explanation of the parable. Tirinus.
↑ 9لوقا 8:14
Ver. 14. The sense of the Greek text is: they produce no fruit that arrives at maturity. V.
↑ 14لوقا 8:16
Ver. 16. Our Lord calls himself the lighted candle, placed in the middle of the world. Christ was by nature God, and by dispensation man: and thus, not unlike a torch placed in the middle of a house, does our Lord, seated in the soul of man, illumine all around him. But by the candlestick, is understood the Church, which he illuminates by the refulgent rays of his divine word. S.
Maximus. — By these expressions, Jesus induces his audience to be very diligent, and quite alive in the momentous affair of salvation; informing them that they are placed in the public view of the whole world. S. Chry. hom. xv. in Matt.
↑ 16لوقا 8:18
Ver. 18. He here exhorts his audience to attend to what he was about to deliver, and to apply themselves with all their attention to the divine word; for he who has a desire of hearing the word, shall also receive the grace and power of understanding it. But the man who has no desire of hearing it, though from his learning he might expect to understand it, shall not understand it, because he does not willingly attend to the divine admonitions; hence it is said, Whosoever hath, to him also shall be given. Ven. Bede.
↑ 18لوقا 8:20
Ver. 20. These brethren were not the sons of the blessed Virgin Mary, mother of God, as Helvidius wickedly taught; nor yet the sons of Joseph, by another wife; for, as S. Jerom writeth, not only Mary, but Joseph also, observed virginity. Contra Helvidium, c. ix. et ibidem, c. viii. — In the scriptural idiom, cousins are called brethren. B.
↑ 20لوقا 8:21
Ver. 21. There is no tie of affinity and friendship so proper, and so becoming man, as that made by faith in Christ, and strengthened by charity. Tirinus.
↑ 21لوقا 8:22
Ver. 22. And they launched forth: lit. they went up. The sense is, being gone abroad, they set forward, or launched forth, as in the Prot. translation. Wi.
↑ 22لوقا 8:23
Ver. 23. And they were filled; i.e. the little ship was filled with water. Wi.
↑ 23لوقا 8:24
Ver. 24. In this Christ evidently shews two distinct natures; his human nature, denoted by his sleep; and his divine nature by stilling the tempest at sea. Ven.
Bede.
↑ 24لوقا 8:25
Ver. 25. After Christ had appeased the storm at sea, the disciples, all astonishment at the miracle, began to whisper to each other, saying, Who is this? not that the disciples were ignorant of whom they were speaking, but they wondered at his mighty works, and at the glory of his divine power. S.
Amb.
↑ 25لوقا 8:26
Ver. 26. Here S. Matt. relates the history of the two demoniacs, whilst S. Mark and S. Luke speak only of one; but the man mentioned in these two evangelists, was a man of some consideration and consequence, for whose cure the country was deeply interested. S. Austin de concord. evang.
↑ 26لوقا 8:28
Ver. 28. This is not a voluntary confession, which merits a reward, but a forced acknowledgment, extorted against their wills. Like fugitive servants, who, when they meet their masters, think of nothing but of deprecating punishment.
The devils think our Lord is come down upon earth to judge them. S. Jerom. —
The torment from which this devil desires to be freed, is the pain and affliction he would suffer by being forced to yield to the power of Christ, in leaving the man; not the general torment of hell, to which he knew he was unchangeably and irrevocably condemned. He was also tormented with the fear, lest he should be now consigned to those eternal pains before his time, as it is expressed in S. Matt. For, though the evil spirits are unavoidably condemned, and already suffer the chief torments of hell, yet the rigorous fulfilment of all is deferred to the day of judgment. Jans. conc. Evang.
↑ 28لوقا 8:30
Ver. 30. He did not put the question through ignorance of his name, but that his answer might shew forth the divine power in a more glorious manner; as also for our instruction, that knowing the great number of our invisible enemies, we might work out our salvation with fear and trembling, placing all our confidence in God. Dion. Carth.
↑ 30لوقا 8:32
Ver. 32. If, says S. Athanasius, the infernal spirits have no power over such impure beasts as swine, with much greater reason then are they deprived of power over man, who is made after God's own image, and redeemed by the blood of his son, Christ Jesus. We should therefore fear only God, and despise the devil. In vit. S. Ant.
↑ 32لوقا 8:33
Ver. 33. This event shews what was before asserted, that many devils had possession of the man. The obstinacy of the Sadducees, who denied the existence of evil spirits, was thus likewise refuted; as well as the cavils of certain moderns, who pretend that these effects which appeared in the demoniacs, were not produced by the power of the devil, but were the consequences of some violent natural malady. Jans. conc. Evang.
↑ 33لوقا 8:41
Ver. 41. See this explained in Matt. ix. and Mark v.
↑ 41لوقا 8:43
Ver. 43. All her substance; (olon ton bion) i.e. all that she had to live upon.
↑ 43لوقا 8:45
Ver. 45. All denied that they had designedly touched him, though, on account of the pressure of the crowd, many unwillingly touched him. Menochii Commentaria.
↑ 45لوقا 8:48
Ver. 48. Para tou archisunagogou, which some interpret, from the house of the ruler. M. — In vain do you trouble him. Idem. Ibid.
↑ 48لوقا 8:55
Ver. 55. This returning of the souls again, to reanimate the bodies of those whom Christ and his apostles raised from death, (and especially Lazarus, who had been dead four days) doth evidently prove the immortality of the soul.
From this place we may also conclusively infer against our adversaries, who say, that every one goeth straight to heaven or hell, that it is not probable that they were called from the one or the other; and therefore from some third place.
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↑ 55لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس