یوحنا · IRV-UR
یوحنا
18
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
यह कह कर ईसा अपने शागिर्दों के साथ निकला और वादी — ए — क़िद्रोन को पार करके एक बाग़ में दाख़िल हुआ। مزید دیکھیں: متی 26:362 سموئیل 15:23مرقس 14:32यहूदाह जो उसे दुश्मन के हवाले करने वाला था वह भी इस जगह से वाक़िफ़ था, क्यूँकि ईसा वहाँ अपने शागिर्दों के साथ जाया करता था। مزید دیکھیں: لوقا 22:39لوقا 21:37مرقس 11:11-12राहनुमा इमामों और फ़रीसियों ने यहूदाह को रोमी फ़ौजियों का दस्ता और बैत — उल — मुक़द्दस के कुछ पहरेदार दिए थे। अब यह मशा'लें, लालटैन और हथियार लिए बाग़ में पहुँचे। مزید دیکھیں: یوحنا 18:12لوقا 22:47-53زبور 22:12ईसा को मालूम था कि उसे क्या पेश आएगा। चुनाँचे उस ने निकल कर उन से पूछा, “तुम किस को ढूँड रहे हो?” مزید دیکھیں: یوحنا 13:1یوحنا 18:7زبور 27:3उन्हों ने जवाब दिया, “ईसा नासरी को।” ईसा ने उन्हें बताया, “मैं ही हूँ।” यहूदाह जो उसे दुश्मन के हवाले करना चाहता था, वह भी उन के साथ खड़ा था। مزید دیکھیں: یسعیاہ 3:9یوحنا 1:46متی 2:23जब ईसा ने एलान किया, “मैं ही हूँ,” तो सब पीछे हट कर ज़मीन पर गिर पड़े। مزید دیکھیں: زبور 27:2زبور 70:2-32 سلاطین 1:9-15एक और बार ईसा ने उन से सवाल किया, “तुम किस को ढूँड रहे हो?” مزید دیکھیں: یوحنا 18:4उस ने कहा, “मैं तुम को बता चुका हूँ कि मैं ही हूँ। अगर तुम मुझे ढूँड रहे हो तो इन को जाने दो।” مزید دیکھیں: یوحنا 10:282 کرنتھیوں 12:9یسعیاہ 53:6यूँ उस की यह बात पूरी हुई, “मैं ने उन में से जो तू ने मुझे दिए हैं एक को भी नहीं खोया।” مزید دیکھیں: یوحنا 17:12शमौन पतरस के पास तलवार थी। अब उस ने उसे मियान से निकाल कर इमाम — ए — आज़म के ग़ुलाम का दहना कान उड़ा दिया (ग़ुलाम का नाम मलख़ुस था) مزید دیکھیں: متی 26:51-54مرقس 14:47لوقا 22:49-51लेकिन ईसा ने पतरस से कहा, “तलवार को मियान में रख। क्या मैं वह प्याला न पियूँ जो बाप ने मुझे दिया है?” مزید دیکھیں: متی 26:39متی 20:22یوحنا 20:17फिर फ़ौजी दस्ते, उन के अफ़्सर और बैत — उल — मुक़द्दस के यहूदी पहरेदारों ने ईसा को गिरफ़्तार करके बाँध लिया। مزید دیکھیں: یوحنا 18:3متی 26:57اعمال 21:37पहले वह उसे हन्ना के पास ले गए। हन्ना उस साल के इमाम — ए — आज़म काइफ़ा का ससुर था। مزید دیکھیں: یوحنا 18:24متی 26:3لوقا 3:2काइफ़ा ही ने यहूदियों को यह मशवरा दिया था कि बेहतर यह है कि एक ही आदमी उम्मत के लिए मर जाए। مزید دیکھیں: یوحنا 11:49-52शमौन पतरस किसी और शागिर्द के साथ ईसा के पीछे हो लिया था। यह दूसरा शागिर्द इमाम — ए — आज़म का जानने वाला था, इस लिए वह ईसा के साथ इमाम — ए — आज़म के सहन में दाख़िल हुआ। مزید دیکھیں: مرقس 14:54لوقا 22:54متی 26:58-68पतरस बाहर दरवाज़े पर खड़ा रहा। फिर इमाम — ए — आज़म का जानने वाला शागिर्द दुबारा निकल आया। उस ने दरवाज़े की निगरानी करने वाली औरत से बात की तो उसे पतरस को अपने साथ अन्दर ले जाने की इजाज़त मिली। مزید دیکھیں: لوقا 22:55-57مرقس 14:66-68متی 26:69उस औरत ने पतरस से पूछा, “तुम भी इस आदमी के शागिर्द हो कि नहीं?” उस ने जवाब दिया, “नहीं, मैं नहीं हूँ।” مزید دیکھیں: متی 26:69-70مرقس 14:66-68لوقا 22:56-57ठन्डा थी, इस लिए ग़ुलामों और पहरेदारों ने लकड़ी के कोयलों से आग जलाई। अब वह उस के पास खड़े ताप रहे थे। पतरस भी उन के साथ खड़ा ताप रहा था। مزید دیکھیں: مرقس 14:54لوقا 22:55-56یوحنا 18:25इतने में इमाम — ए — आज़म ईसा की पूछ — ताछ करके उस के शागिर्दों और तालीमों के बारे में पूछ — ताछ करने लगा। مزید دیکھیں: لوقا 11:53-54مرقس 14:55-65لوقا 20:20ईसा ने जवाब में कहा, “मैं ने दुनियाँ में खुल कर बात की है। मैं हमेशा यहूदी इबादतख़ानों और हैकल में तालीम देता रहा, वहाँ जहाँ तमाम यहूदी जमा हुआ करते हैं। पोशीदगी में तो मैं ने कुछ नहीं कहा। مزید دیکھیں: یوحنا 7:26یسعیاہ 48:16متی 4:23आप मुझ से क्यूँ पूछ रहे हैं? उन से दरयाफ़्त करें जिन्हों ने मेरी बातें सुनी हैं। उन को मालूम है कि मैं ने क्या कुछ कहा है।” مزید دیکھیں: لوقا 22:67مرقس 14:55-59متی 26:59-60“इस पर साथ खड़े हैकल के पहरेदारों में से एक ने ईसा के मुँह पर थप्पड़ मार कर कहा, क्या यह इमाम — ए — आज़म से बात करने का तरीक़ा है जब वह तुम से कुछ पूछे?” مزید دیکھیں: لوقا 22:63-64متی 26:67-68یوحنا 19:3ईसा ने जवाब दिया, “अगर मैं ने बुरी बात की है तो साबित कर। लेकिन अगर सच कहा, तो तू ने मुझे क्यूँ मारा?” مزید دیکھیں: 1 پطرس 2:20-23متی 5:392 کرنتھیوں 10:1फिर हन्ना ने ईसा को बँधी हुई हालत में इमाम — ए — आज़म काइफ़ा के पास भेज दिया। مزید دیکھیں: یوحنا 18:13متی 26:57शमौन पतरस अब तक आग के पास खड़ा ताप रहा था। इतने में दूसरे उस से पूछने लगे, “तुम भी उस के शागिर्द हो कि नहीं?” مزید دیکھیں: یوحنا 18:17-18مرقس 14:67-72امثال 29:25फिर इमाम — ए — आज़म का एक ग़ुलाम बोल उठा जो उस आदमी का रिश्तेदार था जिस का कान पतरस ने उड़ा दिया था, “क्या मैं ने तुम को बाग़ में उस के साथ नहीं देखा था?” مزید دیکھیں: یوحنا 18:10یوحنا 18:1متی 26:73पतरस ने एक बार फिर इन्कार किया, और इन्कार करते ही मुर्ग़ की बाँग सुनाई दी। مزید دیکھیں: یوحنا 13:38لوقا 22:60-62مرقس 14:71-72फिर यहूदी ईसा को काइफ़ा से ले कर रोमी गवर्नर के महल बनाम प्रैटोरियुम के पास पहुँच गए। अब सुबह हो चुकी थी और चूँकि यहूदी फ़सह की ईद के खाने में शरीक होना चाहते थे, इस लिए वह महल में दाख़िल न हुए, वर्ना वह नापाक हो जाते। مزید دیکھیں: یوحنا 18:33یوحنا 19:9یوحنا 19:14चुनाँचे पिलातुस निकल कर उन के पास आया और पूछा, “तुम इस आदमी पर क्या इल्ज़ाम लगा रहे हो?” مزید دیکھیں: متی 27:23مرقس 15:2-5متی 27:11-14उन्हों ने जवाब दिया, “अगर यह मुजरिम न होता तो हम इसे आप के हवाले न करते।” مزید دیکھیں: یوحنا 19:12لوقا 20:19-26لوقا 23:2-5पिलातुस ने अगुवों से कहा, “फिर इसे ले जाओ और अपनी शरई अदालतों में पेश करो।” लेकिन यहूदियों ने एतराज़ किया, “हमें किसी को सज़ा-ए-मौत देने की इजाज़त नहीं।” مزید دیکھیں: یوحنا 19:15یوحنا 19:6-7اعمال 25:18-20ईसा ने इस तरफ़ इशारा किया था कि वह किस तरह की मौत मरेगा और अब उस की यह बात पूरी हुई। مزید دیکھیں: متی 26:2متی 20:19یوحنا 3:14तब पिलातुस फिर अपने महल में गया। वहाँ से उस ने ईसा को बुलाया और उस से पूछा, “क्या तुम यहूदियों के बादशाह हो?” مزید دیکھیں: لوقا 23:3-4مرقس 15:2متی 27:11ईसा ने पूछा, “क्या आप अपनी तरफ़ से यह सवाल कर रहे हैं, या औरों ने आप को मेरे बारे में बताया है?” पिलातुस ने जवाब दिया, “क्या मैं यहूदी हूँ?” तुम्हारी अपनी क़ौम और राहनुमा इमामों ही ने तुम्हें मेरे हवाले किया है। तुम से क्या कुछ हुआ है? مزید دیکھیں: یوحنا 19:11اعمال 22:22-24یوحنا 19:6ईसा ने कहा, “मेरी बादशाही इस दुनियाँ की नहीं है। अगर वह इस दुनियाँ की होती तो मेरे ख़ादिम सख़्त जद्द — ओ — जह्द करते ताकि मुझे यहूदियों के हवाले न किया जाता। लेकिन ऐसा नहीं है। अब मेरी बादशाही यहाँ की नहीं है।” مزید دیکھیں: لوقا 17:20-21کلسیوں 1:12-14یوحنا 6:15पीलातुस ने कहा, “तो फिर तुम वाक़ई बादशाह हो?” ईसा ने जवाब दिया, “आप सहीह कहते हैं, मैं बादशाह हूँ। मैं इसी मक़्सद के लिए पैदा हो कर दुनिया में आया कि सच्चाई की गवाही दूँ। जो भी सच्चाई की तरफ़ से है वह मेरी सुनता है।” مزید دیکھیں: 1 یوحنا 4:6یوحنا 8:47یوحنا 8:14पीलातुस ने पूछा, “सच्चाई क्या है?” फिर वह दुबारा निकल कर यहूदियों के पास गया। उस ने एलान किया, “मुझे उसे मुज्रिम ठहराने की कोई वजह नहीं मिली। مزید دیکھیں: یوحنا 19:4یوحنا 19:6لوقا 23:4“लेकिन तुम्हारी एक रस्म है जिस के मुताबिक़ मुझे ईद — ए — फ़सह के मौक़े पर तुम्हारे लिए एक क़ैदी को रिहा करना है। क्या तुम चाहते हो कि मैं ‘यहूदियों के बादशाह’ को रिहा कर दूँ?” مزید دیکھیں: متی 27:15-18لوقا 23:16-23مرقس 15:6-14लेकिन जवाब में लोग चिल्लाने लगे, “नहीं, इस को नहीं बल्कि बर — अब्बा को।” (बर — अब्बा डाकू था) مزید دیکھیں: اعمال 3:13-14لوقا 23:25متی 27:16
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یوحنا 18:1
Ver. 1. Over the torrent, or brook Cedron,[1] which ran betwixt Jerusalem and Mount Olivet, in the valley of Cedron, or of Hennom, or of Josaphat, not of Cedars, as in many Greek copies. See the history of Christ's Passion. Matt.
xxvi. and xxvii. Wi.
↑ 1یوحنا 18:5
Ver. 5. Jesus here asks them, whom they were seeking, not as if he were ignorant of their errand, but to shew them, that of their own power they could do nothing, because, though he, whom they sought, was present, and stood before them, yet, they did not know him. Theophyl. — The darkness of the night could not have been the reason why they did not see him, because, as the evangelist observes, they had lanterns and torches with them, and if they could not see him, at least they might have known him by his voice; for how could Judas, their leader, who was one of his own apostles, be unable to know him by his voice. S. Chrys.
↑ 5یوحنا 18:6
Ver. 6. Jesus again shews the Jews his power, and works another miracle before them, to give them another opportunity of being converted; but they would not: they still persevere in their hardness of heart; he therefore now delivers himself up to them, as now they can have no excuse for their incredulity. S. Chrys.
↑ 6یوحنا 18:13
Ver. 13. Some are of opinion that Annas and Caiphas both dwelt in the same house. V.
↑ 13یوحنا 18:15
Ver. 15. Peter followed Jesus, but at a distance, for he was afraid. And so did another disciple. S. Jerom, and S. Chrys. and after him, Theophyl. with some others, believe that this other disciple was S. John himself. Calmet.
↑ 15یوحنا 18:17
Ver. 17. S. John gives here Peter's first denial, which is reunited to the other two by all the preceding evangelists. This is one of the circumstances, which the others may have neglected, to unite three similar facts, and relating to the same object. V. — S. Peter, the prince and head of the Church, was permitted to fall, to teach him to treat with more mildness and condescension those, whom he would afterwards have to raise out of the same miserable state of sin. One weak and frail man is placed over another, that seeing him unhappily fallen, he may give him his kind and helping hand, to free him from that unhappy state, in which he knows himself to have been. S. Chrys. — Of all which our divine Saviour suffered in the court of Caiphas, nothing so much affected him as the dangerous fall of Peter, the chief of all his apostles, who had received the most signal favours from him. He had boasted that very night, that although all the rest of the disciples should abandon their master, he would never forsake him. Yet, see the weakness and inconstancy of human nature; at the voice of a poor maid, he forthwith denies his master; repeats his denial a second, and a third time, and even swears with an imprecation, that he never knew the man. O what is man, when he confides too much in himself!
Let us look to ourselves, and see, that we never fall into the same unfortunate state. But if we have the misfortune to imitate this apostle in his fall, let us likewise imitate him in his speedy repentance: for immediately after his fall, going out, he wept bitterly; a practice which, it is said, he ever after retained, as often as he heard the cock crow. Butler's Lives of the Saints.
↑ 17یوحنا 18:21
Ver. 21. Why askest thou me? Caiphas, in quality of judge, was to examine the crimes laid to the charge of the accused, by the testimony of the witnesses.
Wi.
↑ 21یوحنا 18:24
Ver. 24. Annas sent him bound to Caiphas. Christ was but a little while there: for both the box on the ear, given to our Saviour, and S. Peter's denial, were at the house of Caiphas: so that S. John does not here observe the order of time.
Wi.
↑ 24یوحنا 18:28
Ver. 28. That they might eat the Pasch. They, who by the Pasch will always understand the paschal-lamb, look upon it certain from these words, that the Scribes and Pharisees at least, had deferred eating the paschal-lamb, till Friday the 15th day, in the evening: but there are passages in the Scripture, which shew, that the word Pasch, or Phase, comprehended not only the paschal sacrifice of the lamb, but also the sacrifices, that were to be eaten with unleavened bread, during the seven days of the paschal solemnity, as Deut.
xvi. 2. thou shalt offer up the Phase, or Pasch, to the Lord, of sheep and oxen.
And 1 Paralip. xxxv. 8. They gave to the priests to make the Phase, or Pasch, in altogether two thousand six hundred small cattle, and three hundred oxen. The oxen, therefore, were also given, to make up the Pasch, and were comprehended by the word Pasch, or Phase. It might, therefore, be these paschal sacrifices, and not the paschal-lamb, which the priests designed to partake of, and therefore would not enter into the palace of Pilate. See Tillemont against Lamy, on the 2nd passage out of S. John, tom. ii. p. 696. See also the Lexicon of Mr. Heure on the word Pâque. Wi.
↑ 28یوحنا 18:35
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 35. It pleased God, that Christ, who was to die both for the Jews and the Gentiles, should be betrayed by the one, and put to death by the other. B.
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[1] V. 1. Cedron, not Cedrorum. In most Greek copies, ton Kedron. In some MSS. tou Kedron. So the Protestant translation, the brook Cedron.
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↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس