AI-generated illustration: Christ on the cross with Mary, John and Mary Magdalene under a breaking sky. Classical sacred-art style.
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لوقا · IRV-UR

لوقا

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फिर पूरी मज्लिस उठी और 'ईसा को पीलातुस के पास ले आई। مزید دیکھیں: متی 27:1-2مرقس 15:1-5لوقا 22:66और उन्होंने उस पर इल्ज़ाम लगा कर कहने लगे, “हम ने मालूम किया है कि यह आदमी हमारी क़ौम को गुमराह कर रहा है। यह क़ैसर को ख़िराज देने से मनह करता और दा'वा करता है कि मैं मसीह और बादशाह हूँ।” مزید دیکھیں: اعمال 17:6-7لوقا 23:14یوحنا 19:12पीलातुस ने उस से पूछा, “अच्छा, तुम यहूदियों के बादशाह हो?” ईसा ने जवाब दिया, जी, “आप ख़ुद कहते हैं।” مزید دیکھیں: یوحنا 1:491 تیمتھیس 6:13لوقا 22:70फिर पीलातुस ने रहनुमा इमामों और हुजूम से कहा, “मुझे इस आदमी पर इल्ज़ाम लगाने की कोई वजह नज़र नहीं आती।” مزید دیکھیں: یوحنا 18:381 پطرس 2:22عبرانیوں 7:26मगर वो और भी ज़ोर देकर कहने लगे कि ये तमाम यहूदिया में बल्कि गलील से लेकर यहाँ तक लोगों को सिखा सिखा कर उभारता है مزید دیکھیں: یوحنا 1:43یوحنا 2:11مرقس 1:14यह सुन कर पीलातुस ने पूछा, “क्या यह शख़्स गलील का है?” مزید دیکھیں: اعمال 5:37لوقا 13:1जब उसे मालूम हुआ कि ईसा गलील यानी उस इलाक़े से है, जिस पर हेरोदेस अनतिपास की हुकूमत है तो उस ने उसे हेरोदेस के पास भेज दिया, क्यूँकि वह भी उस वक़्त येरूशलेम में था। مزید دیکھیں: لوقا 3:1لوقا 13:31متی 14:1हेरोदेस ईसा को देख कर बहुत ख़ुश हुआ, क्यूँकि उस ने उस के बारे में बहुत कुछ सुना था, और इस लिए काफ़ी दिनों से उस से मिलना चाहता था। अब उस की बड़ी ख़्वाहिश थी, कि ईसा को कोई मोजिज़ा करते हुए देख सके। مزید دیکھیں: مرقس 6:14لوقا 9:7-9متی 14:1उस ने उस से बहुत सारे सवाल किए, लेकिन ईसा ने एक का भी जवाब न दिया। مزید دیکھیں: متی 27:141 پطرس 2:23زبور 39:1-2रहनुमा इमाम और शरी'अत के उलमा साथ खड़े बड़े जोश से उस पर इल्ज़ाम लगाते रहे। مزید دیکھیں: لوقا 23:14-15اعمال 24:5لوقا 11:53फिर हेरोदेस और उस के फ़ौजियों ने उसको ज़लील करते हुए उस का मज़ाक़ उड़ाया और उसे चमकदार लिबास पहना कर पीलातुस के पास वापस भेज दिया। مزید دیکھیں: مرقس 15:16-20متی 27:27-30یسعیاہ 53:3उसी दिन हेरोदेस और पीलातुस दोस्त बन गए, क्यूँकि इस से पहले उन की दुश्मनी चल रही थी। مزید دیکھیں: اعمال 4:27مکاشفہ 17:13-14متی 16:1फिर पीलातुस ने रहनुमा इमामों, सरदारों और अवाम को जमा करके; مزید دیکھیں: یوحنا 18:38متی 27:21-23مرقس 15:14उन से कहा, “तुम ने इस शख़्स को मेरे पास ला कर इस पर इल्ज़ाम लगाया है कि यह क़ौम को उकसा रहा है। मैं ने तुम्हारी मौजूदगी में इस का जायज़ा ले कर ऐसा कुछ नहीं पाया जो तुम्हारे इल्ज़ामात की तस्दीक़ करे। مزید دیکھیں: دانی ایل 6:4عبرانیوں 7:26لوقا 23:1-2हेरोदेस भी कुछ नहीं मालूम कर सका, इस लिए उस ने इसे हमारे पास वापस भेज दिया है। इस आदमी से कोई भी ऐसा गुनाह नहीं हुआ कि यह सज़ा — ए — मौत के लायक़ है। इस लिए मैं इसे कोड़ों की सज़ा दे कर रिहा कर देता हूँ।” مزید دیکھیں: متی 27:26لوقا 23:22مرقس 15:15[अस्ल में यह उस का फ़र्ज़ था कि वह ईद के मौक़े पर उन की ख़ातिर एक क़ैदी को रिहा कर दे]। लेकिन सब मिल कर शोर मचा कर कहने लगे, “इसे ले जाएँ! इसे नहीं बल्कि बर — अब्बा को रिहा करके हमें दें।” مزید دیکھیں: اعمال 3:14اعمال 21:36اعمال 22:22(बर — अब्बा को इस लिए जेल में डाला गया था कि वह क़ातिल था और उस ने शहर में हुकूमत के ख़िलाफ़ बग़ावत की थी)। مزید دیکھیں: اعمال 3:14لوقا 23:5لوقا 23:2पीलातुस ईसा को रिहा करना चाहता था, इस लिए वह दुबारा उन से मुख़ातिब हुआ। مزید دیکھیں: مرقس 15:15متی 14:8-9یوحنا 19:12लेकिन वह चिल्लाते रहे, “इसे मस्लूब करें, इसे मस्लूब करें।” مزید دیکھیں: لوقا 23:23مرقس 15:13متی 27:22-25फिर पीलातुस ने तीसरी दफ़ा उन से कहा, “क्यूँ? उस ने क्या जुर्म किया है? मुझे इसे सज़ा — ए — मौत देने की कोई वजह नज़र नहीं आती। इस लिए मैं इसे कोड़े लगवा कर रिहा कर देता हूँ।” مزید دیکھیں: لوقا 23:141 پطرس 1:19لوقا 23:16लेकिन वह बड़ा शोर मचा कर उसे मस्लूब करने का तक़ाज़ा करते रहे, और आख़िरकार उन की आवाज़ें ग़ालिब आ गईं। مزید دیکھیں: زکریاہ 11:8زبور 57:4زبور 22:12-13फिर पीलातुस ने फ़ैसला किया कि उन का मुतालबा पूरा किया जाए। مزید دیکھیں: متی 27:26امثال 17:15خروج 23:2उस ने उस आदमी को रिहा कर दिया जो अपनी हुकूमत के ख़िलाफ़ हरकतों और क़त्ल की वजह से जेल में डाल दिया गया था जबकि ईसा को उस ने उन की मर्ज़ी के मुताबिक़ उन के हवाले कर दिया। مزید دیکھیں: اعمال 3:14مرقس 15:6-7مرقس 15:15जब फ़ौजी ईसा को ले जा रहे थे तो उन्हों ने एक आदमी को पकड़ लिया जो लिबिया के शहर कुरेन का रहने वाला था। उस का नाम शमौन था। उस वक़्त वह देहात से शहर में दाख़िल हो रहा था। उन्हों ने सलीब को उस के कँधों पर रख कर उसे ईसा के पीछे चलने का हुक्म दिया। مزید دیکھیں: متی 27:32-44مرقس 15:21-32اعمال 13:1एक बड़ा हुजूम उस के पीछे हो लिया जिस में कुछ ऐसी औरतें भी शामिल थीं जो सीना पीट पीट कर उस का मातम कर रही थीं। مزید دیکھیں: لوقا 8:52لوقا 8:2مرقس 15:40ईसा ने मुड़ कर उन से कहा, “येरूशलेम की बेटियो! मेरे वास्ते न रोओ बल्कि अपने और अपने बच्चों के वास्ते रोओ। مزید دیکھیں: غزل الغزلات 8:4غزل الغزلات 5:16غزل الغزلات 1:5क्यूँकि ऐसे दिन आएँगे जब लोग कहेंगे, मुबारिक़ हैं वह जो बाँझ हैं, जिन्हों ने न तो बच्चों को जन्म दिया, न दूध पिलाया।’ مزید دیکھیں: متی 24:19لوقا 21:23-24مرقس 13:17-19फिर लोग पहाड़ों से कहने लगेंगे, हम पर गिर पड़ो, और पहाड़ियों से कि ‘हमें छुपा लो।”’ مزید دیکھیں: مکاشفہ 6:16ہوسیع 10:8یسعیاہ 2:19“क्यूँकि अगर हरे दरख़्त से ऐसा सुलूक किया जाता है तो फिर सूखे के साथ क्या कुछ न किया जाएगा?” مزید دیکھیں: 1 پطرس 4:17-18یوحنا 15:6امثال 11:31दो और मर्दों को भी मस्लूब करने के लिए बाहर ले जाया जा रहा था। दोनों मुजरिम थे। مزید دیکھیں: مرقس 15:27یسعیاہ 53:12متی 27:38चलते चलते वह उस जगह पहुँचे जिस का नाम खोपड़ी था। वहाँ उन्हों ने ईसा को दोनों मुजरिमों समेत मस्लूब किया। एक मुजरिम को उस के दाएँ हाथ और दूसरे को उस के बाएँ हाथ लटका दिया गया। مزید دیکھیں: مرقس 15:22-23یوحنا 19:17-18زکریاہ 12:10ईसा ने कहा, “ऐ बाप, इन्हें मुआफ़ कर, क्यूँकि यह जानते नहीं कि क्या कर रहे हैं।” उन्हों ने पर्ची डाल कर उस के कपड़े आपस में बाँट लिए। مزید دیکھیں: متی 5:44اعمال 7:601 پطرس 3:9हुजूम वहाँ खड़ा तमाशा देखता रहा जबकि क़ौम के सरदारों ने उस का मज़ाक़ भी उड़ाया। उन्हों ने कहा, “उस ने औरों को बचाया है। अगर यह ख़ुदा का चुना हुआ और मसीह है तो अपने आप को बचाए।” مزید دیکھیں: زبور 22:17یسعیاہ 42:11 پطرس 2:4फ़ौजियों ने भी उसे लान — तान की। उस के पास आ कर उन्हों ने उसे मय का सिरका पेश किया مزید دیکھیں: زبور 69:21متی 27:48متی 27:34और कहा, “अगर तू यहूदियों का बादशाह है तो अपने आप को बचा ले।” उस के सर के ऊपर एक तख़्ती लगाई गई थी जिस पर लिखा था, “यह यहूदियों का बादशाह है।” مزید دیکھیں: متی 27:37مرقس 15:26یوحنا 19:19-22जो मुजरिम उस के साथ मस्लूब हुए थे उन में से एक ने कुफ़्र बकते हुए कहा, “क्या तू मसीह नहीं है? तो फिर अपने आप को और हमें भी बचा ले। مزید دیکھیں: متی 27:44مرقس 15:32لوقا 23:35लेकिन दूसरे ने यह सुन कर उसे डाँटा, क्या तू ख़ुदा से भी नहीं डरता? जो सज़ा उसे दी गई है वह तुझे भी मिली है। مزید دیکھیں: مکاشفہ 15:4زبور 36:1افسیوں 5:11हमारी सज़ा तो वाजिबी है, क्यूँकि हमें अपने कामों का बदला मिल रहा है, लेकिन इस ने कोई बुरा काम नहीं किया।” مزید دیکھیں: احبار 26:40-41عزرا 9:13متی 27:4फिर उस ने ईसा से कहा, “जब आप अपनी बादशाही में आएँ तो मुझे याद करें।” مزید دیکھیں: رومیوں 10:9-14اعمال 16:311 یوحنا 5:11-13ईसा ने उस से कहा, “मैं तुझे सच बताता हूँ कि तू आज ही मेरे साथ फ़िरदोस में होगा।” مزید دیکھیں: مکاشفہ 2:7زبور 50:151 تیمتھیس 1:15-16बारह बजे से दोपहर तीन बजे तक पूरा मुल्क अंधेरे में डूब गया। مزید دیکھیں: متی 27:45مرقس 15:33-34عاموس 8:9सूरज तारीक हो गया और बैत — उल — मुक़द्दस के पाकतरीन कमरे के सामने लटका हुआ पर्दा दो हिस्सों में फट गया। مزید دیکھیں: عبرانیوں 10:19-22متی 27:51عبرانیوں 9:3-8ईसा ऊँची आवाज़ से पुकार उठा, “ऐ बाप, मैं अपनी रूह तेरे हाथों में सौंपता हूँ।” यह कह कर उस ने दम तोड़ दिया। مزید دیکھیں: زبور 31:5اعمال 7:59یوحنا 19:30यह देख कर वहाँ खड़े फ़ौजी अफ़्सर ने ख़ुदा की बड़ाई करके कहा, “यह आदमी वाक़'ई रास्तबाज़ था।” مزید دیکھیں: مرقس 15:39متی 27:54لوقا 23:41और हुजूम के तमाम लोग जो यह तमाशा देखने के लिए जमा हुए थे यह सब कुछ देख कर छाती पीटने लगे और शहर में वापस चले गए। مزید دیکھیں: لوقا 18:13اعمال 2:37یرمیاہ 31:19लेकिन ईसा के जानने वाले कुछ फ़ासिले पर खड़े देखते रहे। उन में वह औरतें भी शामिल थीं जो गलील में उस के पीछे चल कर यहाँ तक उस के साथ आई थीं। مزید دیکھیں: لوقا 8:2زبور 38:11لوقا 23:55वहाँ एक नेक और रास्तबाज़ आदमी बनाम यूसुफ़ था। वह यहूदी अदालत — ए — अलिया का रुकन था مزید دیکھیں: یوحنا 19:38-42اعمال 10:22اعمال 11:24लेकिन दूसरों के फ़ैसले और हरकतो पर रज़ामन्द नहीं हुआ था। यह आदमी यहूदिया के शहर अरिमतियाह का रहने वाला था और इस इन्तिज़ार में था कि ख़ुदा की बादशाही आए। مزید دیکھیں: لوقا 2:25لوقا 2:38پیدایش 37:21-22अब उस ने पिलातुस के पास जा कर उस से ईसा की लाश ले जाने की इजाज़त माँगी। مزید دیکھیں: یوحنا 19:38-42फिर लाश को उतार कर उस ने उसे कतान के कफ़न में लपेट कर चट्टान में तराशी हुई एक क़ब्र में रख दिया जिस में अब तक किसी को दफ़नाया नहीं गया था। مزید دیکھیں: متی 27:59-60مرقس 15:46یسعیاہ 53:9यह तैयारी का दिन यानी जुमआ था, लेकिन सबत का दिन शुरू होने को था। مزید دیکھیں: متی 27:62یوحنا 19:31مرقس 15:42जो औरतें ईसा के साथ गलील से आई थीं वह यूसुफ़ के पीछे हो लीं। उन्हों ने क़ब्र को देखा और यह भी कि ईसा की लाश किस तरह उस में रखी गई है। مزید دیکھیں: لوقا 23:49مرقس 15:47لوقا 8:2फिर वह शहर में वापस चली गईं और उस की लाश के लिए ख़ुश्बूदार मसाले तैयार करने लगीं। مزید دیکھیں: لوقا 24:1مرقس 16:1استثنا 5:14

مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔

حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی

حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔

یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد

لوقا 23:7

Ver. 7. He sent him away to Herod. Pilate, in this instance, not only extricated himself from the importunities of the Jewish priests, (v. 5) but moreover obeyed the Roman law in that particular, which forbade any one to be condemned by a governor to whom he was not the subject. Theophylactus.

↑ 7

لوقا 23:11

Ver. 11. And mocked him. It is evident from the behaviour of Herod on this occasion, that he was far from believing him to be that seditious person he was represented; otherwise he would have undoubtedly treated his prisoner with less ridicule, and paid more serious attention to the accusations of his enemies. Theophylactus. — Putting on him a white garment. The Greek signifies not only a white, but a shining splendid robe: perhaps with some resemblance to royal garments, but at the same time through scorn and derision. Wi.

↑ 11

لوقا 23:15

Ver. 15. Nothing worthy of death is done to him. Herod has not treated him as a criminal, or one worthy of death. He only derided him as a fool: had there been any cause to punish him, he would not have failed to have done it himself, or commanded me to put him to death. Calmet.

↑ 15

لوقا 23:16

Ver. 16. It was a very common punishment among the Jews to scourge those who had committed crimes for which death would have been too severe.

According to the laws of the Hebrews, (Deut. xxv. 3.) the number of blows could not exceed thirty-nine. Pilate dares not condemn Jesus to death, because he believes him innocent; yet not to disoblige the people and magistrates, who demanded his death, he takes a middle way, which, as is usual in such cases, satisfies neither party. He neither saves the innocent Victim, nor satisfies justice. In lieu of one punishment, Jesus suffers two. He is at length both scourged and crucified. Calmet.

↑ 16

لوقا 23:28

Ver. 28. Weep not over me. If you knew the evils that threaten and must soon fall upon your city, upon yourselves, and upon your children, you would preserve your tears to deplore your own misfortunes. My death is for the good of mankind; but it will be fatal to your nation because you have been pleased to make it so. In the ruin of Jerusalem, which is at hand, happy shall they be who have no children. They shall save themselves the grief of seeing their sons and daughters perish miserably, and in some sort of suffering as many deaths as they have children to die. Calmet.

↑ 28

لوقا 23:31

Ver. 31. In the green wood: by which are signified persons of virtue and sanctity; as by the dry wood, the wicked, who bring forth no fruit, and who, like dry wood, are fit to be cast into the fire. Wi. — If they be thus cruel with me, how will they treat you!

↑ 31

لوقا 23:33

Ver. 33. Called Calvary. A place at a small distance from Jerusalem, where condemned malefactors were beheaded. So Christ, as a malefactor, dies on Calvary for the redemption of all: that where sin abounded, grace might more abound. Ven. Bede. — In this mountain, according to the Hebrew doctors, were interred the remains of our protoparent, Adam. Athana.

↑ 33

لوقا 23:43

Ver. 43. I say to thee: This day thou shalt be with me in Paradise; i.e. in a place of rest with the souls of the just. The construction is not, I say to thee this day,

&c., but, thou shalt be with me this day in the paradise. Wi. — In paradise. That is, in the happy state of rest, joy and peace everlasting. Christ was pleased by a special privilege, to reward the faith and confession of the penitent thief with a full discharge of all his sins, both as to the guilt and punishment, and to introduce him, immediately after death, into the happy society of the saints, whose limbo (that is, the place of their confinement) was now made a paradise by our Lord's going thither. Ch. — The soul of the good thief was that same day with Jesus Christ, in the felicity of the saints, in Abraham's bosom, or in heaven, where Jesus was always present by his divinity. S. Aug. — S. Cyril, of Jerusalem, says he entered heaven before all the patriarchs and prophets. S.

Chrys. thinks that paradise was immediately open to him, and that he entered heaven the first mankind.—Tom. v. homil. 32.

↑ 43

لوقا 23:51

Ver. 51. Arimathea. In other parts of Scripture it is called Ramatha, a city of Judea, where Samuel, the prophet, was born. Ven. Bede.

↑ 51

لوقا 23:52

Ver. 52. This man went to Pilate. We may suppose that from his rank and condition in life, he had always access to Pilate.

↑ 52

لوقا 23:54

Ver. 54. Parasceve. That is, the eve or day of preparation for the sabbath. Ch.

— And the sabbath drew near. Lit. shined. The sabbath began in the evening, at sunset. It may, perhaps, be said to shine by the moonlight, at full-moon, or because of a great many lights that used to be set up at that time, on account of the great sabbath. Wi. — We learn from Maimon, that all the Jews were so strictly bound to keep a light in their dwellings on the sabbath-day, that although a man had not bread to eat, he was expected to be from door to door, to purchase oil for his lamp. P.

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↑ 54

لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس

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