حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
43
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर वह मुझे फाटक पर ले आया, या'नी उस फाटक पर जिसका रुख़ पूरब की तरफ़ है,; مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:1حزقی ایل 42:15حزقی ایل 46:1और क्या देखता हूँ कि इस्राईल के ख़ुदा का जलाल पूरब की तरफ़ से आया, और उसकी आवाज़ सैलाब के शोर के जैसी थी, और ज़मीन उसके जलाल से मुनव्वर हो गई। مزید دیکھیں: مکاشفہ 18:1یسعیاہ 6:3حزقی ایل 11:23और यह उस ख़्वाब की नुमाइश के मुताबिक़ था जो मैंने देखा था, हाँ, उस ख़्वाब के मुताबिक़ जो मैंने उस वक़्त देखा था जब मैं शहर को बर्बाद करने आया था, और यह रोयतें उस ख़्वाब की तरह थीं जो मैंने नहर — ए — किबार के किनारे पर देखा था; तब मैं मुँह के बल गिरा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 9:1حزقی ایل 9:5حزقی ایل 1:3-28और ख़ुदावन्द का जलाल उस फाटक की राह से, जिसका रुख़ पूरब की तरफ़ है हैकल में दाख़िल हुआ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 44:2حزقی ایل 10:18-19حزقی ایل 43:2और रूह ने मुझे उठा कर अन्दरूनी सहन में पहुँचा दिया, और क्या देखता हूँ कि हैकल ख़ुदावन्द के जलाल से मा'मूर है। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 12:2-41 سلاطین 8:10-11حزقی ایل 11:24और मैंने किसी की आवाज़ सुनी, जो हैकल में से मेरे साथ बातें करता था, और एक शख़्स मेरे पास खड़ा था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:3مکاشفہ 16:1احبار 1:1और उसने मुझे फ़रमाया, कि 'ऐ आदमज़ाद, यह मेरी तख़्तगाह और मेरे पाँव की कुर्सी है जहाँ मैं बनी — इस्राईल के बीच हमेशा तक रहूँगा और बनी इस्राईल और उनके बादशाह फिर कभी मेरे पाक नाम को अपनी बदकारी और अपने बादशाहों की लाशों से उनके मरने पर नापाक न करेंगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 43:9زبور 47:8احبار 26:30क्यूँकि वह अपने आस्ताने मेरे आस्तानों के पास, और अपनी चौखटें मेरी चौखटों के पास लगाते थे, और मेरे और उनके बीच सिर्फ़ एक दीवार थी; उन्होंने अपने उन घिनौने कामों से जो उन्होंने किए मेरे पाक नाम को नापाक किया, इसलिए मैंने अपने क़हर में उनको हलाक किया। مزید دیکھیں: حزقی ایل 5:11حزقی ایل 23:392 تواریخ 33:7अगरचे अब वह अपनी बदकारी और अपने बादशाहों की लाशें मुझ से दूर कर दें, तो मैं हमेशा तक उनके बीच रहूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 43:7کلسیوں 3:5-9حزقی ایل 37:26-28'ऐ आदमज़ाद, तू बनी — इस्राईल को यह घर दिखा, ताकि वह अपनी बदकिरदारी से शर्मिन्दा हो जाएँ और इस नमूने को नापें। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:4حزقی ایل 16:61حزقی ایل 16:63और अगर वह अपने सब कामों से शर्मिंदा हों, तो उस घर का नक़्शा और उसकी तरतीब और उसके मख़ारिज और मदख़ल और उसकी तमाम शक्ल और उसके कुल हुक्मों और उसकी पूरी वज़ह और तमाम क़वानीन उनको दिखा, और उनकी आँखों के सामने उसको लिख, ताकि वह उसका कुल नक़्शा और उसके तमाम हुक्मों को मानकर उन पर 'अमल करें। مزید دیکھیں: حزقی ایل 36:27حزقی ایل 11:201 کرنتھیوں 11:2इस घर का क़ानून यह है कि इसकी तमाम सरहदें पहाड़ की चोटी पर और इसके चारों तरफ़ बहुत पाक होंगी; देख, यही इस घर का क़ानून है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:2مکاشفہ 21:27یوایل 3:17'और हाथ के नाप से मज़बह के यह नाप हैं, और इस हाथ की लम्बाई एक हाथ चार उँगल है। पाया एक हाथ का होगा, और चौड़ाई एक हाथ और उसके चारो तरफ़ बालिश्त भर चौड़ा हाशिया, और मज़बह का पाया यही है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:52 تواریخ 4:1حزقی ایل 41:8और ज़मीन पर के इस पाये से लेकर नीचे की कुर्सी तक दो हाथ, और उसकी चौड़ाई एक हाथ और छोटी कुर्सी से बड़ी कुर्सी तक चार हाथ और चौड़ाई एक हाथ। और ऊपर का मज़बह चार हाथ का होगा, और मज़बह के ऊपर चार सींग होंगे। مزید دیکھیں: خروج 27:2احبار 9:9زبور 118:27और मज़बह बारह हाथ लम्बा होगा और बारह हाथ चौड़ा मुरब्बा। مزید دیکھیں: خروج 27:12 تواریخ 4:1عزرا 3:3और कुर्सी चौदह हाथ लम्बी और चौदह हाथ चौड़ी मुरब्बा' और चारों तरफ़ उसका किनारा आधा हाथ, उसका पाया चारो तरफ़ एक हाथ और उसका ज़ीना पूरब रू होगा। مزید دیکھیں: خروج 20:26حزقی ایل 40:6نحمیاہ 9:4और उसने मुझ से कहा, ऐ आदमज़ाद, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि मज़बह के यह हुक्म उस दिन जारी होंगे जब वह उसे बनाएँगे, ताकि उस पर सोख़्तनी क़ुर्बानी पेश करें और उस पर ख़ून छिड़कें। مزید دیکھیں: خروج 40:29حزقی ایل 2:1عبرانیوں 12:24और तू लावी काहिनों को जो सदूक़ की नसल से हैं, जो मेरी ख़िदमत के लिए मेरे सामने आते हैं, ख़ता की क़ुर्बानी के लिए बछड़ा देना, ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 40:46حزقی ایل 44:15گنتی 16:40और तू उसके खू़न में से लेना और मज़बह के चारों सींगों पर, उसकी कुर्सी के चारों कोनों पर और उसके चारो तरफ़ के हाशिए पर लगाना; इसी तरह कफ़्फ़ारा देकर उसे पाक — ओ — साफ़ करना। مزید دیکھیں: احبار 8:15احبار 16:19خروج 29:36और ख़ता की क़ुर्बानी के लिए बछड़ा लेना, और वह घर की मुक़र्रर जगह में हैकल के बाहर जलाया जाएगा। مزید دیکھیں: خروج 29:14احبار 4:12احبار 8:17और तू दूसरे दिन एक बे'ऐब बकरा ख़ता की क़ुर्बानी के लिए पेश करना, और वह मज़बह को कफ़्फ़ारा देकर उसी तरह पाक करेंगे, जिस तरह बछड़े से पाक किया था। مزید دیکھیں: حزقی ایل 43:25-26حزقی ایل 43:20یسعیاہ 53:10और जब तू उसे पाक कर चुके तो एक बे'ऐब बछड़ा और गल्ले का एक बे'ऐब मेंढा पेश करना। مزید دیکھیں: خروج 29:1और तू उनको ख़ुदावन्द के सामने लाना और काहिन उनपर नमक छिड़कें और उनको सोख़्तनी क़ुर्बानी के लिए ख़ुदावन्द के सामने पेश करें। مزید دیکھیں: احبار 2:13مرقس 9:49-50گنتی 18:19और तू सात दिन तक हर रोज़ एक बकरा ख़ता की क़ुर्बानी के लिए तैयार कर रखना, वह एक बछड़ा और गल्ले का एक मेंढा भी जो बे'ऐब हों तैयार कर रख्खें। مزید دیکھیں: احبار 8:33خروج 29:35-37احبار 8:35सात दिन तक वह मज़बह को कफ़्फ़ारा देकर पाक — ओ — साफ़ करेंगे और उसको मख़्सूस करेंगे। مزید دیکھیں: خروج 29:24خروج 32:29احبار 8:34और जब यह दिन पूरे होंगे, तो यूँ होगा कि आठवें दिन और आइन्दा काहिन तुम्हारी सोख़्तनी कुर्बानियों को और तुम्हारी सलामती की कु़र्बानियों को मज़बह पर पेश करूँगे, और मैं तुम को क़ुबूल करूँगा; ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है। مزید دیکھیں: احبار 9:1ہوسیع 8:13رومیوں 12:1
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)16 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 43:2
Ver. 2. Majesty. The world is enlightened by the preaching of the gospel; and the Church triumphant shall shine in perfection, when that which is sown in corruption shall put on incorruption. 1 Cor. xv. S. Jer. --- The blessed Virgin conceiving Jesus Christ may be insinuated.
S. Tho. p. 3. q. 27. a. 3. W.
↑ 2حزقی ایل 43:3
Ver. 3. He came. Heb. "I came to destroy (Sept. to anoint) the city," marking such as should be spared. C. ix. The glorious chariot entered by the eastern gate, and the prophet followed to the court of the priests. , v. 5. 13. C. --- The Jews says the second temple was deprived of the Shekinah, or glory of the Lord. Yet it seems here to enter; and Christ himself adorned this second house, more than the first, by his adorable presence. Agg. ii. 8. H.
↑ 3حزقی ایل 43:7
Ver. 7. Said. The Lord spoke, (Chal. Theod.) or the angel, (S. Jer.) in human shape. H. --- He addresses the prophet, v. 12 to C. xliv. 5. though what follows immediately seems to belong to the Lord, (C.) in whose name he speaks. ---
Name. God hath abandoned the synagogue, but will remain with his Church unto the end. Mat. xxiii. 38. and xxviii. 20. Yet the perfect Church, without spot, is the triumphant; (Eph. v. 27. W.) though the Catholic Church, on earth, is every holy and "the communion of saints." H. --- Carcasses. Idols, according to some; or rather by the kings being buried on Sion. This is nowhere else reprehended; neither is their building too near the temple, which the prophet here condemns. v. 8. C. --- It seems, however, that if these things had been blameable, such a number of pious and wise kings would not have acted thus, nor the prophets have neglected to admonish them of their duty. The carcasses and houses here specified may have been vestiges of idolatry; or, in future, the tombs and palaces were to be at a more respectful distance. H.
↑ 7حزقی ایل 43:8
Ver. 8. Wall. The kings of Juda had a door communicating with the temple, by which they entered on the west. It was guarded by Levites. 1 Par. xxvi. 16.
Ezechiel places no door on that side. Yet in Herod's temple we find one leading to the adjacent palace, and three others into the town. Jos. Ant. xv. 14.
↑ 8حزقی ایل 43:9
Ver. 9. Carcasses. Lit. "ruins." H. --- The remains of the dead were probably not disturbed; but no more, that we know of, were placed on Sion. C. --- Kings may signify idols, Moloc, &c.
which they had worshipped, and which some had even placed in the holy place, to the nation's ruin. H.
↑ 9حزقی ایل 43:10
Ver. 10. Measure, that they may be convinced of their ingratitude, (M.) which has deprived them of so noble a structure, and put them under the necessity of beginning so great a work again. It required all the exertions of the prophets to make them go forward with it. Agg. i. H.
↑ 10حزقی ایل 43:11
Ver. 11. In the whole fabric, (M.) as thou hast described it, (H.) or received from the angel, with all the ceremonies to be observed.
↑ 11حزقی ایل 43:12
Ver. 12. Border. Nothing but the temple shall be on his mountain. It shall be wholly consecrated to the Lord. This was ill observed. The Asmonean princes erected the famous tower Antonia, at the north side. Jos. See v. 8. The Jews assert that it was unlawful to spit on this ground, &c. but no such thing is specified in Josephus or in Scripture, only we find that none were to go out by the same door at which they had entered, (C. xlvi. 9. C.) except the king.
↑ 12حزقی ایل 43:13
Ver. 13. By. Heb. "by cubits." This cubit is a common cubit, &c. The Babylonian, (H.) or sacred one, was a palm longer. W. C. xl. 5. --- Breadth. It was the same as the depth, being designed to convey the blood by a conduit to the torrent Cedron. --- Trench, or bottom aforesaid. Sept. "the height." H. ---
Chal. "disposition of the altar," which seems best.
↑ 13حزقی ایل 43:14
Ver. 14. Cubit. they were each a cubit broad, but this greater means higher up.
Some assert that the priests stood on this base to avoid treading on the altar, when they place the wood or victims.
But it would be too low; and steps were made for that purpose. The altar was ten, or rather twelve cubits high, and as many broad. Solomon's was ten high and twenty broad. Herod's was a square of forty cubits, raised fifteen from the ground. C.
↑ 14حزقی ایل 43:15
Ver. 15. The ariel. That is, the altar itself, or rather the highest part of it, upon which the burnt-offerings were laid. In the Heb. it is harel, that is, the mountain of God; but in the following verse haariel, that is, the lion of God; a figure, from its consuming, and as it were devouring the sacrifices as a lion devours its prey. Ch. --- Fire descending sometimes from heaven. S. Jer. W.
--- It also appeared like a little mountain in the court. See Is. xxix. 1. The altar was probably made of brass, like Solomon's. Josephus and Philo say that rough stones were used after the captivity: but it seems little attention was paid to the dimensions of the temple, &c. given by Ezechiel. C. --- Yet the prophets were present to see the laws of God executed, and never complain of their infringement in these particulars, which were attended with no great difficulty.
C. xl. 1. H. --- It is certain the Jews never thought themselves bound to make their altars of a determinate size.
↑ 15حزقی ایل 43:17
Ver. 17. Crown, which was usually placed round altars and tables, that nothing might fall down.
--- Bottom of the altar, or base, mentioned v. 13. --- Steps, boarded one each side. Ex. xx. 26.
↑ 17حزقی ایل 43:19
Ver. 19. Levites. Heb. "of the race of Levi, of the family of Sadoc." He had obtained the dignity under Saul, (C.) and after the deposition of Abiathar, under Solomon, (3 K. ii. 26. H.) his posterity always preserved it. C. Diss. --- Calf.
Thou shalt give it, or make known these rites to the priests. H. --- People are often said to do what they only command, as v. 20, &c.
↑ 19حزقی ایل 43:21
Ver. 21. Sanctuary, out of the precincts of the temple, but on the mountain. Lev.
iv. 3. and vi. 11.
↑ 21حزقی ایل 43:22
Ver. 22. He-goat. Sept. add, "of the goats," ( hircum caprarum. H.) denoting a young kid, (M.) or one selected (H.) rather from the flock. C.
↑ 22حزقی ایل 43:26
Ver. 26. Consecrate it. Lit. "fill his hand;" that is, dedicate and apply it to holy service, (Ch.) as the Heb. &c. speak of the altar. Sept. "they shall fill their hands," seems more natural, (Ex. xxviii.
41.) and is adopted by Pagn. Vat. &c. C.
↑ 26لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس