احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “हारून और उसके साथ उसके बेटों को, और लिबास, को और मसह करने के तेल को, और ख़ता की क़ुर्बानी के बछड़े और दोनों मेंढों और बे — ख़मीरी रोटियों की टोकरी को ले; مزید دیکھیں: خروج 28:2-4خروج 39:41عبرانیوں 7:27और सारी जमा'अत को ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर जमा' कर।” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 30:13اعمال 2:11 تواریخ 13:5चुनाँचे मूसा ने ख़ुदावन्द के हुक्म के मुताबिक़ 'अमल किया; और सारी जमा'अत ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर जमा' हुई। مزید دیکھیں: خروج 39:7استثنا 12:32احبار 8:29तब मूसा ने जमा'अत से कहा, “यह वह काम है, जिसके करने का हुक्म ख़ुदावन्द ने दिया है।” مزید دیکھیں: خروج 29:4-37फिर मूसा हारून और उसके बेटों को आगे लाया और उन को पानी से ग़ुस्ल दिलाया। مزید دیکھیں: خروج 29:41 کرنتھیوں 6:11افسیوں 5:26और उसको कुरता पहना कर उस पर कमरबन्द लपेटा, और उसको जुब्बा पहना कर उस पर अफ़ोद लगाया और अफ़ोद के कारीगरी से बुने हुए कमरबन्द को उस पर लपेटा, और उसी से उसको उसके ऊपर कस दिया। مزید دیکھیں: خروج 28:4خروج 29:5گلتیوں 3:27और सीनाबन्द को उसके ऊपर लगा कर सीनाबन्द में ऊरीम और तुम्मीम लगा दिए। مزید دیکھیں: عزرا 2:631 تھسلنیکیوں 5:8افسیوں 6:14और उसके सिर पर 'अमामा रख्खा और 'अमामे पर सामने सोने के पत्तर या'नी पाक ताज को लगाया, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:9-11زکریاہ 3:5خروج 39:28-30और मूसा ने मसह करने का तेल लिया; और घर को और जो कुछ उसमें था सब को मसह कर के पाक किया। مزید دیکھیں: خروج 40:9-11احبار 8:2خروج 30:23-29और उस में से थोड़ा सा लेकर मज़बह पर सात बार छिड़का; और मज़बह और उसके सब बर्तनों को, और हौज़ और उसकी कुर्सी को मसह किया, ताकि उन्हें पाक करे। مزید دیکھیں: خروج 16:19حزقی ایل 36:25خروج 30:29और मसह करने के तेल में से थोड़ा सा हारून के सिर पर डाला और उसे मसह किया ताकि वह पाक हो। مزید دیکھیں: خروج 30:30زبور 133:2خروج 29:7फिर मूसा हारून के बेटों को आगे लाया और उन को कुरते पहनाए, और उन पर कमरबन्द लपेटे, और उनको पगड़ियाँ पहनाई जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: خروج 29:8-9خروج 28:40-411 پطرس 2:5और वह ख़ता की क़ुर्बानी के बछड़े को आगे लाया, और हारून और उसके बेटों ने अपने — अपने हाथ ख़ता की क़ुर्बानी के बछड़े के सिर पर रख्खे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 43:19خروج 29:10-14احبار 4:3-12फिर उसने उसको ज़बह किया, और मूसा ने ख़ून को लेकर मज़बह के चारों तरफ़ उसके सींगों पर अपनी उँगली से लगाया और मज़बह को पाक किया; और बाक़ी ख़ून मज़बह के पाये पर उँडेल कर उसका कफ़्फ़ारा दिया, ताकि वह पाक हो। مزید دیکھیں: احبار 4:7احبار 1:11احبار 3:2और मूसा ने अंतड़ियों के ऊपर की सारी चर्बी, और जिगर पर की झिल्ली, और दोनों गुर्दों और उन की चर्बी को लिया और उन्हें मज़बह पर जलाया; مزید دیکھیں: خروج 29:13احبار 4:8-9احبار 3:3-5लेकिन बछड़े को, उसकी खाल और गोश्त और गोबर के साथ, लश्करगाह के बाहर आग में जलाया, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: احبار 4:11-12خروج 29:14احبار 16:27फिर उसने सोख़्तनी क़ुर्बानी के मेंढे को हाज़िर किया, और हारून और उसके बेटों ने अपने — अपने हाथ उस मेंढे के सिर पर रख्खे। مزید دیکھیں: احبار 8:2خروج 29:15-18احبار 1:4-13और उसने उसको ज़बह किया, और मूसा ने ख़ून को मज़बह के ऊपर चारों तरफ़ छिड़का। फिर उसने मेंढे के 'उज़्व — 'उज़्व को काट कर अलग किया, और मूसा ने सिर और 'आज़ा और चर्बी को जलाया। مزید دیکھیں: احبار 1:8और उसने अंतड़ियों और पायों को पानी से धोया, और मूसा ने पूरे मेंढे को मज़बह पर जलाया। यह सोख़्तनी क़ुर्बानी राहतअंगेज़ ख़ुशबू के लिए थी, यह ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानी थी, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: خروج 29:18افسیوں 5:2احبار 2:9और उसने दूसरे मेंढे को जो तख़्सीसी मेंढा था हाज़िर किया, और हारून और उसके बेटों ने अपने — अपने हाथ उस मेंढे के सिर पर रख्खे। مزید دیکھیں: احبار 8:2افسیوں 5:27احبار 8:29और उसने उस को ज़बह किया, और मूसा ने उसका कुछ ख़ून लेकर उसे हारून के दहने कान की लौ पर, और दहने हाथ के अंगूठे और दहने पाँव के अंगूठे पर लगाया। مزید دیکھیں: خروج 29:20احبار 14:14رومیوں 12:1फिर वह हारून के बेटों को आगे लाया, और उसी ख़ून में से कुछ उनके दहने कान की लौ पर और दहने हाथ के अंगूठे और दहने पाँव के अंगूठे पर लगाया; और बाक़ी ख़ून को उसने मज़बह के ऊपर चारों तरफ़ छिड़का। مزید دیکھیں: عبرانیوں 9:18-22और उसने चर्बी और मोटी दुम, और अंतड़ियों के ऊपर की चर्बी, और जिगर पर की झिल्ली, और दोनो गुर्दे और उन की चर्बी, और दहनी रान इन सभों को लिया, مزید دیکھیں: خروج 29:22-25یسعیاہ 53:10امثال 23:26और बे — ख़मीरी रोटियों की टोकरी में से जो ख़ुदावन्द के सामने रहती थी, बे — ख़मीरी रोटी का एक गिर्दा, और तेल चुपड़ी हुई रोटी का एक गिर्दा, और एक चपाती निकाल कर उन्हे चर्बी और दहनी रान पर रख्खा। مزید دیکھیں: خروج 29:231 تیمتھیس 2:5اعمال 5:12और इन सभों को हारून और उसके बेटों के हाथों पर रखकर उन्हें हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने हिलाया। مزید دیکھیں: خروج 29:24-37یرمیاہ 30:21عبرانیوں 9:14फिर मूसा ने उनको उनके हाथों से ले लिया, और उनको मज़बह पर सोख़्तनी क़ुर्बानी के ऊपर जलाया। यह राहतअंगेज़ ख़ुशबू के लिए तख़्सीसी क़ुर्बानी थी। यह ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानी थी। مزید دیکھیں: خروج 29:25زکریاہ 13:7عبرانیوں 10:14-22फिर मूसा ने सीने को लिया, और उसको हिलाने की क़ुर्बानी के तौर पर ख़ुदावन्द के सामने हिलाया। उस तख़्सीसी मेंढे में से यही मूसा का हिस्सा था, जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म किया था। مزید دیکھیں: احبار 7:30-341 پطرس 4:11خروج 29:26-27और मूसा ने मसह करने के तेल और मज़बह के ऊपर के ख़ून में से कुछ — कुछ लेकर उसे हारून और उसके लिबास पर, और साथ ही उसके बेटों पर और उनके लिबास पर छिड़का; और हारून और उसके लिबास को, और उसके बेटों को और उनके लिबास को पाक किया। مزید دیکھیں: خروج 29:21گنتی 3:3خروج 30:30और मूसा ने हारून और उसके बेटों से कहा कि, ये गोश्त ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर पकाओ, और इसको वहीं उस रोटी के साथ जो तख़्सीसी टोकरी में है, खाओ, जैसा मैंने हुक्म किया है कि हारून और उसके बेटे उसे खाएँ। مزید دیکھیں: خروج 29:31-32احبار 6:28یوحنا 6:33और इस गोश्त और रोटी में से जो कुछ बच रहे उसे आग में जला देना; مزید دیکھیں: خروج 29:34خروج 12:10عبرانیوں 3:13-14और जब तक तुम्हारी तख्सीस के दिन पूरे न हों, तब तक या'नी सात दिन तक, तुम ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े से बाहर न जाना; क्यूँकि सात दिन तक वह तुम्हारी तख्सीस करता रहेगा। مزید دیکھیں: خروج 29:35خروج 29:30احبار 14:8जैसा आज किया गया है, वैसा ही करने का हुक्म ख़ुदावन्द ने दिया है ताकि तुम्हारे लिए कफ़्फ़ारा हो। مزید دیکھیں: عبرانیوں 7:27عبرانیوں 10:11-12عبرانیوں 7:16इसलिए तुम ख़ेमा — ए — इजितमा'अ के दरवाज़े पर सात रोज़ तक दिन रात ठहरे रहना, और ख़ुदावन्द के हुक्म को मानना, ताकि तुम मर न जाओ; क्यूँकि ऐसा ही हुक्म मुझको मिला है। مزید دیکھیں: گنتی 9:19استثنا 11:1گنتی 3:7तब हारून और उसके बेटों ने सब काम ख़ुदावन्द के हुक्म के मुताबिक़ किया जो उस ने मूसा के ज़रिए' दिया था। مزید دیکھیں: استثنا 12:32خروج 40:161 سموئیل 15:22
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 8:2
Ver. 2. Bread. This basket stood near the altar of holocausts, in the court. Most part of this chapter has been already explained. Exod. xxix.
↑ 2احبار 8:7
Ver. 7. Garment, subucula, which is styled a strait tunic. Ex. xxviii. This was girded close, while the upper garment ( máil) was fastened by the ephod, contrary to what Josephus and others have asserted. C. --- Truth. When the ephod and rational were joined together, God gave his oracles, 1
K. xxiii. 9. No woman could wear the ornaments, which were made by divine wisdom. S. Cyril in Lev. xiii. 6. W.
↑ 7احبار 8:9
Ver. 9. Sanctification. Having these words engraven on it, Holiness to the Lord.
↑ 9احبار 8:12
Ver. 12. Head. To shew that he was the fountain of the priesthood, and that power was derived from him.
↑ 12احبار 8:13
Ver. 13. Linen. Aquila translates "inward." It was next to the skin. --- Mitres, caps. Ex. xxviii.
4. These were the garments of priests. Those of the Levites are not particularized. About six years before the destruction of the temple by Titus, the Levites obtained of Agrippa leave to wear the linen tunic, which was deemed a great innovation, seldom left unpunished. Joseph. Ant. xx.
8.
↑ 13احبار 8:14
Ver. 14. Calf. This ceremony was repeated for seven days, v. 33. C. --- At the same time, Moses consecrated the altars and all the furniture of the tabernacle, v. 10.
↑ 14احبار 8:23
Ver. 23. Foot. The whole person was thus sensibly consecrated to God's service. H. --- The pagan high priest, among the Romans, was adorned in silk and ribbands, with a crown of gold.
Being conducted under ground, the blood of an ox, which had been sacrificed, came upon his head, ears, and other parts of his body, through little holes, made in a board; and thus besmeared, he was recognized by the people.
Prudent. hym. S. Romani, Saumaise. &c.
↑ 23احبار 8:27
Ver. 27. Who having. Moses supported and directed the hands of the priest.
↑ 27احبار 8:30
Ver. 30. Vestments. It is a maxim among the Rabbins, that a priest without his vestments, is not considered as such; and he is put to death, if he should dare to approach the altar in that condition.
When the priests lay aside their sacred robes, they are looked upon as laymen.
C. --- The high priest was consecrated by the unction on the head; (v. 12,) those of an inferior condition, were sprinkled with ointment mixed with blood,
&c. M.
↑ 30احبار 8:33
Ver. 33. Finished. During this time, some say they were allowed to go our for a short time, to satisfy the calls of nature; while others say they were to continue always in the tabernacle, or in the court. Afterwards the priests on duty continued all the time in the temple, adorned with their sacred robes. The high priest could not wear his on other occasions, except some very urgent affair require it, as was the case when Jaddus went to meet Alexander. C.
↑ 33احبار 8:34
Ver. 34. Done...so. The Heb. adds, "the Lord hath commanded to do, to make atonement for you." H.
↑ 34احبار 8:35
Ver. 35. Watches. They might be permitted to take a little sleep during part of this week. T. ---
In: Heb. "at the door of the tabernacle of the assembly, attentive to the ordinances of the Lord."
H. --- Die, as Nadab did afterwards. Moses officiated as the consecrating priest.
One of the most venerable of the order, consecrated the successors of Aaron.
Some assert, that they only invested him with the pontifical robes. Num. xx. 25.
1 Mac. x. 21. C. --- The power of Moses was extraordinary; that of Aaron was ordinary, designed to continue in after ages. S. Aug. q. 23.
None must presume to take this office of priest, but such as are called by God.
Heb. v. Those of the old law, were initiated by sacred rites or sacraments, which signified the grace of God, requisite to perform their duties well. They were chosen from among men, to be more holy; of which their washing was a sign, as their splendid robes were to remind them of their sublime dignity and authority over the people. The high priest had seven special ornaments: 1.
white linen, to denote purity; 2. a curious girdle, intimating that he must use discretion in all things; 3.
the long tunic of various colours, with bells, &c. signifying heavenly conversation upon earth, union and harmony in faith and morals; 4. an ephod, with two precious stones on the shoulders, teaching him to support the failings of the multitude; 5. the rational, with its ornaments, shew that the pontiff should be solicitous to teach sound and profitable doctrine; 6. the mitre indicates, that all his actions should be referred to God above; and lastly, the plate of gold denotes that he should have God always in view, and never forget that consummate holiness which He requireth. See S.
Jerom ep. ad Fabiol. --- The three ornaments of the priests, put them in mind of purity, discretion, and a right intention, to be observed in all their conduct. On this occasion, a change was introduced in the priesthood, as the law was new; the first-born being obliged to give place to Aaron's family. Thus, when these were deprived of the exclusive privilege, and people from any family were chosen by Christ, the law of Moses ceased to exist. Heb. vii. The ordination of the former was a figure of that sacrament, by which Christian priests still receive grace and power. 2
Tim. i. Theod. q. 48. Num. S. Aug. de bono conj. 24. W.
↑ 35لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس