گنتی · IRV-UR
گنتی
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
बनी — इस्राईल के मुल्क — ए — मिस्र से निकलने के दूसरे बरस के पहले महीने में ख़ुदावन्द ने दश्त — ए — सीना में मूसा से कहा कि; مزید دیکھیں: گنتی 1:1خروج 40:2“बनी इस्राईल 'ईद — ए — फ़सह उसके मु'अय्यन वक़्त पर मनाएँ। مزید دیکھیں: استثنا 16:1-21 کرنتھیوں 5:7-8احبار 23:5इसी महीने की चौदहवीं तारीख़ की शाम को तुम वक़्त — ए — मु'अय्यन पर यह 'ईद मनाना, और जितने उसके तौर तरीक़े और रसूम हैं, उन सभों के मुताबिक़ उसे मनाना।” مزید دیکھیں: خروج 12:6-112 تواریخ 30:15عبرانیوں 9:26इसलिए मूसा ने बनी — इस्राईल को हुक्म किया कि 'ईद — ए — फ़सह करें। और उन्होंने पहले महीने की चौदहवीं तारीख़ की शाम को दश्त — ए — सीना में 'ईद — ए — फ़सह की और बनी — इस्राईल ने सब पर, जो ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म दिया था 'अमल किया। مزید دیکھیں: یشوع 5:10خروج 39:42استثنا 1:3और कई आदमी ऐसे थे जो किसी लाश की वजह से नापाक हो गए थे, वह उस दिन फ़सह न कर सके। इसलिए वह उसी दिन मूसा और हारून के पास आए, مزید دیکھیں: گنتی 27:2خروج 18:15خروج 18:19और मूसा से कहने लगे, “हम एक लाश की वजह से नापाक हो रहे हैं; फिर भी हम और इस्राईलियों के साथ वक़्त — ए — मु'अय्यन पर ख़ुदावन्द की क़ुर्बानी पेश करने से क्यूँ रोके जाएँ?” مزید دیکھیں: 2 تواریخ 30:17-19خروج 12:271 کرنتھیوں 5:7-8मूसा ने उनसे कहा, “ठहर जाओ, मैं ज़रा सुन लूँ कि ख़ुदावन्द तुम्हारे हक़ में क्या हुक्म करता है।” مزید دیکھیں: زبور 85:8گنتی 27:5زبور 25:14और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “बनी — इस्राईल से कह कि अगर कोई तुम में से या तुम्हारी नसल में से, किसी लाश की वजह से नापाक हो जाए या वह कहीं दूर सफ़र में हो तोभी वह ख़ुदावन्द के लिए 'ईद — ए — फ़सह करे। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 6:9-11رومیوں 16:25-26افسیوں 2:12-13वह दूसरे महीने की चौदहवीं तारीख़ की शाम को यह 'ईद मनाएँ और क़ुर्बानी के गोश्त को बे — ख़मीरी रोटियों और कड़वी तरकारियों के साथ खाएँ। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 30:2-15خروج 12:2-14استثنا 16:3वह उसमें से कुछ भी सुबह के लिए बाक़ी न छोड़ें, और न उसकी कोई हड्डी तोड़ें, और फ़सह को उसके सारे तौर तरीक़े के मुताबिक़ मानें। مزید دیکھیں: یوحنا 19:36خروج 12:46خروج 12:10लेकिन जो आदमी पाक हो और सफ़र में भी न हो, अगर वह फ़सह करने से बाज़ रहे तो वह आदमी अपनी क़ौम में से अलग कर डाला जाएगा; क्यूँकि उसने मु'अय्यन वक़्त पर ख़ुदावन्द की क़ुर्बानी नहीं पेश कीं इसलिए उस आदमी का गुनाह उसी के सिर लगेगा। مزید دیکھیں: پیدایش 17:14خروج 12:15گنتی 9:7और अगर कोई परदेसी तुम में क़याम करता हो और वह ख़ुदावन्द के लिए फ़सह करना चाहे, तो वह फ़सह के तौर तरीक़े और रसूम के मुताबिक़ उसे माने; तुम देसी और परदेसी दोनों के लिए एक ही क़ानून रखना।” مزید دیکھیں: خروج 12:48-49احبار 24:22افسیوں 2:19-22और जिस दिन घर या'नी ख़ेमा — ए — शहादत नस्ब हुआ उसी दिन बादल उस पर छा गया, और शाम को वह घर पर आग सा दिखाई दिया और सुबह तक वैसा ही रहा। مزید دیکھیں: خروج 13:21خروج 40:34نحمیاہ 9:19और हमेशा ऐसा ही हुआ करता था, कि बादल उस पर छाया रहता और रात को आग दिखाई देती थी। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:12خروج 40:38نحمیاہ 9:19और जब घर पर से वह बादल उठ जाता तो बनी — इस्राईल रवाना होते थे, और जिस जगह वह बादल जा कर ठहर जाता वहीं बनी — इस्राईल ख़ेमा लगाते थे। مزید دیکھیں: خروج 40:36-38گنتی 10:33-34زبور 32:8ख़ुदावन्द के हुक्म से बनी — इस्राईल रवाना होते, और ख़ुदावन्द ही के हुक्म से वह ख़ेमे लगाते थे; और जब तक बादल घर पर ठहरा रहता वह अपने ख़ेमे डाले पड़े रहते थे। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:1خروج 17:12 یوحنا 1:6और जब बादल घर पर बहुत दिनों ठहरा रहता, तो बनी — इस्राईल ख़ुदावन्द के हुक्म को मानते और रवाना नहीं होते थे। مزید دیکھیں: زکریاہ 3:7گنتی 3:8گنتی 1:52-53और कभी — कभी वह बादल चंद दिनों तक घर पर रहता, और तब भी वह ख़ुदावन्द के हुक्म से ख़ेमे लगाये रहते और ख़ुदावन्द ही के हुक्म से वह रवाना होते थे। फिर कभी — कभी वह बादल शाम से सुबह तक ही रहता, तो जब वह सुबह को उठ जाता तब वह रवाना ते थे; और अगर वह रात दिन बराबर रहता, तो जब वह उठ जाता तब ही वह रवाना होते थे। مزید دیکھیں: نحمیاہ 9:19نحمیاہ 9:12और जब तक वह बादल घर पर ठहरा रहता, चाहे दो दिन या एक महीने या एक बरस हो, तब तक बनी — इस्राईल अपने ख़ेमों में मक़ीम रहते और रवाना नहीं होते थे; पर जब वह उठ जाता तो वह रवाना होते थे। مزید دیکھیں: خروج 40:36-37زبور 32:8استثنا 1:6-7ग़रज़ वह ख़ुदावन्द के हुक्म से मक़ाम करते और ख़ुदावन्द ही के हुक्म से रवाना होते थे; और जो हुक्म ख़ुदावन्द मूसा के ज़रिए' देता, वह ख़ुदावन्द के उस हुक्म को माना करते थे। مزید دیکھیں: گنتی 9:19یشوع 22:3پیدایش 26:5
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)10 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
گنتی 9:1
Ver. 1. The Lord. The 15 first verses might be placed at the head of this book.
God gave orders to celebrate the first passover in the desert, about the 14th of the first month, in the second year of liberty, soon after the consecration of the tabernacle. C. --- This is the only passover which the Jews are recorded to have celebrated during the 40 years' sojournment; as they were not allowed to celebrate it, without having circumcised all the males of their family, (Ex. xii.
43,) which they could not do in the wilderness (His cuni, &c.) being uncertain how soon they would have to remove by the direction of God. H. --- First month. Hence, Moses does not always observe the order of time, as he spoke (C. i.) of what happened in the second month. D.
↑ 1گنتی 9:3
Ver. 3. In the. Heb. "between the two evenings." Ex. xii. 6. Sept. "towards the evening, in its season, according to its law, and determination," sugkrisin, (v.
14,) suntaxin, "arrangement;" in both places we have justifications. H. --- God's law is so called, because nothing can be done right without it. M. --- The merit of human actions depends on their conformity with the will of God; (D.) and when he gives directions, we must comply exactly. H.
↑ 3گنتی 9:5
Ver. 5. In Mount. Heb. "desert ( or mountainous country) of Sinai" Ex. xiv. 3. C.
↑ 5گنتی 9:6
Ver. 6. Some. Heb. "and there was men," a solecism, rejected by the Sam. and Arab. copies.
Houbigant. --- Man. That is, by having touched, or come near, a dead body, out of which the soul was departed. Ch. --- Such were forbidden to offer any sacrifice. Lev. xxii. 4. Yet they could not refrain from burying the dead. Philo.
de vita Mos. 3. As, therefore, the action was far from being criminal, and they had partaken of the paschal lamb without restriction in Egypt, and heard that God required all to offer this sacrifice, under pain of excision, (v. 13,) they reasonably wished to know how they were to act, particularly as the 14th of Nisan alone was appointed for this sacrifice, and they could not be purified in less than seven days. If the law, by which they were excluded from the camp, (C. v. 2,) were already published, they consulted Moses by some friend. The Rabbins suppose, that those who buried Nadab and Abiu, are meant. C. --- The common people did not properly offer a sacrifice, though they might kill the victim. D.
↑ 6گنتی 9:10
Ver. 10. Unclean, in what manner soever. Philo. --- Nation; or at a great distance, whether in the country or out of it. The Rabbins say 15 miles, or leagues, (C.) which make 45 miles. H. ---
Sept. all such were bound to observe the passover in the second month, as the whole people did under Ezechias; (2 Par. xxx.) though the Rabbins falsely pretend, that when the greater part of the people were under this predicament, the law did not oblige, and they might eat the paschal lamb in the month of Nisan. Women were not bound to make the second Phase. Ex. xii. 19. C. ---
This festival was never transferred beyond the second month. M.
↑ 10گنتی 9:14
Ver. 14. Stranger. Both the Jews who lived at a distance from the promised land, and those of other nations who had embraced their religion, were obliged to observe this law; while the uncircumcised were absolutely excluded. C.
↑ 14گنتی 9:15
Ver. 15. A cloud, and fire, alternately covered the tabernacle of the covenant, which was 30
cubits long and 15 broad. The pagans, perhaps, hence took occasion to accuse the Jews of adoring the clouds. Nil præter nubis & cœli Numen adorant. Juv. Sat. xiv. C.
↑ 15گنتی 9:16
Ver. 16. By day. These words are omitted in the Heb.; but the context shews that they must necessarily be supplied; as they are in the Sept. The same cloud assumed different appearances.
C.
↑ 16گنتی 9:20
Ver. 20. For, &c. Heb. "and so it was when the cloud was days of number upon the tabernacle; by the mouth of the Lord they staid in their tents," &c. Days of number, yamim mispar, most probably means a few days; (see Deut. iv. 27,) though Louis de Dieu would translate "a full year;"
as yamim, according to him, signifies, v. 22. It is understood, however, by others, to denote a week, a month, a year, or an indeterminate number of days.
Gen. xxiv. 55.
↑ 20گنتی 9:23
Ver. 23. Watches, like sentinels, observing the signal of the cloud; and regulating the time and course of their marches by its direction. H.
↑ 23لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس