احبار · IRV-UR
احبار
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بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
और ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा, “बनी — इस्राईल को हुक्म कर कि वह तेरे पास जै़तून का कूट कर निकाला हुआ ख़ालिस तेल रोशनी के लिए लाएँ, ताकि चराग़ा हमेशा जलता रहे। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 4:6افسیوں 5:8-14خروج 27:20-21हारून उसे शहादत के पर्दे के बाहर ख़ेमा — ए — इजितमा'अ में शाम से सुबह तक ख़ुदावन्द के सामने क़रीने से रख्खा करे; तुम्हारी नसल — दर — नसल सदा यही क़ानून रहेगा। वह हमेशा उन चराग़ो की तरतीब से पाक शमा'दान पर ख़ुदावन्द के सामने रख्खा करे। مزید دیکھیں: خروج 31:8خروج 39:37خروج 37:17-24“और तू मैदा लेकर बारह गिर्दे पकाना, हर एक गिर्दे में ऐफ़ा के दो दहाई हिस्से के बराबर मैदा हो; مزید دیکھیں: خروج 25:301 سلاطین 18:311 سموئیل 21:4-5और तू उनको दो क़तारें कर कि हर क़तार में छ: छ: रोटियाँ, पाक मेज़ पर ख़ुदावन्द के सामने रखना। مزید دیکھیں: 1 سلاطین 7:48خروج 25:23-24عبرانیوں 9:2और तू हर एक क़तार पर ख़ालिस लुबान रखना, ताकि वह रोटी पर यादगारी या'नी ख़ुदावन्द के सामने आतिशी क़ुर्बानी के तौर पर हो। مزید دیکھیں: احبار 2:2مکاشفہ 8:3-4افسیوں 1:6वह हमेशा हर सबत के रोज़ उनको ख़ुदावन्द के सामने तरतीब दिया करे, क्यूँकि यह बनी — इस्राईल की जानिब से एक हमेशा 'अहद है। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 2:4گنتی 4:71 تواریخ 9:32और यह रोटियाँ हारून और उसके बेटों की होंगी वह इन को किसी पाक जगह में खाएँ, क्यूँकि वह एक जाविदानी क़ानून के मुताबिक़ ख़ुदावन्द की आतिशी क़ुर्बानियों में से हारून के लिए बहुत पाक हैं।” مزید دیکھیں: احبار 8:31لوقا 6:4متی 12:4और एक इस्राईली 'औरत का बेटा जिसका बाप मिस्री था, इस्राईलियों के बीच चला गया और वह इस्राईली 'औरत का बेटा और एक इस्राईली लश्करगाह में आपस में मार पीट करने लगे; مزید دیکھیں: خروج 12:38گنتی 11:4और इस्राईली 'औरत के बेटे ने पाक नाम पर कुफ़्र बका और ला'नत की। तब लोग उसे मूसा के पास ले गए। उसकी माँ का नाम सलोमीत था, जो दिब्री की बेटी थी जो दान के क़बीले का था। مزید دیکھیں: خروج 20:7یسعیاہ 8:21متی 26:65और उन्होंने उसे हवालात में डाल दिया ताकि ख़ुदावन्द की जानिब से इस बात का फ़ैसला उन पर ज़ाहिर किया जाए। مزید دیکھیں: خروج 18:15-16گنتی 27:5گنتی 36:5-6तब ख़ुदावन्द ने मूसा से कहा कि; 'उस ला'नत करने वाले को लश्करगाह के बाहर निकाल कर ले जा: और जितनों ने उसे ला'नत करते सुना, वह सब अपने — अपने हाथ उसके सिर पर रख्खें और सारी जमा'अत उसे संगसार करे। مزید دیکھیں: استثنا 17:7یوحنا 10:31-33استثنا 21:21और तू बनी — इस्राईल से कह दे कि जो कोई अपने ख़ुदा पर ला'नत करे उसका गुनाह उसी के सिर लगेगा। مزید دیکھیں: احبار 5:1خروج 22:28گنتی 9:13और वह जो ख़ुदावन्द के नाम पर कुफ़्र बके, ज़रूर जान से मारा जाए; सारी जमा'अत उसे कत'ई संगसार करे, चाहे वह देसी हो या परदेसी; जब वह पाक नाम पर कुफ़्र बके तो वह ज़रूर जान से मारा जाए। مزید دیکھیں: متی 12:31یعقوب 2:7یوحنا 10:33-36'और जो कोई किसी आदमी को मार डाले वह ज़रूर जान से मारा जाए। مزید دیکھیں: پیدایش 9:5-6استثنا 19:11-12استثنا 27:24और जो कोई किसी चौपाए को मार डाले, वह उसका मु'आवज़ा जान के बदले जान दे। مزید دیکھیں: احبار 24:21خروج 21:34-36“और अगर कोई शख़्स अपने पड़ोसी को 'ऐबदार बना दे, जो जैसा उसने किया वैसा ही उससे किया जाए; مزید دیکھیں: متی 5:38متی 7:2استثنا 19:21या'नी 'उज़्व तोड़ने के बदले 'उज़्व तोड़ना हो, और आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत। जैसा ऐब उसने दूसरे आदमी में पैदा कर दिया है वैसा ही उसमें भी कर दिया जाए مزید دیکھیں: استثنا 19:21متی 5:38خروج 21:23-25अलग़र्ज़, जो कोई किसी चौपाए को मार डाले वह उसका मु'आवज़ा दे; लेकिन इंसान का क़ातिल जान से मारा जाए। مزید دیکھیں: احبار 24:17-18خروج 21:33तुम एक ही तरह का क़ानून देसी और परदेसी दोनों के लिए रखना, क्यूँकि मैं ख़ुदावन्द तुम्हारा ख़ुदा हूँ।” مزید دیکھیں: خروج 12:49گنتی 9:14گنتی 15:15-16और मूसा ने यह बनी — इस्राईल को बताया। तब वह उस ला'नत करने वाले को निकाल कर लश्करगाह के बाहर ले गए और उसे संगसार कर दिया। इसलिए बनी — इस्राईल ने जैसा ख़ुदावन्द ने मूसा को हुक्म दिया था वैसा ही किया। مزید دیکھیں: گنتی 15:35-36احبار 24:14-16عبرانیوں 2:2-3
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)11 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
احبار 24:2
Ver. 2. Command. It is probable that this order was given while Beseleel was working at the tabernacle. C. --- The people were to furnish the necessary sacrifices, &c. by the half sicle, Ex.
xxx. 3, and by voluntary contributions on the three great festivals, on which no one was to appear empty-handed, Ex. xxiii. 15. Some chose to put their contributions towards the temple in the treasury, Lu. xxi. 1. --- Oil: Heb. "pure oil of the olive beaten, for light to," &c.
↑ 2احبار 24:5
Ver. 5. Bake. The family of Caath had to perform this office, 1 Par ix. 32. xxiii.
29. M. ---
Incense. Sept. add, "salt." Villalpend also places wine on the table. B. iv. 57. ---
Memorial for the Lord to bless his people, and for them to make their oblations to him as to the living God, from whom all blessings are derived. H. --- The incense was burnt instead of the bread, when fresh loaves were placed there.
C.
↑ 5احبار 24:8
Ver. 8. Of the, &c. The Israelites gave a sufficient maintenance to the ministers of religion, out of which these provided the loaves; as S. Jerom testifies, Mal. i.
↑ 8احبار 24:10
Ver. 10. Egyptian. Many of these came out along with the Hebrews. Exod. xii.
38.
↑ 10احبار 24:11
Ver. 11. The Name. Some Latin copies add, "of God;" but the best omit it, with the Heb. &c.
This is, however, the meaning. C. --- The son of Salumith being in a rage, cursed that sacred name; (v. 15) and, as he perhaps had attempted to vent his fury upon whatever came in his way, God here reiterates the laws against murder, &c. v. 17. The Jews are so much afraid of taking the name of God (Yehovah) in vain, that they have for a long time abstained from pronouncing it at all; (H.) and here they have probably omitted it on purpose. Houbigant. But this seems to border upon superstition, is contrary to the design of God, who revealed that august name, and inserted it very frequently in the holy Bible, and in the very prayer, which the senators have to recite; (Deut.
xxi. 8,) and, can any one suppose, that he would not have them pronounce it, even in their solemn devotions? Many of the Rabbins suppose, that blasphemy is not to be punished with death, if any other name of God be used: but others are more reasonable. Our Saviour was not accused by the Jews of transgressing, in this respect, when they condemned him as guilty of blasphemy. Matt.
xxvi. 64. The name of God, is often used in the same sense as we use the words majesty, lordship, &c. as being more emphatical, and dignified. C.
↑ 11احبار 24:14
Ver. 14. Head. To testify, that if they witness falsehood, they are willing to suffer the like punishment; and to beg that God would accept this victim, and not afflict all his people. T.
↑ 14احبار 24:15
Ver. 15. His God. Heb. Elohaiv. Philo explains this of idols, as if it were unlawful to speak ill of them, lest we should proceed to do so with respect to the true God. But the prophets, and the most holy personages, had no scruple in speaking contemptuously of the pagan divinities. --- His sin, and the punishment of it. C.
↑ 15احبار 24:19
Ver. 19. Blemish. Heb. mum, denotes any thing by which the body is disfigured or hurt. M.
↑ 19احبار 24:20
Ver. 20. Breach, or fracture: if he break a bone, the like detriment shall he receive.
↑ 20احبار 24:21
Ver. 21. Striketh, so as to kill or render useless, percusserit, (H.) v. 18. ---
Punished. Sept.
"slain." They omit the first part of this verse.
↑ 21احبار 24:22
Ver. 22. Stranger. The Jews improperly restrain this law to those nations only which have embraced their religion. God requires that the judges shall not shew more favour to their countrymen, than to others who may dwell among them. C.
↑ 22لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس