یسعیاہ · IRV-UR
یسعیاہ
52
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
जाग जाग ऐ सिय्यून, अपनी शौकत से मुलब्बस हो; ऐ येरूशलेम पाक शहर, अपना ख़ुशनुमा लिबास पहन ले; क्यूँकि आगे को कोई नामख़्तून या नापाक तुझ में कभी दाख़िल न होगा। مزید دیکھیں: مکاشفہ 21:27یسعیاہ 51:17زکریاہ 3:4अपने ऊपर से गर्द झाड़ दे, उठकर बैठ; ऐ येरूशलेम, ऐ ग़ुलाम दुख़्तर — ए — सिय्यून, अपनी गर्दन के बंधनों को खोल डाल। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:14یسعیاہ 61:1یرمیاہ 51:45क्यूँकि ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है, तुम मुफ़्त बेचे गए, और तुम बेज़र ही आज़ाद किए जाओगे। مزید دیکھیں: 1 پطرس 1:18یسعیاہ 45:13زبور 44:12ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है, कि “मेरे लोग इब्तिदा में मिस्र को गए कि वहाँ मुसाफ़िर होकर रहें, असूरियों ने भी बे वजह उन पर ज़ुल्म किया।” مزید دیکھیں: پیدایش 46:6زبور 69:4اعمال 7:14-15ख़ुदावन्द यूँ फ़रमाता है, कि “अब मेरा यहाँ क्या काम, हालाँकि मेरे लोग मुफ़्त ग़ुलामी में गए हैं? वह जो उन पर मुसल्लत हैं लल्कारतें हैं ख़ुदावन्द फ़रमाता हैं और हर रोज़ मुतवातिर मेरे नाम की तकफ़ीर की जाती है। مزید دیکھیں: رومیوں 2:24خروج 1:13-16زبور 74:10यक़ीनन मेरे लोग मेरा नाम जानेंगे, और उस रोज़ समझेंगे कि कहनेवाला मैं ही हूँ, देखो, मैं हाज़िर हूँ।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:13-14عبرانیوں 8:10-11حزقی ایل 20:44उसके पाँव पहाड़ों पर क्या ही ख़ुशनुमा हैं जो ख़ुशख़बरी लाता है और सलामती का 'ऐलान करता है और खैरियत की ख़बर और नजात का इश्तिहार देता है जो सिय्यून से कहता है तेरा ख़ुदा सल्तनत करता है। مزید دیکھیں: رومیوں 10:12-15ناحوم 1:15یسعیاہ 61:1-3अपने निगहबानों की आवाज़ सुन, वह अपनी आवाज़ बलन्द करते हैं, वह आवाज़ मिलाकर गाते हैं; क्यूँकि जब ख़ुदावन्द सिय्यून को वापस आएगा तो वह उसे रू — ब — रू देखेंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 62:6یرمیاہ 32:39حزقی ایل 33:7ऐ येरूशलेम के वीरानो, ख़ुशी से ललकारो, मिलकर नग़मा सराई करो, क्यूँकि ख़ुदावन्द ने अपनी क़ौम को दिलासा दिया उसने येरूशलेम का फ़िदिया दिया। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:3زبور 98:4یسعیاہ 48:20ख़ुदावन्द ने अपना पाक बाज़ू तमाम क़ौमों की आँखों के सामने नंगा किया है और ज़मीन सरासर हमारे ख़ुदा की नजात को देखेगी। مزید دیکھیں: لوقا 3:6مکاشفہ 14:6مکاشفہ 15:4ऐ ख़ुदावन्द के ज़ुरूफ़ उठाने वालो, रवाना हो, रवाना हो; वहाँ से चले जाओ, नापाक चीज़ों को हाथ न लगाओ, उसके बीच से निकल जाओ और पाक हो। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 6:17زکریاہ 2:6-7افسیوں 5:11क्यूँकि तुम न तो जल्द निकल जाओगे, और न भागनेवाले की तरह चलोगे; क्यूँकि ख़ुदावन्द तुम्हारा हरावल, और इस्राईल का खुदा तुम्हारा चन्डावल होगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 58:8استثنا 20:4خروج 14:19-20देखो, मेरा ख़ादिम इक़बालमन्द होगा, वह आला — ओ — बरतर और निहायत बलन्द होगा। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:7-11متی 28:18یسعیاہ 42:1जिस तरह बहुतेरे तुझ को देखकर दंग हो गए उसका चहरा हर एक बशर से ज़ाइद, और उसका जिस्म बनी आदम से ज़्यादा बिगड़ गया था, مزید دیکھیں: یسعیاہ 50:6متی 26:67یسعیاہ 53:2-5उसी तरह वह बहुत सी क़ौमों को पाक करेगा और बादशाह उसके सामने ख़ामोश होंगे; क्यूँकि जो कुछ उनसे कहा न गया था, वह देखेंगे; और जो कुछ उन्होंने सुना न था, वह समझेंगे। مزید دیکھیں: رومیوں 15:20-21یسعیاہ 49:71 پطرس 1:2
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)12 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
یسعیاہ 52:1
Ver. 1. Thee. Judea was no more laid waste by its ancient enemies. The persecution of Epiphanes did not continue long. Many have attacked the Church; but they cannot overcome her, nor will she cease to preach the truth, and to continue pure and holy.
↑ 1یسعیاہ 52:3
Ver. 3. Money. The Chaldees acted impolitically in leaving the country without inhabitants, and Cyrus will derive no immediate advantage from your return. C.
--- The Jews had not injured the Chaldees, nor mankind the devil. But both had offended God, who out of mercy paid their ransom. W.
↑ 3یسعیاہ 52:4
Ver. 4. Assyrian. Pharao, (Sa. T.) or rather Nabuchodonosor, (C.) and the princes of Assyria, who acted tyrannically. H.
↑ 4یسعیاہ 52:5
Ver. 5. Long, by the Chaldees, weak Jews, and strangers, who misconstrue my conduct towards my people, and represent it as the effect of injustice, or of weakness.
↑ 5یسعیاہ 52:6
Ver. 6. Here. Jesus Christ appears, the Redeemer foretold so long before.
↑ 6یسعیاہ 52:7
Ver. 7. Peace. He come like a conqueror to save his people. It may also be applied to the prophets and apostles, (C.) as S. Paul explains it. Rom. x. 15. M.
↑ 7یسعیاہ 52:8
Ver. 8. Watchmen, prophets. The angels sung at the birth of Christ. Lu. ii. 14.
↑ 8یسعیاہ 52:10
Ver. 10. Arm. The Saviour. Lu. i. 51.
↑ 10یسعیاہ 52:11
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 11. Lord, the Levites departing from Babylon. 1 Esd. i. 7. Num. iii. 6. and iv.
5. &c. C. ---
S. Paul proves hence that communication with infidels in spiritual things is always unlawful. 2
Cor. vi. 17. W.
↑ 11یسعیاہ 52:13
Ver. 13. Servant, Christ. In vain do the Jews attempt to apply this to any other.
It is wonderful that Grotius should follow their steps, and understand Jeremias to be meant; though elsewhere he allows that the prophet speaks only of the Messias. De Verit. v. 19. --- This author has been of great prejudice to religion.
The Chaldee and many modern Jews have been compelled by evidence to apply this to the Messias. See Geir. &c. Jesus was pleased to assume the form of a servant. Phil. ii. 7.
↑ 13یسعیاہ 52:14
Ver. 14. Of men, who have disfigured the countenance of our Saviour with buffets, &c. The Jews would not receive him under this abject form, though it had been foretold equally with his elevation. C.
↑ 14یسعیاہ 52:15
Ver. 15. Sprinkle with baptism, (H.) and his manifold graces. C. --- Sept. "so many nations shall wonder at him." H. --- Mouth, out of reverence. How many great princes have submitted to his yoke? C. --- Beheld. The Gentiles (M.) embrace the faith, at the sight of Christ's miracles. C.
↑ 15لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس