رومیوں · IRV-UR
رومیوں
15
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
ग़रज़ हम ताक़तवरों को चाहिए कि कमज़ोरों के कमज़ोरियों की रि'आयत करें न कि अपनी ख़ुशी करें। مزید دیکھیں: 1 تھسلنیکیوں 5:14رومیوں 14:1گلتیوں 6:1-2हम में हर शख़्स अपने पड़ोसी को उसकी बेहतरी के वास्ते ख़ुश करे; ताकि उसकी तरक़्क़ी हो। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:24رومیوں 14:19فلپیوں 2:4-5क्यूँकि मसीह ने भी अपनी ख़ुशी नहीं की “बल्कि यूँ लिखा है; तेरे लान तान करनेवालों के लान'तान मुझ पर आ पड़े।” مزید دیکھیں: زبور 69:9فلپیوں 2:8زبور 89:50-51क्यूँकि जितनी बातें पहले लिखी गईं, वो हमारी ता'लीम के लिए लिखी गईं, ताकि सब्र और किताब'ए मुक़द्दस की तसल्ली से उम्मीद रखे। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 10:112 تیمتھیس 3:16-17رومیوں 4:23-24और ख़ुदा सब्र और तसल्ली का चश्मा तुम को ये तौफ़ीक़ दे कि मसीह ईसा के मुताबिक़ आपस में एक दिल रहो। مزید دیکھیں: فلپیوں 2:4-5رومیوں 15:131 پطرس 3:8ताकि तुम एक दिल और यक ज़बान हो कर हमारे ख़ुदावन्द ईसा मसीह के ख़ुदा और बाप की बड़ाई करो। مزید دیکھیں: یوحنا 10:29-30افسیوں 1:3اعمال 4:24पस जिस तरह मसीह ने ख़ुदा के जलाल के लिए तुम को अपने साथ शामिल कर लिया है उसी तरह तुम भी एक दूसरे को शामिल कर लो। مزید دیکھیں: متی 10:40یوحنا 13:34رومیوں 14:1-3में कहता हूँ कि ख़ुदा की सच्चाई साबित करने के लिए मसीह मख़्तूनों का ख़ादिम बना ताकि उन वा'दों को पूरा करूँ जो बाप दादा से किए गए थे। مزید دیکھیں: گلتیوں 4:4-5متی 15:24یوحنا 1:11और ग़ैर क़ौमें भी रहम की वजह से ख़ुदा की हम्द करें चुनाँचे लिखा है, “इस वास्ते मैं ग़ैर क़ौमों में तेरा इक़रार करूँगा और तेरे नाम के गीत गाऊँगा।” مزید دیکھیں: 2 سموئیل 22:50زبور 18:49رومیوں 3:29और फिर वो फ़रमाता है “ऐ'ग़ैर क़ौमों उसकी उम्मत के साथ ख़ुशी करो।” مزید دیکھیں: زبور 67:3-4استثنا 32:43یسعیاہ 42:10-12फिर ये “ऐ, ग़ैर क़ौमों ख़ुदावन्द की हम्द करो और उम्मतें उसकी सिताइश करें!” مزید دیکھیں: زبور 117:1और यसायाह भी कहता है यस्सी की जड़ ज़ाहिर होगी या'नी वो शख़्स जो ग़ैर क़ौमों पर हुकूमत करने को उठेगा, उसी से ग़ैर क़ौमें उम्मीद रख्खेंगी। مزید دیکھیں: یسعیاہ 11:10یسعیاہ 11:1مکاشفہ 22:16पस ख़ुदा जो उम्मीद का चश्मा है तुम्हें ईमान रखने के ज़रिए सारी ख़ुशी और इत्मीनान से मा'मूर करे ताकि रूह — उल क़ुद्दूस की क़ुदरत से तुम्हारी उम्मीद ज़्यादा होती जाए। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 2:16-17رومیوں 12:122 کرنتھیوں 9:8ऐ मेरे भाइयों; मैं ख़ुद भी तुम्हारी निस्बत यक़ीन रखता हूँ कि तुम आप नेकी से मा'मूर और मुकम्मल मा'रिफ़त से भरे हो और एक दूसरे को नसीहत भी कर सकते हो। مزید دیکھیں: کلسیوں 3:162 پطرس 1:121 یوحنا 2:21तोभी मैं ने कुछ जगह ज़्यादा दिलेरी के साथ याद दिलाने के तौर पर इसलिए तुम को लिखा; कि मुझ को ख़ुदा की तरफ़ से ग़ैर क़ौमों के लिए मसीह ईसा मसीह के ख़ादिम होने की तौफ़ीक़ मिली है। مزید دیکھیں: رومیوں 12:31 کرنتھیوں 15:10رومیوں 12:6कि मैं ख़ुदा की ख़ुशख़बरी की ख़िदमत इमाम की तरह अंजाम दूँ ताकि ग़ैर क़ौमें नज़्र के तौर पर रूह — उल क़ुद्दूस से मुक़द्दस बन कर मक़्बूल हो जाएँ। مزید دیکھیں: رومیوں 11:13رومیوں 1:1اعمال 9:15पस मैं उन बातों में जो ख़ुदा से मुतल्लिक़ हैं मसीह ईसा के ज़रिए फ़ख़्र कर सकता हूँ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 2:14-162 کرنتھیوں 7:42 کرنتھیوں 12:11-21क्यूँकि मुझे किसी और बात के ज़िक्र करने की हिम्मत नहीं सिवा उन बातों के जो मसीह ने ग़ैर क़ौमों के ताबे करने के लिए क़ौल और फ़े'ल से निशानों और मोजिज़ों की ताक़त से और रूह — उल क़ुद्दस की क़ुदरत से मेरे वसीले से कीं। مزید دیکھیں: اعمال 15:12رومیوں 1:5اعمال 21:19यहाँ तक कि मैने येरूशलेम से लेकर चारों तरफ़ इल्लुरिकुम सूबे तक मसीह की ख़ुशख़बरी की पूरी पूरी मनादी की। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 12:12عبرانیوں 2:4گلتیوں 3:5और मैं ने यही हौसला रखा कि जहाँ मसीह का नाम नहीं लिया गया वहाँ ख़ुशख़बरी सुनाऊँ ताकि दूसरे की बुनियाद पर इमारत न उठाऊँ। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 10:13-161 کرنتھیوں 3:9-15افسیوں 2:20-22बल्कि जैसा लिखा है वैसा ही हो जिनको उसकी ख़बर नहीं पहुँची वो देखेंगे; और जिन्होंने नहीं सुना वो समझेंगे। مزید دیکھیں: یسعیاہ 52:15یسعیاہ 65:1इसी लिए में तुम्हारे पास आने से बार बार रुका रहा। مزید دیکھیں: رومیوں 1:131 تھسلنیکیوں 2:17-18मगर चुँकि मुझ को अब इन मुल्कों में जगह बाक़ी नहीं रही और बहुत बरसों से तुम्हारे पास आने का मुश्ताक़ भी हूँ। مزید دیکھیں: رومیوں 15:32رومیوں 1:10-12اعمال 19:21इसलिए जब इस्फ़ानिया मुल्क को जाऊँगा तो तुम्हारे पास होता हुआ जाऊँगा; क्यूँकि मुझे उम्मीद है कि उस सफ़र में तुम से मिलूँगा और जब तुम्हारी सोहबत से किसी क़दर मेरा जी भर जाएगा तो तुम मुझे उस तरफ़ रवाना कर दोगे। مزید دیکھیں: رومیوں 15:28رومیوں 1:12اعمال 15:3लेकिन फिलहाल तो मुक़द्दसों की ख़िदमत करने के लिए येरूशलेम को जाता हूँ। مزید دیکھیں: اعمال 24:17اعمال 19:21اعمال 20:22क्यूँकि मकिदुनिया और अख़िया के लोग येरूशलेम के ग़रीब मुक़द्दसों के लिए कुछ चन्दा करने को रज़ामन्द हुए। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 8:1-92 کرنتھیوں 9:2اعمال 11:27-30किया तो रज़ामन्दी से मगर वो उनके क़र्ज़दार भी हैं क्यूँकि जब ग़ैर क़ौमें रूहानी बातों में उनकी शरीक हुई हैं तो लाज़िम है कि जिस्मानी बातों में उनकी ख़िदमत करें। مزید دیکھیں: گلتیوں 6:61 کرنتھیوں 9:11فلیمون 1:19पस मैं इस ख़िदमत को पूरा करके और जो कुछ हासिल हुआ उनको सौंप कर तुम्हारे पास होता हुआ इस्फ़ानिया को जाऊँगा। مزید دیکھیں: رومیوں 15:24فلپیوں 4:17کلسیوں 1:6और मैं जानता हूँ कि जब तुम्हारे पास आऊँगा तो मसीह की कामिल बर्क़त लेकर आऊँगा। مزید دیکھیں: رومیوں 1:10-12افسیوں 4:13افسیوں 1:3ऐ, भाइयों; मैं ईसा मसीह का जो हमारा ख़ुदावन्द है वास्ता देकर और रूह की मुहब्बत को याद दिला कर तुम से गुज़ारिश करता हूँ कि मेरे लिए ख़ुदा से दुआ करने में मेरे साथ मिल कर मेहनत करो। مزید دیکھیں: کلسیوں 4:122 کرنتھیوں 1:112 کرنتھیوں 4:11कि मैं यहूदिया के नाफ़रमानों से बचा रहूँ, और मेरी वो ख़िदमत जो येरूशलेम के लिए है मुक़द्दसों को पसन्द आए। مزید دیکھیں: 2 تھسلنیکیوں 3:22 کرنتھیوں 8:4رومیوں 15:25और ख़ुदा की मर्ज़ी से तुम्हारे पास ख़ुशी के साथ आकर तुम्हारे साथ आराम पाऊँ। مزید دیکھیں: 1 کرنتھیوں 16:18فلیمون 1:7فلیمون 1:20ख़ुदा जो इत्मीनान का चश्मा है तुम सब के साथ रहे; आमीन। مزید دیکھیں: 2 کرنتھیوں 13:11فلپیوں 4:91 تھسلنیکیوں 5:23
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غور و فکر
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حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)9 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
رومیوں 15:1
Ver. 1. &c. We that are stronger, &c. The apostle goes on with his exhortation not to scandalize, or offend such as are weak, and not well instructed in faith.
He brings the example of Christ, who pleased not himself, who submitted himself to the law of circumcision, when he was above the law, who bore with the weakness and sins of others, their reproaches, their blasphemies, which he could not but hate, but this to gain their souls. Wi.
↑ 1رومیوں 15:7
Ver. 7. Receive one another, in the spirit of charity, peace, patience, as Christ also hath received you, and bore with your infirmities. Wi. — Mutually support each other for the glory of God: learn to practise a grand lesson of Christian morality, to bear and to forbear. A.
↑ 7رومیوں 15:8
Ver. 8. Christ Jesus was minister of the circumcision, who came both for the salvation of the Jews, and of the Gentiles, who preached and would have his gospel first preached to the Jews, for the truth of God to confirm the promises made to the fathers, that he, the Messias, should be sent for their salvation; but at the same time also for the salvation and conversion of the Gentiles, which he confirms by divers evident testimonies of the holy Scriptures. Wi. —
He calls our Saviour the minister of circumcision, that is, of the Jews, because he appeared amongst them, dwelt amongst them, and himself preached amongst them. This was a privilege which the Gentiles did no enjoy, having never seen, nor heard Jesus Christ, since he confined his preaching to the strayed sheep of the house of Israel; and this, to accomplish the promises made to their fathers. Calmet.
↑ 8رومیوں 15:15
Ver. 15. &c. I have written to you, brethren, more boldly, &c. S. Chrys. admires with what mildness he addresses himself to them, yet puts them in mind, that he is the minister, and the apostle of the Gentiles, in which he may have reason to glory, or boast. — Sanctifying the gospel of God, preaching it in a holy manner, that the Gentiles may be sanctified by it. Wi. — To be the minister of Jesus Christ among the nations, exercising in their regard the rite of sacrifice, as we read in the Greek, ierourgounta. — For I dare not, I shall forbear to speak of any thing but my labours: I need not mention the power of miracles and wonders, which the Holy Ghost hath done by me in many places, from Jerusalem to Illyricum, in places where Christ had not been preached by others. And now having no more place, nor occasion to preach in these countries, when I begin my journey to Spain, &c. by which, it appears, he designed at least to go into Spain. Wi.
↑ 15رومیوں 15:20
انیسویں صدی کا یہ حاشیہ مناظرانہ زبان استعمال کرتا ہے؛ اسے اس پینل کے شروع میں دیے گئے نوٹ کی روشنی میں پڑھیں۔
Ver. 20. S. Paul does not mean to say, that he never preached where the gospel had before been announced; this would not have been true, for he preached at Damascus, where there were already Christians, whom he formerly wished to take in chains to Jerusalem; and again in this epistle he announces the truths of the gospel to the Romans already converted by the preaching of S. Peter.
But he means to say, that on these occasions he acts not as an apostle, whose office it is to preach to infidels; but as one that waters, confirms, comforts, as he says in the beginning of this epistle: and this he did as occasion offered, as the subsequent verses shew, where he tells us his design in calling on the Romans, in his journey to Spain. Estius.
↑ 20رومیوں 15:24
Ver. 24. It is a matter of dispute, whether S. Paul ever executed this his design of visiting Spain. The proofs of the Spaniards, who consider it as certain, are by no means unanswerable. There remain no certain monuments of this journey of his. The proof taken from the words of S. Clement, who lived at Rome in the time of S. Paul, is not certain, since he only says, that S. Paul came to the very extremities of the west. It is a subject on which commentators appear pretty equally divided. Calmet. — There is an old tradition that S. Paul, in his journey to Spain, left three of his disciples in Gaul; Trophimus at Arles, Crescentius at Vienne, and Paul at Narbonne; but this very tradition is disputed. V.
↑ 24رومیوں 15:25–28
Ver. 25-28. But I shall go to Jerusalem, &c. By this S. Paul is thought to have written this epistle at Corinth, where he was about to set forward for Jerusalem, with the charities collected in Achaia and Macedonia, for the poor Christians in Judea. This he calls to minister to the poor saints, or to be serviceable to them. And to exhort others to the like charitable contributions, he says, (v. 27.) they are their debtors; that the converted Gentiles are debtors to the converts, who had been Jews, as having been made partakers of the promises, particularly made to the people of the Jews, and sharers of those spiritual blessings, which Christ promised to the Jews, but were also conferred upon the Gentiles. He looks upon it, therefore, reasonable, that they relieve the Jews in their temporal wants. The apostle says, he goes to consign to them this fruit, to deliver to them their contributions. Wi.
↑ 25رومیوں 15:29
Ver. 29. I know, by the Spirit of God revealing it to me, that God will give a blessing to my labours, when I come to you. That I may be delivered from the unbelievers in Judea, from the unbelieving Jews, foreseeing the persecution he should there meet with. That I may be refreshed with you, have comfort by finding peace and union among you. Wi.
↑ 29رومیوں 15:32
Ver. 32. The word in the original signifies to combat with another, to teach us, that to beg the prayers of our friends will be of little assistance to us, if we do not join our prayer also, and labour, on our part, to the best of our power.
Calmet.
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↑ 32لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس