حزقی ایل · IRV-UR
حزقی ایل
33
بائبل کا متنمصنوعی آواز (AI)
फिर ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि 'ऐआदमज़ाद, तू अपनी क़ौम के फ़र्ज़न्दों से मुख़ातिब हो और उनसे कह, जिस वक़्त मैं किसी सरज़मीन पर तलवार चलाऊँ, और उसके लोग अपने बहादुरों में से एक को लें और उसे अपना निगहबान ठहराएँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:30حزقی ایل 14:17حزقی ایل 33:17और वह तलवार को अपनी सरज़मीन पर आते देख कर नरसिंगा फूँके और लोगों को होशियार करे। مزید دیکھیں: ہوسیع 8:1نحمیاہ 4:20نحمیاہ 4:18तब जो कोई नरसिंगे की आवाज़ सुने और होशियार न हो, और तलवार आए और उसे क़त्ल करे, तो उसका खू़न उसी की गर्दन पर होगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:13اعمال 18:6حزقی ایل 33:9उसने नरसिंगे की आवाज़ सुनी और होशियार न हुआ, उसका खू़न उसी पर होगा, हालाँकि अगर वह होशियार होता तो अपनी जान बचाता। مزید دیکھیں: عبرانیوں 11:7خروج 9:19-21یوحنا 8:39लेकिन अगर निगहबान तलवार को आते देखे और नरसिंगा न फूँके, और लोग होशियार न किए जाएँ, और तलवार आए और उनके बीच से किसी को ले जाए, तो वह तो अपनी बदकिरदारी में हलाक हुआ लेकिन मैं निगहबान से उसके ख़ून का सवाल — ओ — जवाब करूँगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:18-202 سموئیل 4:11حزقی ایل 33:8-9फ़िर तू ऐ आदमज़ाद, इसलिए कि मैंने तुझे बनी — इस्राईल का निगहबान मुक़र्रर किया, मेरे मुँह का कलाम सुन रख और मेरी तरफ़ से उनको होशियार कर। مزید دیکھیں: یرمیاہ 26:2حزقی ایل 3:17-21حزقی ایل 2:7-8जब मैं शरीर से कहूँ, ऐ शरीर, तू यक़ीनन मरेगा, उस वक़्त अगर तू शरीर से न कहे और उसे उसके चाल चलन से आगाह न करे, तो वह शरीर तो अपनी बदकिरदारी में मरेगा लेकिन मैं तुझ से उसके खू़न की सवाल — ओ — जवाब करूँगा। مزید دیکھیں: اعمال 20:26-27حزقی ایل 33:6حزقی ایل 33:14लेकिन अगर तू उस शरीर को जताए कि वह अपनी चाल चलन से बाज़ आए और वह अपनी चाल चलन से बाज़ न आए, तो वह तो अपनी बदकिरदारी में मरेगा लेकिन तूने अपनी जान बचा ली। مزید دیکھیں: حزقی ایل 3:19اعمال 20:26امثال 15:10इसलिए ऐ आदमज़ाद, तू बनी इस्राईल से कह तुम यूँ कहते हो कि हक़ीक़त में हमारी ख़ताएँ और हमारे गुनाह हम पर हैं और हम उनमें घुलते रहते हैं पस हम क्यूँकर ज़िन्दा रहेंगे। مزید دیکھیں: حزقی ایل 37:11یسعیاہ 49:14حزقی ایل 4:17तू उनसे कह ख़ुदावन्द ख़ुदा फ़रमाता है, मुझे अपनी हयात की क़सम शरीर के मरने में मुझे कुछ ख़ुशी नहीं बल्कि इसमें है कि शरीर अपनी राह से बाज़ आए और ज़िन्दा रहे ऐ बनी इस्राईल बाज़ आओ तुम अपनी बुरी चाल चलन से बाज़ आओ तुम क्यूँ मरोगे। مزید دیکھیں: 1 تیمتھیس 2:4حزقی ایل 18:232 پطرس 3:9“इसलिए ऐ आदमज़ाद, अपनी क़ौम के फ़र्ज़न्दों से यूँ कह, कि सादिक़ की सदाक़त उसकी ख़ताकारी के दिन उसे न बचाएगी, और शरीर की शरारत जब वह उससे बाज़ आए तो उसके गिरने की वजह न होगी; और सादिक़ जब गुनाह करे तो अपनी सदाक़त की वजह से ज़िन्दा न रह सकेगा। مزید دیکھیں: 2 تواریخ 7:14حزقی ایل 33:18-19رومیوں 3:25जब मैं सादिक़ से कहूँ कि तू यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा, अगर वह अपनी सदाक़त पर भरोसा करके बदकिरदारी करे तो उसकी सदाक़त के काम फ़रामोश हो जाएँगे, और वह उस बदकिरदारी की वजह से जो उसने की है मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:24عبرانیوں 10:38حزقی ایل 18:4और जब शरीर से कहूँ, तू यक़ीनन मरेगा, अगर वह अपने गुनाह से बाज़ आए और वही करे जायज़ — ओ — रवा है। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:27یسعیاہ 55:7یرمیاہ 18:7-8अगर वह शरीर गिरवी वापस कर दे और जो उसने लूट लिया है वापस दे दे, और ज़िन्दगी के क़ानून पर चले और नारास्ती न करे, तो वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा वह नहीं मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 20:11لوقا 19:8خروج 22:1-4जो गुनाह उसने किए हैं उसके ख़िलाफ़ महसूब न होंगे, उसने वही किया जो जायज़ — ओ — रवा है, वह यक़ीनन ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: یسعیاہ 43:25حزقی ایل 18:22میکاہ 7:18-19'लेकिन तेरी क़ौम के फ़र्ज़न्द कहते हैं, कि ख़ुदावन्द के चाल चलन रास्त नहीं, हालाँकि ख़ुद उन ही के चाल चलन नारास्त है। مزید دیکھیں: متی 25:24-26حزقی ایل 18:29حزقی ایل 18:25अगर सादिक़ अपनी सदाक़त छोड़कर बदकिरदारी करे, तो वह यक़ीनन उसी की वजह से मरेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 33:12-13عبرانیوں 10:382 پطرس 2:20-22और अगर शरीर अपनी शरारत से बाज़ आए और वही करे जो जायज़ — ओ — रवा है, तो उसकी वजह से ज़िन्दा रहेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 18:27-28حزقی ایل 33:14फिर भी तुम कहते हो कि ख़ुदावन्द के चाल चलन रास्त नहीं है। ऐ बनी — इस्राईल मैं तुम में से हर एक की चाल चलन के मुताबिक़ तुम्हारी 'अदालत करूँगा।” مزید دیکھیں: متی 16:27حزقی ایل 18:25حزقی ایل 33:17हमारी ग़ुलामी के बारहवें बरस के दसवें महीने की पाँचवीं तारीख़ को, यूँ हुआ कि एक शख़्स जो येरूशलेम से भाग निकला था, मेरे पास आया और कहने लगा, कि “शहर मुसख़र हो गया।” مزید دیکھیں: حزقی ایل 1:2یرمیاہ 39:1-82 تواریخ 36:17-21और शाम के वक़्त उस भगोड़े के पहुँचने से पहले ख़ुदावन्द का हाथ मुझ पर था; और उसने मेरा मुँह खोल दिया। उसने सुबह को उसके मेरे पास आने से पहले मेरा मुँह खोल दिया और मैं फिर गूंगा न रहा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 1:3حزقی ایل 24:26-27حزقی ایل 3:26-27तब ख़ुदावन्द का कलाम मुझ पर नाज़िल हुआ: कि 'ऐ आदमज़ाद, मुल्क — ए — इस्राईल के वीरानों के बाशिन्दे यूँ कहते हैं, कि अब्रहाम एक ही था और वह इस मुल्क का वारिस हुआ, लेकिन हम तो बहुत से हैं; मुल्क हम को मीरास में दिया गया है। مزید دیکھیں: یسعیاہ 51:2حزقی ایل 33:27اعمال 7:5इसलिए तू उनसे कह दे, ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि तुम ख़ून के साथ खाते और अपने बुतों की तरफ़ आँख उठाते हो और खूँरेज़ी करते हो क्या तुम मुल्क के वारिस होगे? مزید دیکھیں: یرمیاہ 7:9-10پیدایش 9:4استثنا 12:16तुम अपनी तलवार पर भरोसा करते हो, तुम मकरूह काम करते हो और तुम में से हर एक अपने पड़ोसी की बीवी को नापाक करता है; क्या तुम मुल्क के वारिस होगे? مزید دیکھیں: صفنیاہ 3:3پیدایش 27:40میکاہ 2:1-2तू उनसे यूँ कहना, कि ख़ुदावन्द ख़ुदा यूँ फ़रमाता है: कि मुझे अपनी हयात की क़सम वह जो वीरानों में हैं, तलवार से क़त्ल होंगे; और उसे जो खुले मैदान में हैं, दरिन्दों को दूँगा कि निगल जाएँ; और वह जो किलों' और गारों में हैं, वबा से मरेंगे। مزید دیکھیں: یرمیاہ 42:221 سموئیل 13:6حزقی ایل 39:4क्यूँकि मैं इस मुल्क को उजाड़ा और हैरत का ज़रि'अ बनाऊँगा, और इसकी ताक़त का ग़ुरूर जाता रहेगा, और इस्राईल के पहाड़ वीरान होंगे यहाँ तक कि कोई उन पर से गुज़र नहीं करेगा। مزید دیکھیں: حزقی ایل 7:24میکاہ 7:13یرمیاہ 44:2और जब मैं उनके तमाम मकरूह कामों की वजह से जो उन्होंने किए हैं, मुल्क को वीरान और हैरत का ज़रि'अ बनाऊँगा, तो वह जानेंगे कि मैं ख़ुदावन्द हूँ। مزید دیکھیں: حزقی ایل 6:7یرمیاہ 5:1-9حزقی ایل 7:27'लेकिन ऐ आदमज़ाद, फ़िलहाल तेरी कौम के फ़र्ज़न्द दीवारों के पास और घरों के आस्तानों पर तेरे ज़रिए' गुफ़्तगू करते हैं, और एक दूसरे से कहते हैं, हाँ, हर एक अपने भाई से यूँ कहता है, 'चलो, वह कलाम सुनें जो ख़ुदावन्द की तरफ़ से नाज़िल हुआ है। مزید دیکھیں: متی 15:8یرمیاہ 23:35متی 22:16-17वह उम्मत की तरह तेरे पास आते और मेरे लोगों की तरह तेरे आगे बैठते और तेरी बातें सुनते हैं, लेकिन उन लेकिन 'अमल नहीं करते; क्यूँकि वह अपने मुँह से तो बहुत मुहब्बत ज़ाहिर करते हैं, पर उनका दिल लालच पर दौड़ता है। مزید دیکھیں: زبور 78:36-37متی 13:22یعقوب 1:22-24और देख, तू उनके लिए बहुत मरगू़ब सरोदी की तरह है, जो ख़ुश इल्हान और माहिर साज़ बजाने वाला हो, क्यूँकि वह तेरी बातें सुनते हैं लेकिन उन पर 'अमल नहीं करते। مزید دیکھیں: مرقس 6:20مرقس 4:16-17یوحنا 5:35और जब यह बातें वजूद में आएँगी देख, वह जल्द वजूद में आने वाली हैं, तब वह जानेंगे कि उनके बीच एक नबी था। مزید دیکھیں: یرمیاہ 28:9حزقی ایل 2:51 سموئیل 3:19-20
مزید دیکھیں: باہمی حوالہ جات OpenBible.info (CC BY) سے، جزوی طور پر Treasury of Scripture Knowledge (پبلک ڈومین) سے ماخوذ۔
غور و فکر
اس حوالے کے لیے ابھی کوئی نظرثانی شدہ غور و فکر نہیں۔
حواشی · ہیڈک (1859، پبلک ڈومین)14 حواشی
حواشی انگریزی میں فادر جارج لیو ہیڈک کی انیسویں صدی کی کیتھولک تفسیر، جیسی شائع ہوئی۔
یہ حواشی اپنے زمانے کے مناظرے برقرار رکھتے ہیں: بعض میں یہودی قوم یا دوسرے مسیحیوں کے بارے میں سخت باتیں ہیں۔ آج کلیسیا کچھ اور سکھاتی ہے: مسیح کی موت کا الزام یہودی قوم پر نہیں لگایا جا سکتا (نوسترا ایتاتے 4؛ تعلیمِ مسیحی 597–598)، اور دوسری جماعتوں کے مسیحی خداوند میں ہمارے بھائی بہن ہیں (یونیتاتس ریدنتیگراتسیو 3)۔ مسیحی اتحاد
حزقی ایل 33:2
Ver. 2. Take. Before (C. iii. 17.) God made the choice, (C.) as he does here, v. 7.
He confirms the authority of those who are appointed to govern. --- Meanest.
Lit. "last," (H.) which seems to denote such as are chosen without regard to their dignity or obscurity in life. Gen. xlvii. 2. and 3
K. xii. 31. C. --- Pastors are not excused from admonishing the people for fear of danger or despair of reclaiming them, as each one is bound to do his duty.
S. Jer. W.
↑ 2حزقی ایل 33:6
Ver. 6. Iniquity, not regarding the admonitions of his pastor; (C. iii. 18. C.) or rather of conscience, when the guide proves faithless and silent, as in this instance. H. --- The people were persuaded that none suffered except for some fault. v. 10. Jer. xxxi. 30. Dan. xiii. 52. Gen. xliv.
16. The author of the Book of Job takes great pains to remove this mistake.
God sometimes sends crosses for a trial, (C.) and to increase the merit of his servants; though it be very true, (H.)
"no one is miserable except he deserve it." S. Aug.
↑ 6حزقی ایل 33:8
Ver. 8. Surely die a temporal, (Theod.) or rather an eternal death. S. Jer.
↑ 8حزقی ایل 33:10
Ver. 10. Live? They suppose their case to be desperate, as their fathers had sinned. C. xviii. The prophet shews that none are punished except for their own faults, (C.) and that "each one has free-will to be saved or to be lost." S.
Jer.
↑ 10حزقی ایل 33:11
Ver. 11. Desire. The sinner's damnation is not an object of God's pleasure. C.
xviii. 23. C. ---
He has an antecedent will to save all. He knocks at the door of our heart, (Apoc. iii. 20.) and if man do what depends on him, nothing will be wanting on the part of God. S. Tho. i. 2. q. 109.
and 112. W.
↑ 11حزقی ایل 33:12
Ver. 12. Hurt him. God effaces all past crimes: yet a relapse makes them as it were revive, and is pardoned with more difficulty. Mat. xviii. 35. Some read, "In what day the converted sinner groans, he shall be saved," as if they had taken in part of Is. xxx. 15.
↑ 12حزقی ایل 33:17
Ver. 17. Equitable; as we are much more inclined to vice than to virtue. This argumentation is inconclusive, as God owes nothing to man; and what good the latter does, is an effect of His grace. The propensity to evil is no excuse, as man is still free. He is judged according to the dispositions in which he is found at the hour of death; yet we must not infer, that those who have spent their lives in sinning will be no worse treated than the person who dies guilty of a single crime.
↑ 17حزقی ایل 33:21
Ver. 21. Twelfth. Rom. Sept. "tenth." Syr. "eleventh year,...in the twelfth month;"
which Theodoret thinks more probable, as the city was taken in the ninth of the fourth month of that year. Yet even so, it is strange that the news should not arrive before. Some think (C.) that the messenger came also to announce what happened after the death of Godolias. Sanct. ---
Captivity. Here it is evident that the prophet dates from that event. C. i. &c. H.
--- As he prophesied on the very day when the city was besieged, (C. xxiv. 2.) so (v. 26.) he foretold that one should come three years after to inform him of the capture. W. --- Then the people would believe him, (ib. v. 27. C.) and he would open his mouth boldly. v. 22. H.
↑ 21حزقی ایل 33:24
Ver. 24. Places. He has answered those who despaired. v. 10. Now he turns to the presumptuous, who expected to be treated like Abraham, though they did not imitate his virtues.
C. --- They perhaps entertained these sentiments before the death of Godolias, thinking to establish themselves in the land. Afterwards the prophet Jeremias could not prevail on them to remain, though God promised them security.
↑ 24حزقی ایل 33:25
Ver. 25. To them. Grabe marks to v. 27. Thus saith, &c. as wanting in the Sept.
though not in the Alex. copy. S. Jerom reckons eight verses or lines omitted.
H. --- The Comp. and Theodoret read them with some variations. --- The blood.
It must be carefully extracted. Gen. ix. 4. Lev. vii. 26.
--- Uncleannesses; idols, in which you trust.
↑ 25حزقی ایل 33:26
Ver. 26. Swords, thinking to live thereby, (Gen. xxvii. 40.) and to be secure. But I will disarm you. The pestilence shall find out those in the rocks. v. 27.
↑ 26حزقی ایل 33:30
Ver. 30. Walls, the resort of idle people. C.
↑ 30حزقی ایل 33:31
Ver. 31. In to a religious meeting. Chal. Perhaps they came on the sabbath to his house. Yet they made a just and song of his instructions. C. --- They heard them with pleasure, but did not reform their lives. H.
↑ 31حزقی ایل 33:33
Ver. 33. Coming. The desolation of Jerusalem, (H.) and what I have foretold, hath already taken place; or, the news will presently arrive: as it did the following morning. v. 21. C.
↑ 33لائسنس: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · اعترافات اور لائسنس