Marc · LSG
Marc
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Texte bibliqueVoix de synthèse (IA)
Ils arrivèrent à l’autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. Voir aussi: Luc 8:26-39Matthieu 8:28-34Marc 4:35Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d’un esprit impur. Voir aussi: Marc 1:23Marc 5:8Isaïe 65:4Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. Voir aussi: Isaïe 65:4Luc 8:29Daniel 4:32-33Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n’avait la force de le dompter. Voir aussi: Jacques 3:7-8Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. Voir aussi: 1 Rois 18:28Job 2:7-8Jean 8:44Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, Voir aussi: Jacques 2:19Psaumes 66:3Luc 4:41et s’écria d’une voix forte: Qu’y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut? Je t’en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. Voir aussi: Matthieu 8:29Actes des Apôtres 16:17Matthieu 4:3Car Jésus lui disait: Sors de cet homme, esprit impur! Voir aussi: Actes des Apôtres 16:18Marc 1:25Marc 9:25-26Et, il lui demanda: Quel est ton nom? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. Voir aussi: Luc 8:30Marc 5:15Matthieu 26:53Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. Voir aussi: Marc 3:22Marc 5:13Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Voir aussi: Isaïe 65:4Matthieu 8:30Deutéronome 14:8Et les démons le prièrent, disant: Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. Voir aussi: Job 1:10-121 Pierre 5:8Luc 22:31-32Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer: il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. Voir aussi: Matthieu 8:32Job 2:61 Pierre 3:22Ceux qui les faisaient paître s’enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Voir aussi: Luc 8:34Matthieu 8:33Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens; et ils furent saisis de frayeur. Voir aussi: Colossiens 1:132 Timothée 1:71 Samuel 6:20-21Ceux qui avaient vu ce qui s’était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux. Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. Voir aussi: Matthieu 8:34Marc 1:24Luc 8:37Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui. Voir aussi: Luc 8:38-39Philippiens 1:23-24Marc 5:17Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit: Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t’a fait, et comment il a eu pitié de toi. Voir aussi: Psaumes 66:16Jean 4:29Daniel 6:25-27Il s’en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous furent dans l’étonnement. Voir aussi: Marc 7:31Matthieu 4:25Jésus dans la barque regagna l’autre rive, où une grande foule s’assembla près de lui. Il était au bord de la mer. Voir aussi: Matthieu 9:1Marc 4:1Luc 8:40Alors vint un des chefs de la synagogue, nommé Jaïrus, qui, l’ayant aperçu, se jeta à ses pieds, Voir aussi: Luc 13:14Actes des Apôtres 18:17Marc 5:35-36et lui adressa cette instante prière: Ma petite fille est à l’extrémité, viens, impose-lui les mains, afin qu’elle soit sauvée et qu’elle vive. Voir aussi: Luc 13:13Marc 16:18Luc 4:40Jésus s’en alla avec lui. Et une grande foule le suivait et le pressait. Voir aussi: Marc 5:31Marc 3:20Luc 7:6Or, il y avait une femme atteinte d’une perte de sang depuis douze ans. Voir aussi: Lévitique 15:25-27Luc 8:43-44Matthieu 9:20-22Elle avait beaucoup souffert entre les mains de plusieurs médecins, elle avait dépensé tout ce qu’elle possédait, et elle n’avait éprouvé aucun soulagement, mais était allée plutôt en empirant. Voir aussi: Jérémie 30:12-13Jérémie 8:22Job 13:4Ayant entendu parler de Jésus, elle vint dans la foule par derrière, et toucha son vêtement. Voir aussi: Actes des Apôtres 19:12Actes des Apôtres 5:15Matthieu 14:36Car elle disait: Si je puis seulement toucher ses vêtements, je serai guérie. Au même instant la perte de sang s’arrêta, et elle sentit dans son corps qu’elle était guérie de son mal. Voir aussi: Marc 5:34Marc 3:10Psaumes 30:2Jésus connut aussitôt en lui-même qu’une force était sortie de lui; et, se retournant au milieu de la foule, il dit: Qui a touché mes vêtements? Voir aussi: Luc 6:19Luc 8:46Luc 5:17Ses disciples lui dirent: Tu vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui m’a touché? Voir aussi: Luc 8:45Luc 9:12Et il regardait autour de lui, pour voir celle qui avait fait cela. La femme, effrayée et tremblante, sachant ce qui s’était passé en elle, vint se jeter à ses pieds, et lui dit toute la vérité. Voir aussi: Luc 8:47Marc 4:41Psaumes 116:12-14Mais Jésus lui dit: Ma fille, ta foi t’a sauvée; va en paix, et sois guérie de ton mal. Voir aussi: Luc 8:48Matthieu 9:22Luc 7:50Comme il parlait encore, survinrent de chez le chef de la synagogue des gens qui dirent: Ta fille est morte; pourquoi importuner davantage le maître? Voir aussi: Luc 8:49Jean 11:39Luc 7:6-7Mais Jésus, sans tenir compte de ces paroles, dit au chef de la synagogue: Ne crains pas, crois seulement. Voir aussi: Luc 8:50Matthieu 9:28-29Jean 11:40Et il ne permit à personne de l’accompagner, si ce n’est à Pierre, à Jacques, et à Jean, frère de Jacques. Voir aussi: Marc 14:33Actes des Apôtres 9:40Marc 9:2Ils arrivèrent à la maison du chef de la synagogue, où Jésus vit une foule bruyante et des gens qui pleuraient et poussaient de grands cris. Voir aussi: Luc 8:52-53Matthieu 9:23-24Marc 5:22Il entra, et leur dit: Pourquoi faites-vous du bruit, et pourquoi pleurez-vous? L’enfant n’est pas morte, mais elle dort. Voir aussi: Actes des Apôtres 20:101 Thessaloniciens 5:10Jean 11:11-13Et ils se moquaient de lui. Alors, ayant fait sortir tout le monde, il prit avec lui le père et la mère de l’enfant, et ceux qui l’avaient accompagné, et il entra là où était l’enfant. Voir aussi: Néhémie 2:19Genèse 19:14Psaumes 22:7Il la saisit par la main, et lui dit: Talitha koumi, ce qui signifie: Jeune fille, lève-toi, je te le dis. Voir aussi: Marc 1:31Luc 7:14-15Jean 5:28-29Aussitôt la jeune fille se leva, et se mit à marcher; car elle avait douze ans. Et ils furent dans un grand étonnement. Voir aussi: Marc 4:41Marc 7:37Actes des Apôtres 3:10-13Jésus leur adressa de fortes recommandations, pour que personne ne sût la chose; et il dit qu’on donnât à manger à la jeune fille. Voir aussi: Matthieu 8:4Marc 7:36Marc 1:43
Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).
Réflexions
Aucune réflexion relue pour ce passage.
Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 14
Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.
Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens
Marc 5:2
Ver. 2. Ven. Bede gives a beautiful explanation of this miracle. He says that it represents the Gentiles, who were converted to the faith by the apostles. The legion represents the innumerable vices to which they were subject, neither restrained by the laws of God nor man, but breaking through every restraint, and wallowing in all kinds of uncleanness. Ven. Bede. — The three evangelists agree in the expulsion of the legion of devils, except that S. Matt. makes mention of two demoniacs, and SS. Mark and Luke only of one. The difficulty is thus solved by S. Austin. S. Mark and S. Luke only mention one, as being more generally known, and particularly frightful in the neighbourhood. S. Aug.
↑ 2Marc 5:7
Ver. 7. I adjure thee by God. The same is, I earnestly beg of thee not to torment me, by sending me into hell, and confining me in the abyss, there to be more tormented than I am at present. See S. Luke viii. 31. Wi.
↑ 7Marc 5:9
Ver. 9. My name is Legion. Spirits have no names, only with respect to our language. These devils say their name is Legion, because they are many. Wi.
↑ 9Marc 5:13
Ver. 13. Jesus Christ permitted the devil to destroy these swine, that from their destruction, the men of that country might take the alarm, and be converted.
Ven. Bede.
↑ 13Marc 5:17
Ver. 17. Astonished at the miracle that had been performed, and displeased with the loss of their herds, they refused the Saviour of the world entrance into their country. Theophy. — It is observed that all Christ's miracles, except this, and the blasted fig-tree, were of the beneficent kind. We cannot but pity the wretched blindness of the Gerasens, in driving Jesus from their coasts. As a just judgment of God, their city was the first that fell into the hands of the Romans, in the fatal war under Vespasian.
↑ 17Marc 5:18
Ver. 18. That he might be with him; i.e. as one of his disciples. S. Amb. says Christ did not grant his request, lest they might think that he sought to be glorified by men, in having always in his company a man out of whom he had cast so many devils. Christ himself seems to give us another reason, that the man might go, and publish in his own country the miracles done by Jesus. Wi.
↑ 18Marc 5:19
Ver. 19. And he admitted him not: By Christ's conduct on this occasion, he teaches his disciples that they ought sometimes to make known their own good works, when either the glory of God or the edification of their neighbour were likely to be advanced by such a manifestation: otherwise they ought to conceal them, out of a spirit of humility. Dion. Carth.
↑ 19Marc 5:20
Ver. 20. Decapolis, a territory on the eastern borders of the sea of Tiberias, and is so called, from ten principal towns that compose it. V.
↑ 20Marc 5:23
Ver. 23. S. Matt. says: my daughter is even now dead. The sense in both is exactly the same. S. Matt. attended rather to the thoughts of Jairus, than to his words; for, as he left her dying, he could not reasonably hope to find her still in the same state; and, as he expected she was already dead, when he spoke this to Jesus, S. Matt. relates what the man thought at that instant, not what he said. S. Aug.
↑ 23Marc 5:28
Ver. 28. Touch his garment. Almighty God is pleased to give occasionally to the relics and clothes of his pious and faithful servants, a degree of virtue. See Acts v, and xix, where the very shadow of S. Peter, and the handkerchiefs and aprons that had touched the body of S. Paul, and were brought to the sick, cured their diseases, and banished the wicked spirits. See S. Chrysostom, T. 5.
contra Gent. in vit. Babylœ. S. Basil saith: "he that toucheth the bone of a martyr, receiveth in some degree holiness of the grace or virtue that is therein.
Bas. in Psalm cxv.
↑ 28Marc 5:30
Ver. 30. Virtue that hath proceeded from him. Virtue to heal this woman's malady proceeded from Christ, though she touched but his coat: so when the saints by their relics and garments perform miracles, the grace and force thereof cometh from our Saviour; they being but the means of instruments of the same. B.
↑ 30Marc 5:35
Ver. 35. Ruler of the synagogue. His house is understood.
↑ 35Marc 5:36
Ver. 36. Only believe. Dissenters grossly abuse this and other similar texts of Scripture, to prove that faith alone will suffice for justification; whereas God only declares, that he requires a faith in his almighty power for the performance of miracles, and that without this necessary predisposition, he will not do any miracles. See v. 5, of the following chapter.
↑ 36Marc 5:41
Ver. 41. Only three resurrections from the dead are mentioned as performed by our Saviour: one just dead; one carried out to be buried; and Lazarus, already in his tomb. These represent the different states of sinners dead in sin, some more desperate than others. To such as have been for years in sin, and have none to intercede for them, we must apply the words of Christ, suffer the dead to bury the dead. Ven. Bede, and S. Aug. de verb. Dom. serm. 44.
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↑ 41Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences