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Genèse

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Voix de synthèse (IA)

Les deux anges arrivèrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Quand Lot les vit, il se leva pour aller au-devant d’eux, et se prosterna la face contre terre. Voir aussi: Hébreux 13:2 Genèse 18:22 Genèse 18:1-5Puis il dit: Voici, mes seigneurs, entrez, je vous prie, dans la maison de votre serviteur, et passez-y la nuit; lavez-vous les pieds; vous vous lèverez de bon matin, et vous poursuivrez votre route. Non, répondirent-ils, nous passerons la nuit dans la rue. Voir aussi: Genèse 18:4 Luc 24:28-29 Actes des Apôtres 16:15Mais Lot les pressa tellement qu’ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent. Voir aussi: Genèse 18:6-8 1 Samuel 28:24 Juges 6:19Ils n’étaient pas encore couchés que les gens de la ville, les gens de Sodome, entourèrent la maison, depuis les enfants jusqu’aux vieillards; toute la population était accourue. Voir aussi: Genèse 13:13 Proverbes 4:16 Genèse 18:20Ils appelèrent Lot, et lui dirent: Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, pour que nous les connaissions. Voir aussi: Juges 19:22 Jude 1:7 Isaïe 3:9Lot sortit vers eux à l’entrée de la maison, et ferma la porte derrière lui. Voir aussi: Juges 19:23Et il dit: Mes frères, je vous prie, ne faites pas le mal! Voir aussi: 1 Samuel 30:23-24 Juges 19:23 Lévitique 20:13Voici, j’ai deux filles qui n’ont point connu d’homme; je vous les amènerai dehors, et vous leur ferez ce qu’il vous plaira. Seulement, ne faites rien à ces hommes puisqu’ils sont venus à l’ombre de mon toit. Voir aussi: Juges 19:24 Genèse 19:31-38 Genèse 18:5Ils dirent: Retire-toi! Ils dirent encore: Celui-ci est venu comme étranger, et il veut faire le juge! Eh bien, nous te ferons pis qu’à eux. Et, pressant Lot avec violence, ils s’avancèrent pour briser la porte. Voir aussi: Exode 2:14 2 Pierre 2:7-8 Genèse 13:12Les hommes étendirent la main, firent rentrer Lot vers eux dans la maison, et fermèrent la porte. Et ils frappèrent d’aveuglement les gens qui étaient à l’entrée de la maison, depuis le plus petit jusqu’au plus grand, de sorte qu’ils se donnèrent une peine inutile pour trouver la porte. Voir aussi: 2 Rois 6:18 Actes des Apôtres 13:11 Jérémie 2:36Les hommes dirent à Lot: Qui as-tu encore ici? Gendres, fils et filles, et tout ce qui t’appartient dans la ville, fais-les sortir de ce lieu. Voir aussi: Genèse 7:1 2 Pierre 2:7 Apocalypse 18:4Car nous allons détruire ce lieu, parce que le cri contre ses habitants est grand devant l’Éternel. L’Éternel nous a envoyés pour le détruire. Voir aussi: Genèse 18:20 Actes des Apôtres 12:23 Matthieu 13:49-50Lot sortit, et parla à ses gendres qui avaient pris ses filles: Levez-vous, dit-il, sortez de ce lieu; car l’Éternel va détruire la ville. Mais, aux yeux de ses gendres, il parut plaisanter. Voir aussi: Nombres 16:21 Jérémie 51:6 Nombres 16:26Dès l’aube du jour, les anges insistèrent auprès de Lot, en disant: Lève-toi, prends ta femme et tes deux filles qui se trouvent ici, de peur que tu ne périsses dans la ruine de la ville. Voir aussi: Nombres 16:24-27 Luc 13:24-25 Apocalypse 18:4Et comme il tardait, les hommes le saisirent par la main, lui, sa femme et ses deux filles, car l’Éternel voulait l’épargner; ils l’emmenèrent, et le laissèrent hors de la ville. Voir aussi: Romains 9:15-16 Tite 3:5 Luc 6:35-36Après les avoir fait sortir, l’un d’eux dit: Sauve-toi, pour ta vie; ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête pas dans toute la plaine; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses. Voir aussi: Matthieu 24:16-18 Luc 9:62 Philippiens 3:13-14Lot leur dit: Oh! Non, Seigneur! Voir aussi: Actes des Apôtres 10:14 Genèse 32:26 Actes des Apôtres 9:13Voici, j’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m’atteigne, et je périrai. Voir aussi: 1 Timothée 1:14-16 Deutéronome 31:17 Matthieu 8:25-26Voici, cette ville est assez proche pour que je m’y réfugie, et elle est petite. Oh! Que je puisse m’y sauver,… n’est-elle pas petite?… et que mon âme vive! Voir aussi: Psaumes 119:175 Proverbes 3:5-7 Genèse 19:30Et il lui dit: Voici, je t’accorde encore cette grâce, et je ne détruirai pas la ville dont tu parles. Voir aussi: Psaumes 145:19 Job 42:8-9 Psaumes 34:15Hâte-toi de t’y réfugier, car je ne puis rien faire jusqu’à ce que tu y sois arrivé. C’est pour cela que l’on a donné à cette ville le nom de Tsoar. Voir aussi: Genèse 13:10 Genèse 14:2 Deutéronome 9:14Le soleil se levait sur la terre, lorsque Lot entra dans Tsoar. Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du soufre et du feu, de par l’Éternel. Voir aussi: Deutéronome 29:23 Isaïe 13:19 Amos 4:11Il détruisit ces villes, toute la plaine et tous les habitants des villes, et les plantes de la terre. Voir aussi: Psaumes 107:34 Genèse 14:3 Genèse 13:10La femme de Lot regarda en arrière, et elle devint une statue de sel. Voir aussi: Luc 17:31-32 Genèse 19:17 Hébreux 10:38Abraham se leva de bon matin, pour aller au lieu où il s’était tenu en présence de l’Éternel. Voir aussi: Habacuc 2:1 Psaumes 5:3 Hébreux 2:1Il porta ses regards du côté de Sodome et de Gomorrhe, et sur tout le territoire de la plaine; et voici, il vit s’élever de la terre une fumée, comme la fumée d’une fournaise. Voir aussi: Apocalypse 18:9 Apocalypse 9:2 Jude 1:7Lorsque Dieu détruisit les villes de la plaine, il se souvint d’Abraham; et il fit échapper Lot du milieu du désastre, par lequel il bouleversa les villes où Lot avait établi sa demeure. Voir aussi: Genèse 8:1 Genèse 18:23-33 Psaumes 25:7Lot quitta Tsoar pour la hauteur, et se fixa sur la montagne, avec ses deux filles, car il craignait de rester à Tsoar. Il habita dans une caverne, lui et ses deux filles. Voir aussi: Genèse 19:19 Genèse 19:17 Jérémie 48:34L’aînée dit à la plus jeune: Notre père est vieux; et il n’y a point d’homme dans la contrée, pour venir vers nous, selon l’usage de tous les pays. Voir aussi: Deutéronome 25:5 Genèse 4:1 Genèse 6:4Viens, faisons boire du vin à notre père, et couchons avec lui, afin que nous conservions la race de notre père. Voir aussi: Lévitique 18:6-7 Genèse 11:3 Habacuc 2:15-16Elles firent donc boire du vin à leur père cette nuit-là; et l’aînée alla coucher avec son père: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Voir aussi: Lévitique 18:6-7 Habacuc 2:15-16 Proverbes 20:1Le lendemain, l’aînée dit à la plus jeune: Voici, j’ai couché la nuit dernière avec mon père; faisons-lui boire du vin encore cette nuit, et va coucher avec lui, afin que nous conservions la race de notre père. Voir aussi: Jérémie 8:12 Jérémie 3:3 Jérémie 5:3Elles firent boire du vin à leur père encore cette nuit-là; et la cadette alla coucher avec lui: il ne s’aperçut ni quand elle se coucha, ni quand elle se leva. Voir aussi: 1 Pierre 4:7 1 Corinthiens 10:11-12 Luc 21:34Les deux filles de Lot devinrent enceintes de leur père. Voir aussi: Habacuc 2:15 Juges 1:7 Matthieu 7:2L’aînée enfanta un fils, qu’elle appela du nom de Moab: c’est le père des Moabites, jusqu’à ce jour. Voir aussi: Deutéronome 2:9 Ruth 4:10 Deutéronome 23:3La plus jeune enfanta aussi un fils, qu’elle appela du nom de Ben-Ammi: c’est le père des Ammonites, jusqu’à ce jour. Voir aussi: Deutéronome 2:19 Deutéronome 23:3 1 Samuel 11:1-15

Voir aussi: Références croisées d'OpenBible.info (CC BY), dérivées en partie du Treasury of Scripture Knowledge (domaine public).

Notes · Haydock (1859, domaine public)Notes : 22

Notes en anglais Commentaire catholique du XIXᵉ siècle du P. George Leo Haydock, tel qu’il a été publié.

Ces notes gardent les polémiques de leur époque : certaines parlent durement du peuple juif ou d'autres chrétiens. L'Église enseigne autrement aujourd'hui. On ne peut imputer au peuple juif la mort du Christ (Nostra Aetate 4 ; Catéchisme 597–598), et les chrétiens des autres communautés sont nos frères dans le Seigneur (Unitatis Redintegratio 3). L'unité des chrétiens

Genèse 19:1

Ver. 1. Ground. Thus shewing himself a true relation and imitator of Abraham.

↑ 1

Genèse 19:2

Ver. 2. My lords. He took them to be men. --- No. They refuse at first, that he may have the merit of pressing them to accept the invitation. H.

↑ 2

Genèse 19:4

Ver. 4. Together. The whole city was corrupt; even the children were taught iniquity, as soon as they came to the years of discretion. M.

↑ 4

Genèse 19:5

Ver. 5. Know them. They boldly proclaim their infamous design.

↑ 5

Genèse 19:7

Ver. 7. This evil, so contrary to the rights of hospitality, and the law of nature.

↑ 7

Genèse 19:8

Ver. 8. Known man. They were neglected, while men were inflamed with desires of each other. See Rom. i. H. --- Abuse.

Lot tries by every means to divert them from their purpose; being well assured, that they would have nothing to do with his daughters, who were promised to some of the inhabitants. He endeavours to gain time, hoping perhaps that his guests would escape by some back way, while he is talking to the people. H.

--- Some allow that, under so great a perturbation of mind, he consented to an action which could never be allowed, though it was a less evil. M.

↑ 8

Genèse 19:9

Ver. 9. Thither; from whence thou camest, or into the house.

Dost thou pretend to tell us what is wrong? We will treat thee more shameful y. M. While they are beginning to offer violence.

↑ 9

Genèse 19:10

Ver. 10. Behold, &c. the angels not only secure Lot, but strike the whole people with blindness, so that they could neither find Lot's door nor their own homes. Indeed, if they had been able to get back into their own houses, it would have been but a small consolation to them; since in a few minutes, the whole city was buried in sulphur and flame. Wisd. xix. 16.

↑ 10

Genèse 19:14

Ver. 14. Sons-in-law. Perhaps they also were among the crowd, (v. 4,) and therefore deserved to be abandoned to their incredulity; though, if they would have consented to follow Lot, the angels would have saved them for his sake. --- In jest. So little did they suffer God's judgments to disturb them!

↑ 14

Genèse 19:16

Ver. 16. He lingered, intreating the Lord to save the city; and loath, perhaps to lose all his property, for the sake of which he had chosen that abode. --- Spared him, and his wife and two daughters, for his sake. These four were all that were even tolerably just: for we find them all soon giving signs of their weakness, and of the danger to which even the best are exposed by evil communications. H.

↑ 16

Genèse 19:17

Ver. 17. Look not back. Flee with all expedition; let no marks of pity for the wretched Sodomites, nor of sorrow for the lose of your property, be seen.

↑ 17

Genèse 19:18

Ver. 18. My lord, addressing himself to the angel, who led him and his wife. M.

↑ 18

Genèse 19:19

Ver. 19. The mountain above Segor. He is faint-hearted, and does not comply with readiness and exactitude; though, when he had obtained leave to remain in Segor, he still fears, and flees to the mountain, v. 30, (H.) on the south-east of the dead sea. C.

↑ 19

Genèse 19:22

Ver. 22. Segor. That is, a little one. Ch. --- In allusion to Lot's words, v. 20. As it was small, fewer sinners would of course be contained in it. God had resolved to spare it, and therefore inspired Lot to pray for its preservation. M. --- Hence we may learn, how great a treasure and safeguard the just man is. H.

↑ 22

Genèse 19:23

Ver. 23. Risen. It was morning when he left Sodom; (v. 15.) so this city must not have been very distant. It was before called Bala, or swallowed up, and afterwards Salissa. Theodoret supposes it was destroyed as soon as Lot had left it; and it seems Lot's daughters thought so, since they concluded all men, except their father, had perished.

↑ 23

Genèse 19:24

Ver. 24. The Lord rained...from the Lord, in a miraculous manner. Sodom and the other cities did not perish by earthquakes and other natural causes only, but by the divine wrath exerting itself in a visible manner. Here is an insinuation of a plurality of persons in God, as the C. of Sirmich declares, c. 14. --- And Gomorrha, and the other towns which were not so large, nor perhaps so infamous. --- Brimstone and fire; to denote the bad odour and violence of their disorders. M.

↑ 24

Genèse 19:25

Ver. 25. All the inhabitants, both the body and soul, (Jude v.

7.): even the infants would probably die in original sin, as their parents were unbelievers, and careless of applying the proper remedies. H. --- The women imitated the men in pride and dissolute morals, so that all deserved to perish. M. --- All things; so that even now the environs are barren, and the lake dark and smoking. T.

↑ 25

Genèse 19:26

Ver. 26. And his wife. As a standing memorial to the servants of God to proceed in virtue, and not to look back to vice or its all urements. Ch. --- His, Lot's wife. The two last verses might be within a parenthesis. --- Remember Lot's wife, our Saviour admonishes us. Having begun a good work, let us not leave it imperfect, and lose our reward. Lu. xvii. Mat. xxiv. --- A statue of durable metallic salt, petrified as it were, to be an eternal monument of an incredulous soul. Wisd. x. 7. Some say it still exists. H. --- God may have inflicted this temporal punishment on her, and saved her soul. M. --- She looked back, as if she distrusted the words of the angel; but her fault was venial. T.

↑ 26

Genèse 19:29

Ver. 29. Lot. Even he owed his safety to the merits of Abraham.

↑ 29

Genèse 19:31

Ver. 31. No man. If this had been true, Lot might have had children by them, without any fault. But they ought to have consulted him. H.

↑ 31

Genèse 19:35

Ver. 35. Rose up; being oppressed with grief and wine, which would not excuse him from sin, particularly this second time.

↑ 35

Genèse 19:37

Ver. 37. Elder. She first proposes: she is not ashamed to call her child Moab, "from father." The younger is rather more modest, and calls her son Ammon, "my people," not born of the Sodomites. Many reasons might be alleged to extenuate, or even to excuse the conduct of Lot and his daughters, as many of the fathers have done. But the Scripture barely leaves it upon record, without either commendation or blame. H.

↑ 37

Licence: Notes by Fr. George Leo Haydock (1774–1849), from the Douay-Rheims Bible with Haydock's commentary (first ed. Thomas Haydock, Manchester/Dublin, 1811–1814; New York: Edward Dunigan & Brother, 1859); New Testament notes compiled with Fr. Benedict Rayment. Public domain. Digital text: "The Haydock Bible", Internet Archive (archive.org/details/TheHaydockBible), uploaded 2011 under the Public Domain Mark. · Crédits et licences

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